鄉(xiāng)村振興

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，使城市尤其是大城市吸引了大部分的農(nóng)村青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，昔日生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村只剩下空巢老人和留守兒童，于是老人的養(yǎng)老、就醫(yī)問(wèn)題，留守兒童的教育、安全、心理問(wèn)題，扶貧問(wèn)題，淳樸鄉(xiāng)規(guī)民約的消逝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼無(wú)人的問(wèn)題等層出不窮；工業(yè)的發(fā)展,尤其是重污染工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的興起，尤其是農(nóng)藥化肥的濫用，嚴(yán)重破壞了鄉(xiāng)村曾經(jīng)清新優(yōu)美的環(huán)境，留下了滿目瘡痍的土地，也留下了許多因環(huán)境污染而患病的農(nóng)民，還產(chǎn)出了許多殘留著農(nóng)藥化肥的蔬菜、水果，于是環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、農(nóng)民醫(yī)療保險(xiǎn)問(wèn)題、食品安全問(wèn)題等接踵而至。如何讓鄉(xiāng)村青山不改、綠水長(zhǎng)流，留住年輕人邁向城市的腳步，留住全社會(huì)的安全與幸福，是當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)發(fā)展需要攻克的的重要課題。

滿分金句

1.民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。

2.既要金山銀山，也要綠水青山。

3.千年夙愿今夢(mèng)圓，鄉(xiāng)村振興譜新篇。

4.在鄉(xiāng)村振興的田野上，書(shū)寫(xiě)新的人間奇跡。

5.到邊疆去，到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方去。

6.人生不該只有城市的霓虹，也應(yīng)該有鄉(xiāng)村的月光。

7.把論文寫(xiě)在大地上，真正來(lái)地里面寫(xiě)，才叫真本事。

8.農(nóng)村是一片廣闊天地，在那里可以大有作為。（毛澤東）

9.鄉(xiāng)村治，則天下安。

10.鄉(xiāng)村是中國(guó)的根脈，是國(guó)家大廈的基礎(chǔ)。

11.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。

12.農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。

13.培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

14.增強(qiáng)使命感、緊迫感，真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難，凝聚起億萬(wàn)農(nóng)民追逐夢(mèng)想的奮進(jìn)力量，譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興的華彩樂(lè)章。

15.鄉(xiāng)村振興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了讓億萬(wàn)農(nóng)民生活得更美好。

16.新農(nóng)村建設(shè)一定要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村鳳貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。

精彩時(shí)評(píng)

新農(nóng)村需要新鄉(xiāng)賢

朱永新

脫貧攻堅(jiān)是“十三五”期間全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的題中應(yīng)有之義。從正在如火如荼開(kāi)展的脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐來(lái)看，我認(rèn)為還需要從更高的層面上認(rèn)識(shí)和思考其價(jià)值與意義，從整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村重建的視角上統(tǒng)籌規(guī)劃。

脫貧不僅是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)，更是鄉(xiāng)村重建的關(guān)鍵契機(jī)。

從世界范圍看，城市化是一個(gè)大趨勢(shì)。城市化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村與城市疏離后，鄉(xiāng)村的荒廢與衰敗比較普遍。

我們能不能走出一條中國(guó)的道路，讓農(nóng)村向著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的方向前行，又不導(dǎo)致衰落呢？當(dāng)年輕人不斷向城市集聚，鄉(xiāng)村“空心化”似乎成為普遍規(guī)律時(shí)，我們能不能破解這一許多國(guó)家都難以擺脫的“魔咒”呢？在未來(lái)四五年的脫貧攻堅(jiān)沖刺中，我們能不能抓住這個(gè)機(jī)遇，重新規(guī)劃我們的鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村不僅獲得新的發(fā)展，更獲得新的生命？也就是說(shuō)，我們能不能既要城市化、又要有一種“逆城市化”的思維？

我們應(yīng)該努力讓鄉(xiāng)村成為人們向往的地方，讓鄉(xiāng)村充滿活力，而不僅僅只是聚集著老年人。人是可以流動(dòng)的，鄉(xiāng)里的年輕人可以出去，但外面的年輕人也可以進(jìn)來(lái)。在湖南懷化調(diào)研時(shí)，我們看到了這樣的可能。把脫貧攻堅(jiān)與中國(guó)鄉(xiāng)村重建結(jié)合起來(lái)，是需要我們認(rèn)真思考和努力探索的大課題。

新農(nóng)村需要新鄉(xiāng)賢。優(yōu)秀人才不下鄉(xiāng)，再多的扶貧資金也沒(méi)有意義。人的問(wèn)題，才是整個(gè)脫貧攻堅(jiān)中最關(guān)鍵的問(wèn)題。脫貧攻堅(jiān)固然要關(guān)注錢(qián)、關(guān)注物、關(guān)注脫貧的精準(zhǔn)和具體指標(biāo)，但我們應(yīng)該清晰地知道，如果沒(méi)有人，沒(méi)有人才，再多的錢(qián)砸下去都是白砸。即使今天脫貧了，明天還可能返貧；即使今天繁盛了，明天還可能再衰落。

因此，如何吸引優(yōu)秀人才參與脫貧攻堅(jiān)的工作，如何讓這些人才留在鄉(xiāng)村，怎么制定出鼓勵(lì)優(yōu)秀人才到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的好政策，需要認(rèn)真研究。在湖南懷化、湘西調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：但凡建設(shè)得好的地方，正是因?yàn)橛辛巳瞬拧蚴潜镜氐娜嘶貋?lái)了，或是外面的人引入了，他們?cè)谶@里成為新鄉(xiāng)賢，回得來(lái)、留得住、干得好、有尊嚴(yán)，也給這些地方注入了長(zhǎng)久的生命力。

現(xiàn)在我們進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧，“精準(zhǔn)”毫無(wú)疑問(wèn)需有標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的，貧困人群是在不斷變化的，先期脫貧的人，也可能會(huì)因其他原因致貧返貧。比如，在農(nóng)村，因病返貧的就超過(guò)了40%。因此，無(wú)論是貧困人群的識(shí)別還是具體的幫扶工作，都應(yīng)該對(duì)其復(fù)雜性、艱巨性和反復(fù)性有足夠認(rèn)識(shí)。還要對(duì)那些處于臨界點(diǎn)的準(zhǔn)貧困戶和貧困人口，給予特別關(guān)心和扶助。這也是鄉(xiāng)村建設(shè)中不能忽視的地方。

貧困和疾病一樣，也有“貧來(lái)如山倒，貧去如抽絲”的現(xiàn)象。脫貧攻堅(jiān)要有戰(zhàn)略思維，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。我們相信，中國(guó)正在進(jìn)行的這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，將成為人類歷史上消除貧困的一個(gè)壯舉，更期待這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，造就鄉(xiāng)村社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的鳳凰涅槃。

高考作文適用主題

一、農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民

二、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁

三、民生民情民心

四、心系家國(guó)，文化尋根

五、脫貧攻堅(jiān)小康生活

六、綠色環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展

鏈接素材

脫貧“爺青結(jié)”，鄉(xiāng)村振興可以單曲循環(huán)

東北的天氣最近進(jìn)入“速凍模式”。但撒宗朋剛進(jìn)村，就遇上熱騰騰的招呼。“撒書(shū)記，我家殺豬了，快來(lái)吃肉！”撒宗朋說(shuō)，這是村民對(duì)親朋的“最高禮遇”。33歲的撒宗朋是吉林大學(xué)化學(xué)學(xué)院博士研究生，在職公務(wù)員。3年前他主動(dòng)請(qǐng)纓，成了吉林省大安市紅崗子鄉(xiāng)南崗子村駐村第一書(shū)記。初來(lái)乍到時(shí)，“博士書(shū)記”可沒(méi)有這么好的待遇。打小在城里長(zhǎng)大的他是個(gè)農(nóng)村“小白”。剛駐村時(shí)，他主動(dòng)與忙碌的村民“套近乎”：“阿姨，這黃瓜往哪賣(mài)啊？”一句話引來(lái)捧腹大笑。原來(lái)，綠油油的長(zhǎng)條蔬菜是綠皮茄子。一場(chǎng)玩笑加深了村民們對(duì)他的印象——城里來(lái)的，啥都不懂。打那天起，撒宗朋自掏腰包做了印有自己姓名和手機(jī)號(hào)的陶瓷杯，挨家挨戶上門(mén)送水杯，和村民拉家常。走遍村里227戶人家，他記住了村里大大小小的事，也讓村民們記住了他。大安市曾是國(guó)家級(jí)貧困縣，他深入了解后發(fā)現(xiàn)，致貧原因之一是農(nóng)民守著鹽堿地，種植玉米產(chǎn)量低。他鼓勵(lì)大家將黃菇娘、蒲公英等經(jīng)濟(jì)作物進(jìn)行輪作。如今黃菇娘產(chǎn)業(yè)年銷售額達(dá)360萬(wàn)元，貧困戶戶均年增收2500元。南崗子村脫貧了，撒宗朋也成了村民的“主心骨”。

鄉(xiāng)村振興如火如荼，“博士書(shū)記”最近正組織村里建設(shè)扶貧車(chē)間，還教村民搞直播銷售……撒宗朋期盼，新年能有更多青年人加入鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍，讓“青年力”在田間地頭改天換地。

加滿青春buff，玩轉(zhuǎn)民間藝術(shù)“小清新”

美麗的川西林盤(pán)，從不缺少詩(shī)與遠(yuǎn)方。在四川成都崇州道明鎮(zhèn)竹藝村，一家竹編小店素凈雅致。每有感興趣的游客，店主肖瑤便會(huì)將道明竹編的故事娓娓道來(lái)。肖瑤自小隨母親學(xué)藝。在她眼中，母親長(zhǎng)著一雙巧手，竹條在靈活的指尖上下翻飛，很快就編成工藝品。母親漸漸老去，肖瑤選擇了傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命。她記得，一位耄耋老人在展會(huì)上看到她制作的瓷胎竹編作品，竟激動(dòng)地給她鞠了一躬。那時(shí)，她下了決心放棄大城市工作，重拾竹編手藝。青春的“加成”，讓古老技藝換新顏。肖瑤將流行元素融入竹編中，制成飾品和竹裝置藝術(shù)品，受到市場(chǎng)歡迎。“從未想過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，美得如此清新。”有客戶如此贊嘆。肖瑤的男朋友如今也隨肖瑤回村創(chuàng)業(yè)、編織夢(mèng)想。兩人將作品傳到抖音等平臺(tái)，一些年輕人看到視頻后慕名而來(lái)……以道明竹編為內(nèi)核，竹藝村也成為遠(yuǎn)近聞名的“網(wǎng)紅打卡地”。

“很多手藝人都在堅(jiān)守、傳承和開(kāi)創(chuàng)。”肖瑤說(shuō)，傳統(tǒng)文化的力量是無(wú)窮的，希望2023年竹藝保護(hù)傳承能星火燎原，勾勒出更多實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的業(yè)態(tài)和平臺(tái)。

真題鏈接

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：記憶中的鄉(xiāng)愁，是蒼翠竹林中的駐足流連，是玩伴嬉戲的愉悅，是父母倚門(mén)喚兒的溫暖，是鄰里守望互助的溫情……點(diǎn)點(diǎn)滴滴，融入骨血，伴我成長(zhǎng)，難以忘懷。

材料二：杭侃先生在《永遠(yuǎn)的三峽》中寫(xiě)道：“多年以后回到我們家鄉(xiāng)的時(shí)候，都希望能夠看到小時(shí)候玩耍過(guò)的地方還遺留著什么東西，如果這些東西沒(méi)有了，我們會(huì)有一種失落感，我們和原來(lái)的故鄉(xiāng)就缺少了溝通的紐帶。”

歷史潮流無(wú)可阻擋。一邊是匆匆從鄉(xiāng)村撤退、全力融入城市的年輕一代，一邊是國(guó)家振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的實(shí)施，不禁試問(wèn)：處在“十字路口”的故園，未來(lái)將何去何從？請(qǐng)談?wù)勀愕乃伎迹瑢?xiě)一篇不少于800字的議論文。

參考范文

守好鄉(xiāng)愁才能留住根

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書(shū)》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說(shuō)，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，來(lái)自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫(huà)；有的全村外出務(wù)工，留下老兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢(qián)樹(shù)”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書(shū)，不能沒(méi)等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見(jiàn)。”

對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說(shuō)有著至關(guān)重要的意義。從《漢書(shū)》所言“或久無(wú)害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里’的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫(xiě)道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開(kāi)從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來(lái)”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。

“看得見(jiàn)山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，習(xí)近平總書(shū)記稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。

對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

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