畫蛇添足之事可謂盡人皆知。蛇是畫得盡善盡美，但多畫了四只足，就不能算蛇了。生活中過猶不及的例子有很多，燒菜講求火候、燉藥講究劑量。把握好分寸也是一門學(xué)問。

分寸是一個尺度，把握分寸，就是行事時度量自己的行為。分寸，看不見摸不著卻又真實存在，正如公道自在人心。

分寸實在是奇妙難言，所以不是人人都能把握得好。

“過猶不及”出自《論語》，孔子的弟子曾參孝過了頭成了愚孝。有一次，他隨父勞作，誤鏟斷了瓜苗，父親大怒，用極粗的大棒狠揍了曾參一頓，曾參默默忍受以致昏迷過去。而他醒后，為證明自己并無大恙，竟強撐著彈琴歌唱來使父親寬心，他認為父母責(zé)，須順承，這就是“孝”。引用孔子的觀點——逃。孔子認為被枝條打，應(yīng)忍忍；被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不測來，父親不就受到一輩子的譴責(zé)？豈能算“孝”？而曾參強撐鼓瑟，是孝過了頭，成了愚孝，不足可倡。

愛過頭成了溺愛，也會起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)頭之肉，幾乎每事聽之任之，以致他持槍上街，車撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之過，溺愛不就是罪魁禍首之一嗎？

當(dāng)然，在此，并非宣傳過頭有罪，不及為善。他們是兩個極端，都不值得提倡。蛇無頭無尾就是根肉管子，對父母白眼相加算什么孝道，把兒女當(dāng)成別人家的孩子一樣，不管不問，是十分不負責(zé)任的表現(xiàn)。過與不及，皆不可取。

如何把握分寸，我給的建議是傾聽。當(dāng)局者迷旁觀者清，看的更開的旁觀者的建議多數(shù)是有價值的。采納其中的良益之處，摒棄冗雜之處，才是我眼中的正道。當(dāng)然，不能一概不理，也不該照單全收，過猶不及。

身為學(xué)生，聽到最多的話無非就是：“努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，……”學(xué)習(xí)重要，但不應(yīng)該一味學(xué)習(xí)。一心不讀圣賢書的估計已嘗到苦果，一心只讀圣賢書的也不恰當(dāng)。勞逸結(jié)合張弛有道，乃為圣賢也。

把握分寸，自成學(xué)問。過猶不及，各有弊輪。雖難做到一絲不差恰到好處很難，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。