作文題目如下：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱(chēng)齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱(chēng)頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱(chēng)贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南滿(mǎn)分作文《強(qiáng)者互幫，弱者互撕》

管仲、鮑叔牙、公子小白你Pick哪一個(gè)？網(wǎng)上有人說(shuō)，這三人的故事，揭示了人與人相處最好的模式，即互相欣賞，彼此成就。

深以為然。

三人中，但凡有一個(gè)人心胸狹隘，格局低下，就沒(méi)有春秋五霸之首“九合諸侯”的佳話。

我想起了曾國(guó)藩的那句話：“謀大事者，首重格局。”

人與人之間的差距，并不在于天資的強(qiáng)弱，而在于格局的高低。

格局高的人，能相互扶持，彼此成就，終得共贏。

境界低的人，卻詆毀妒恨，相互為難，深陷泥濘。

強(qiáng)者互幫，彼此成就。

去年9月，華為正式推出自主研發(fā)的鴻蒙OS系統(tǒng)，一時(shí)間引發(fā)熱議。

很多人都將鴻蒙的橫空出世，視作華為打破安卓壟斷地位的一次競(jìng)爭(zhēng)。

更有人大膽預(yù)言：“鴻蒙或成安卓的終結(jié)者?！?/p>

任正非卻在隨后的采訪中公開(kāi)表示：“我們將來(lái)不僅不會(huì)替代安卓，還要支持安卓的發(fā)展?！?/p>

一句話格局盡顯。

正所謂“成人為己，成己達(dá)人”，人和人之間，彼此成就，遠(yuǎn)比互相爭(zhēng)斗更有意義。

層次越高的人，越會(huì)彼此欣賞，互相成全。

同為坐擁千萬(wàn)粉絲，李佳琦和薇婭，到底誰(shuí)是直播界的一把手，向來(lái)眾說(shuō)紛紜。

許多人以為，帶貨“一哥”和“一姐”之間必定明爭(zhēng)暗斗，誰(shuí)都想壓過(guò)對(duì)方一頭。前陣子，央視的一檔節(jié)目把兩人聚到了一起。出人意料的是，兩強(qiáng)同框，沒(méi)有劍拔弩張，更多的只是惺惺相惜。李佳琦大方地夸贊薇婭“非常努力 ”，薇婭也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。隨后，兩人還即興發(fā)揮，用馬云的照片合作了一場(chǎng)帶貨。其實(shí)早在之前，薇婭就曾在采訪中表示：“李佳琦的出圈對(duì)我來(lái)說(shuō)是很好的事情，我們之間不存在競(jìng)爭(zhēng)，而是彼此成就?！焙芟矚g詩(shī)人約翰·多恩的那句小詩(shī)：“沒(méi)有人是一座孤島，孑然而立?！比伺c人之間，總是相互關(guān)聯(lián)，利他的本質(zhì)，正是互利。很多時(shí)候，為別人搭橋，其實(shí)也是在為自己鋪路。2023年的電影春節(jié)檔，佳片云集，競(jìng)爭(zhēng)激烈。同日上映的《流浪地球》《瘋狂外星人》《飛馳人生》，卻“相處”得頗為融洽。郭帆、寧浩、韓寒三個(gè)導(dǎo)演，在微信上互相鼓勵(lì)，甚至在朋友圈為彼此的影片宣傳。《流浪地球》拍攝過(guò)半時(shí)，因?yàn)橥顿Y方臨時(shí)撤資，一度面臨資金鏈斷裂的窘境。

寧浩得知后，二話沒(méi)說(shuō)，就把自己的拍攝場(chǎng)地、服裝借給了郭帆團(tuán)隊(duì)?？吹酵袀?nèi)绱嘶突ブ?，惺惺相惜，?dǎo)演饒曉志發(fā)文感慨：“春節(jié)檔是競(jìng)爭(zhēng)也是共贏，電影人的團(tuán)結(jié)就是春天的來(lái)臨?！本拖窆湃顺Ｕf(shuō)的：“利者，義之和也?！痹朴橙斩上?，泉掛巖而成瀑。真正的強(qiáng)者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成輝。弱者互撕，寸步難行?？催^(guò)一個(gè)“螃蟹效應(yīng)”，頗有意思。如果你把一只螃蟹放進(jìn)竹簍里，它很快就能爬出來(lái)。但在簍子里放進(jìn)兩只以上的螃蟹，就一只也出不來(lái)。因?yàn)橄旅娴捏π?，?huì)拼命拉扯上面的螃蟹，如此循環(huán)往復(fù)，最后誰(shuí)也爬不出竹簍。就像那句老話說(shuō)的：“上等人幫人，中等人擠人，下等人踩人。”生活中，太多人為心魔所困，硬生生活成了竹簍中的螃蟹。柳宗元在《罵尸蟲(chóng)文》中寫(xiě)道：“妒人之能，幸人之失?！币?jiàn)不得別人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一種典型的弱者心態(tài)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，龐涓和孫臏二人，都師從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，感情甚好，互稱(chēng)兄弟。后來(lái)龐涓出仕魏國(guó)，與孫臏約定，待自己仕途穩(wěn)定就接他下山。

龐涓當(dāng)上將軍后，卻不再想履行承諾，他自知孫臏學(xué)得比他好，唯恐自己的地位受到威脅。后來(lái)，魏王還是派人請(qǐng)來(lái)了孫臏。心懷妒忌的龐涓表面上與他友善，背地里卻捏造罪名，讓孫臏?zhǔn)チ穗p腿。孫臏逃往齊國(guó)，獲得重用，曾經(jīng)的一雙摯友，變成了死對(duì)頭。馬陵之戰(zhàn)中，龐涓闖入了孫臏設(shè)計(jì)的包圍圈，無(wú)奈自刎于亂軍之中。此后，魏國(guó)也隨之一步步走向了滑坡。龐涓沒(méi)有鮑叔牙的胸襟，魏惠王沒(méi)有齊恒公的格局，孫臏最高的成就也只是大將田忌的軍師。弱者互撕的結(jié)果，是死亡與沒(méi)落。之前看過(guò)一個(gè)故事。鑰匙和鎖多年來(lái)一直配合默契，有天他們發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。鑰匙覺(jué)得自己跟著主人在外奔波，十分勞累；鎖認(rèn)為自己在家承受風(fēng)吹日曬，更為辛苦。心生不忿的鑰匙，為了趕走鎖，偷偷躲了起來(lái)。主人只得把鎖砸了，扔到一邊，鑰匙還來(lái)不及沾沾自喜，很快也被丟到了同樣的地方。最后，他們?cè)诶袄锵嘤?，懊悔不迭。正如有位作家所說(shuō)：“人性最大的愚蠢，就是相互為難。”

彼此撕扯的螃蟹，最終成了盤(pán)中的餐點(diǎn)；互相拆臺(tái)的人，一生寸步難行。生命是一種回聲。互撕與互幫，最后都輪回到自己的身上。有個(gè)年輕人問(wèn)上帝：“天堂和地獄到底有什么不同？”上帝不答，帶他到兩處都參觀了一番。年輕人驚訝地發(fā)現(xiàn)，地獄里，一群人圍著一大鍋肉湯，卻饑腸轆轆，瘦骨嶙峋。每個(gè)人都有一只可以夠到肉湯的長(zhǎng)勺，但過(guò)長(zhǎng)的手柄讓他們無(wú)法吃到嘴里。而在天堂，同樣的長(zhǎng)勺和肉湯，人們卻紅光滿(mǎn)面，生活幸福。因?yàn)榇颂?，人人都懂得喂食他人。人生海海，自渡是一種能力，渡人是一種格局。弱者互撕，寸步難行；強(qiáng)者互幫，彼此成就。愚者筑墻，離心離德；強(qiáng)者搭橋，渡人渡己。勾心斗角之人，所到處皆是地獄；欣賞互助之心，一念即是天堂。永遠(yuǎn)記住，人與人之間最好的關(guān)系，是彼此成就。與朋友們共勉。

2023湖北滿(mǎn)分作文

《以樂(lè)怡情，以樂(lè)育人》

西塞羅曾言：“我對(duì)理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的。”而音樂(lè)，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂(lè)陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂；飽滿(mǎn)的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂(lè)亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂(lè)之美怡情，進(jìn)而以音樂(lè)之善育人，方能收獲盡善盡美之效。

“八音合奏，終和且平?！币魳?lè)之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動(dòng)的節(jié)奏。“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬(wàn)物之音、縱攬?zhí)斓刂?，扣人心弦；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語(yǔ)，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時(shí)的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來(lái)咪發(fā)唆”，人們對(duì)于音律、和弦、節(jié)奏等等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂(lè)本身就是一門(mén)美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類(lèi)自身智慧的結(jié)晶。

“音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳?lè)之美，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽(tīng)覺(jué)愉悅的工具，音樂(lè)亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩(shī)三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟；是《義勇軍進(jìn)行曲中》“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡(jiǎn)潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心；“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂(lè)中發(fā)出如詩(shī)般的追問(wèn)……音樂(lè)，何嘗不是訴說(shuō)與表達(dá)，何嘗不似詩(shī)詞與文章？

“止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)”，音樂(lè)之美，更在于其真切動(dòng)人的情感與飽滿(mǎn)充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳?lè)家貝多芬以《命運(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無(wú)盡的精神寶庫(kù)；在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂(lè)之音在“雅樂(lè)治國(guó)”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國(guó)大革命中走來(lái)；在時(shí)代的召喚之下，《我和我的祖國(guó)》歌頌祖國(guó)大好河山，凝聚一代代中華兒女的價(jià)值認(rèn)同，《飛天》引人夢(mèng)回絲路，奏響新時(shí)代合作共贏的和平樂(lè)章……音樂(lè)本是個(gè)人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時(shí)代需求、折射社會(huì)變遷，因而具有了更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價(jià)值。

“推開(kāi)美的晨門(mén)，我走進(jìn)善的領(lǐng)域。”一如孔子在陳絕糧之時(shí)仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂(lè)成為寂寞時(shí)、困厄時(shí)、迷惘時(shí)靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂(lè)聲中深耕心靈的牧場(chǎng)，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。

廣東高考滿(mǎn)分作文

《唯才是舉，以利天下》

各位老師、同學(xué)們：

大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉，以利天下》。齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂(lè)道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓?zhuān)覔?dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書(shū)特書(shū)。不過(guò)，讓我最心折的還是齊桓公。在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來(lái)能成為“五霸”之首，并非偶然。同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令，這一義舉被孔子稱(chēng)贊為“公”。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽(tīng)從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒(méi)有“光復(fù)漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時(shí)也需公私分明，大公無(wú)私，方能成就一番事業(yè)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過(guò)，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的世界！我的發(fā)言完了，謝謝大家。

山西高考滿(mǎn)分作文

《我看管仲》

有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清;眾人皆醉，有一人獨(dú)醒?！拔⒐苤?，吾將被發(fā)左衽乎!”管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下!他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想?他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)?！肮芤奈嶂斡诟邆荩瓜嗫梢??！彼A了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原!狄人伐邢，救亦或是不救?救，對(duì)齊有何益處?邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救?管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也。”詩(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢。”站在本國(guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。

素材來(lái)自學(xué)科網(wǎng)，由清禾教室整理編輯

舉報(bào)/反饋