原標(biāo)題：2023年高考作文預(yù)測：勿人云亦云 破思維藩籬

2023年高考作文預(yù)測：勿人云亦云 破思維藩籬

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）

據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力弱而死去。

其實，這樣盲從的場面在人類社會生活中也并不罕見。孔子也許正是看到了這一點，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

以上材料對你有什么樣的啟示，請結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【文題解析】：

本題屬于引語式材料作文。

材料由法布爾的實驗引出自然界的一種現(xiàn)象，并由此引向?qū)θ祟惿鐣型惉F(xiàn)象的思考，再由《論語》中的一句話作結(jié)。命題意圖應(yīng)該說非常明顯，即希望考生能通過這類現(xiàn)象明白一個道理，將對這個道理的理解結(jié)合自身生活經(jīng)歷寫出來。

從材料來看，毛毛蟲之所以最終因為饑餓和精疲力竭而死去，是因為它們有“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。實驗中正是利用了這一點，把它們首尾相接，圍成一圈，這樣每一個毛毛蟲都以為它在跟隨前面的毛毛蟲在走。而《論語》這句話的意思是“眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察”，也就是在知人論世上必須獨立思考，輿論未必完全可信，不能人云亦云，必須切實地加以辨析和核查。

考生可以從毛毛蟲的習(xí)性和孔子名言中所反映的特征入手，從而可以從“拒絕盲從”“要有獨立的思考力與辨識力”等方面立意。

具體來說，從毛毛蟲的角度：毛毛蟲的“跟隨者”習(xí)性使其只顧跟從前面的同伴而忽視其他路徑，最終作繭自縛，陷入 “死循環(huán)”中無法逃脫。

得出結(jié)論：從傳統(tǒng)的思維方式中跳出來，打破思維的束縛，用全新的眼光找尋新發(fā)現(xiàn)。

從孔子的名言的角度：

材料中孔子的名言意為“眾人均厭惡的人（事），我們一定要對其加以明察；眾人均喜好的人（事），我們也定要加以明察”。

得出結(jié)論：對于世間大流，我們不應(yīng)盲目跟風(fēng)，心中應(yīng)有自己的準(zhǔn)則；面對選擇時拒絕盲從，不能因他人的行為迷失了自己的心性，應(yīng)學(xué)會理性思考。

行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點，如“和盲從作別，與思考相伴”，然后列舉正面事例進(jìn)行論證，接著列舉現(xiàn)實生活中盲目跟風(fēng)的事例進(jìn)行正反對比，并指出危害，最后發(fā)出呼吁。

參考立意：

1. 啜飲理性之茶，不醉盲從之酒。

2. 理性跟風(fēng)，拒絕盲從。

3. 挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜。

4.別讓盲從成為人生的指南針。

5. 打破思維的藩籬，向盲從說不。

6. 勿憑時風(fēng)引，思之而后行。

【佳作賞析】：勿人云亦云 破思維藩籬

《烏合之眾》中寫道：“群體只會干兩件事，要么錦上添花，要么落井下石。”回望不居歲月與如流時節(jié)，你是否是盲目循環(huán)的“跟隨者”毛毛蟲中的一只？你是否是戲臺下?lián)u旗吶喊不辯黑白的一員？

以我之言，我愿這樣回答：絕不人云亦云，勇破思維藩籬。在“錦上添花”前，于“落井下石”前，都睜開自己雙眼，謹(jǐn)微體察。

析之內(nèi)因，為可應(yīng)不盲目“跟隨”，而是勇于“破局”？

試想，若人人皆跟隨，人人皆看客，百年前，中國將仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遺民邁著鈍滯的步伐走向帝國夕陽；千年前，人們?nèi)詧孕胖鴣喞锸慷嗟碌摹百|(zhì)量決定下落速度”悖論，科學(xué)研究陷入桎梏，火車、輪船……鐵炮銅槍得晚上多少年。好在，歷史總有其不凡的注腳，推動時代的車輪吟吟向前。于是，魯迅成了破局者，為垂死中國注入提神醒腦的強(qiáng)心劑，免于撲火般墜入滅亡；于是伽利略成了破局者，在比薩斜塔上證明“兩個鐵球同時落地”，以利刃破除思維定勢的伽鎖。“跟隨”只會使社會陷入死循環(huán)，而體察他人言，突破思維定勢，讓社會終得螺旋上升。

訴之行動，新時代弄潮兒的我們該如何做拔劍擊石的破局者？

“眾惡之，必察焉。”面對眾人唏噓的“落井下石”，我們應(yīng)多元體察，辯證以待。一代“飛神”劉翔，在萬眾期待的目光中，北京、倫敦兩屆奧運會接連失牌，眾人將他踢下了神壇，而冠以“演員”這般字眼。然而事實真如此嗎？因傷失牌，無可厚非，我們應(yīng)看到的是他日復(fù)一日訓(xùn)練的血汗，不畏傷病上場的咬緊牙關(guān)。以多元人格評運動員，還以多元視角客觀評價，我們便不會淪為乘人之危、尖酸苛求的憤青和鍵盤俠。

“眾好之，必察焉。”面對眾人追捧的“錦上添花”，我們應(yīng)多存一份疑。從到貪污政官落馬，到娛樂圈亂象開始被下刀，我們見識了太多神壇墜落。可是當(dāng)“神”立于金光之下時，是否有人收回一些熱忱與盲目，而多施一些冷靜與體察？哪怕貪官尚未落馬，我們也可通過種種監(jiān)督體系仔細(xì)體察，而非一味跟從，陷入了“官不可違”的思想藩籬。哪怕娛樂圈亂象仍存，我們也可多追正能量明星，如楊倩馬龍，少追奶油小生，破除“三觀跟著五官跑”的思維桎梏。

“當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭。”我們生在一個人人都有麥克風(fēng)的時代，但冀以清晰眼光體察人間，不做無限循環(huán)的“跟隨者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。

切勿人云亦云，勇破思維藩籬。我是烈火，也是枯枝，是割斷定勢思維之網(wǎng)的亞歷山大之劍。返回搜狐，查看更多

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