大哲學家康德曾經(jīng)說過：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律。”

打碳木非厚游儒照圖殼軍促站隨桑骨雖后裂協(xié)由遇哥森澆屋前不小才筒丙吸役超措俘期算伯作賽并校登輝累健豆沒廣殘喊儒吃孔貧統(tǒng)損散

當你凝視著燦爛的星空，當你與花相視、沉浸在“人花相視久，無語醉初春”的境界，當你為少女那無以言狀的美而怦然心動，當你為生命的神秘而驚異，為人類的智慧而驚奇的時候，難道大自然那無與倫比的智慧沒有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎？

也許，過剩的科學知識已使你對周圍的事物熟視無睹，以為科學已經(jīng)將它們的秘密揭露無遺；也許你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲憊不堪，無暇審視你身邊的花朵和頭上的星空……其實，在人生道路的兩邊，本來存在著無數(shù)美的事物，可是，我們常常只是為了趕路而忘記了欣賞，這不能不說是一種遺憾。那么，就讓我們暫時拋棄某些“常識”，暫時爬上生活的岸邊，來重新審視這個世界，收獲那本該屬于我們的美、本該屬于我們的愉悅吧。

“一滴水能夠映現(xiàn)出整個太陽”不過是一句普通的格言，可是卻包含著深刻的道理：世界是按照自相似或全息的原理構(gòu)成的。

誰都承認，大自然是極其復雜的。但是誰能想到，她竟是按照最簡單的方法構(gòu)成。構(gòu)造一個事物，最簡單的方法莫過于按照一種模式來復制了，大自然所用的就是這種方法。這種方法看起來單調(diào)而簡單，大自然卻用它創(chuàng)造出了種種奇跡，創(chuàng)造出了一個多姿多彩、充滿了生機的世界。這正是大自然的聰慧之處。

用這種方法構(gòu)造出的世界，呈現(xiàn)出許許多多神奇的現(xiàn)象。

一滴水在宇宙中不過是一個微小的點，可是它卻能反映出整個太陽。這就意味著整個太陽已經(jīng)被“壓縮”進一個水滴之中；我們的眼睛不過幾厘米大小，卻能看到整個星空，只有整個星空的信息被濃縮進空間的每一個點上，這才有可能。于是，當我們面對清晨綠葉上的串串露珠時，仿佛看到無數(shù)的太陽在微風中舞蹈；當我們凝視少女那秋潭般碧澈的眼睛時，似乎看到了一個奧妙無窮的宇宙。

科學家們用這個原理制造出了全息照片。通常的照片撕碎后不能復原，而且其成象是平面的。全息照片則不同，它的成象是立體的，與真實的事物一般無二。假如照片上是一只狗的頭像，那么，那只狗的頭看上去就伸到了照片之外。這種照片所攝取的圖象與現(xiàn)實事物相同，假如從照片的正面看去有些景物被前面的東西檔住了，那么，只要你側(cè)一下身子，換個角度，就能看到后邊的事物。這種照片的另一個特點，就是它的每一部分都含有這個圖象的全部信息。把它的底片撕碎，每一碎片都能重現(xiàn)出原來的完整圖象。當科學家們正在研制的全息電影和全息電視問世之時，我們在影院里就能真正體會到身臨其境的感覺。

我們本來就生活在這樣一個全息的世界中，人們的日常生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)全息的影子。我們之所以能夠看電視、聽廣播，就是由于電磁波的每一點上都攜帶著電視臺和廣播電臺所發(fā)出的全部信息，由此我們才能夠在不同的地方看到完整的圖象、聽到完整的聲音。實際上，在空間的每一個點上，都有來自全世界以至全宇宙的信息，只是由于這些信息隱藏得比較深或者很微弱，我們無法感受到。但只要有相應的信息顯示器（比如天文望遠鏡、電視機等）就可以使這些信息展示出來。所以，我們要認識這個世界本來是無需出門的，只要把我們身邊空間中的信息翻譯或顯示出來，整個世界甚至整個宇宙就會展現(xiàn)在我們面前。這大概就是老子所說的“不出門而知天下，不窺牖而知天道”的境界吧。

不僅空間上是這樣，而且時間上也是如此。每一個存在物在其自身中都濃縮著它自己的歷史、它的類的歷史以至整個宇宙的歷史。每一個歷史發(fā)展階段都作為一個層次沉淀在進化鏈條上在后的、較高級的事物中。人是目前所知的最高的進化層次，在他之中包含了宇宙有史以來的所有進化階段。宇宙最初產(chǎn)生的中子、質(zhì)子、原子等粒子是構(gòu)成我們身體的最基本的材料；構(gòu)成生命的基本單位是生命出現(xiàn)初期所形成的細胞；人的胚胎發(fā)育過程是生物整個進化史的縮影；我們的教育過程是人類教育史的重演，每一部教科書都是本學科發(fā)展史的濃縮。人類的大腦也包含著它的進化史，由爬行動物腦、緣腦（哺乳動物腦）和新皮層（尼人－智人進化階段的產(chǎn)物）三個層次構(gòu)成，它們對應著腦進化的三個階段，分別負責本能、情感和智力。可見，事物發(fā)展過程上的每一段落都是其進化史的縮影。從時間上說，宇宙的每一剎那都包含著過去的一切，蘊藏著未來的一切，因為現(xiàn)在的一剎那是過去的全部時間孕育的一個結(jié)果，否則這一剎那是無法存在的；而未來之所以能夠存在，完全有賴于此刻這一剎那的存在，如果這一剎那消失了，時間的鏈條就會完全斷裂，未來就無法產(chǎn)生。因此，佛經(jīng)上說一剎那就包含著千世萬世、剎那即是千年，并非是宗教的囈語。

于是，每一個存在物都是一個小宇宙，是整個宇宙的縮影。這也正是生物之所以能夠克隆的根本原因。由于生物的每個細胞中已經(jīng)包含著整個生物體的全部遺傳基因或者說全部信息，所以每個細胞才能夠重新成長為一個新的個體。克隆技術(shù)并不是人類的發(fā)明，而是自然早已熟練運用的“技術(shù)”，因為所有生命都是自然克隆出來的，她從一個細胞中克隆出另一個細胞，從一個生命克隆出另一個生命。宇宙的每一部分也同樣包含著宇宙的全部“基因”，每一塊物質(zhì)都包藏著宇宙的全部性質(zhì)，就是說，它不僅包藏著已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和還沒有發(fā)現(xiàn)的一切物質(zhì)特性，而且還包含著植物、動物、人類等一切生命形式。只要達到一定的條件，那么任何一塊物質(zhì)都會從自身中進化出各種生命形態(tài)。從這個角度說，一粒沙子并不比宇宙小，只要條件具備，就能夠從一粒沙子中克隆出一個宇宙，因為我們現(xiàn)在的宇宙只是大自然從一個比沙子還要小無數(shù)倍的宇宙“奇點”中克隆出來的。

這樣的結(jié)果，就造成了一種奇妙的結(jié)構(gòu)：宇宙的每一層次都和另一個層次相似。例如，海馬的眼睛是由二十九條旋臂構(gòu)成的，用顯微鏡觀察，可以發(fā)現(xiàn)每條旋臂是由一個個小海馬組成的，而這小海馬又由更小的海馬構(gòu)成。宇宙中的其他事物也是這樣構(gòu)造的。星系的結(jié)構(gòu)與太陽系以及原子的結(jié)構(gòu)相似，人類社會的結(jié)構(gòu)也與太陽系相仿。星系也有年輪，不同年齡的星系有著不同的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，而相同年齡的星系則其結(jié)構(gòu)和形態(tài)類似。那些年輕的星系顯示出蓬勃的朝氣，而那些年老的星系好像是在悲哀地喘息。

宇宙萬物就是這樣既各自獨立，又共同構(gòu)成一個整體。當我的腦中呈現(xiàn)出這樣一幅圖景的時候，我仿佛看到宇宙萬物相應相和、翩翩起舞，共同奏出一曲宇宙大合唱。這宇宙的歌聲響徹無盡的太空，傳遍古往今來，這宇宙的音符也同樣跳躍在我的心中，跳蕩在我小小的脈搏中。

我們?nèi)祟悘暮苓b遠的古代起就有了進行星際飛行的夢想，嫦娥奔月就是其中的一個。盡管目前已經(jīng)實現(xiàn)了這個夢想，但是看來要飛出銀河系是幾乎沒有可能的，因為宇宙是太廣闊了，廣闊得令我們難以想象，廣闊得令我們不寒而栗：即使以光的速度飛行，要飛出銀河系距我們最近的地方，也要上萬年的時間；而要飛到目前我們所觀測到的最遠的地方，則需要二百億年！況且，就人類目前的科學技術(shù)來看，要達到以光速飛行是絕對不可能的。那浩瀚無垠的宇宙之海，對于我們來說，永遠是可望而不可即的呀。

面對人類，我不僅要發(fā)問：那扯起了帆，準備遠航的漂泊者，你要到哪里去呢？是要去宇宙深處遨游嗎？我們心中也有一個同樣遼闊的宇宙啊！

既然我們注定永遠不能實現(xiàn)在星系之間飛行的夢想，那么，就讓我們用赤誠的心靈來諦聽縈繞于我們身邊的宇宙之聲吧，諦聽來自遙遠宇宙的呼喚，傾聽來自遠古的喘息，傾聽大自然無聲的喃喃細語。