羅素曾說：“參差多態實乃幸福本源。”的確，人生是由幸福和苦難共同構成的。然而我們畢生尋覓的只是近在咫尺的幸福和歡樂，卻不知：那遙遠的地方也是人生苦難中的財富。

人世間的“距離”于人生有多寶貴?那位智慧與高明的老者給了我們答案：“距離有多遠，人生的收獲就有多少。”這句話不也是偉大醫學家李時珍的真實寫照嗎?他被世人所崇拜，著名的佳作《本草綱木》在國內外都很暢銷。在醫學界的成就都達到了頂點。而這些正是他跋山涉水，嘗遍百草在種種苦難下成就的作品。游山閱歷鑄就了他的堅韌，游歷多少年使他有了更強烈的代表中國醫學在歷史上的功績。

若是沒有奸侫小人的陷害，屈原又如何能夠在放逐之后乃賦《離騷》?孔子又在游說多年后著作《春秋》?

我們常說，中國文人的命運多是不幸的，倘若不是經歷生活的磨難，又怎能寫出打動人心的句子?我仿佛又看到“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。那位風燭殘年、孤苦伶仃的老人形象。杜甫在他幼年時在棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。

他的一生都不曾安穩過。十載長安的屈辱和辛酸，使他在那個混亂的世界中被小人陷害。屢遭貶職，不被朝廷所重用。中華大地生有九州，哪里都有華夏兒女，杜甫晚年漂泊游蕩，其心凄清，其身滄桑，其神頹喪。生活的陰影遮蓋了自己的生活。《論語》中有“既來之則安之”的經典話語。杜甫既然被貶，他就應該像歐陽修那樣與當地居民“同享世事”，游乎山水之間也。雖然杜甫的那一顆心一刻也沒有離開君王仕途，百姓蒼生。我認為他可以用借酒消愁的時間來濟救天下蒼生，用他自己特有的方式，綻放出絢麗的人生光彩。

距離的遠，遠得美麗;距離的近，近得奪目。眾所周知，遙遠夢想的距離太過干涸，常被戳破。現實中的重往往太過低調;常被遺棄。人們常常因為在現實中的苦難太過深重而想要遠離和摒棄它，但當我們真正尋找“天堂”時，才會理解現實奪目的珍貴。

昨日的杜甫，只是歷史匆匆的過客;今天的我們，也不過是明天的滄海桑田。

人的一切變化，幸福、傷悲都是由不同的距離而產生，只有真正領悟到現實的真諦，才會在遙遠的距離間找到屬于自己的人生。

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