【篇一】道德與金錢800字議論文作文

孔子是我國古著名的文化人物，其下弟子號稱三千。但其中一位義救在外國的魯國__而不報(bào)賬的學(xué)生受到了責(zé)備;同是救人一命又收到一頭牛的謝禮的弟子反而得到了孔子的表揚(yáng)。這兩個故事很簡單，卻很有深度，我們不妨研究一下。

研究事情通常要看誰是最大的受益者。那位收下了一頭牛的弟子，他的行為使更多的人了解到了好人有好報(bào)的道理，無形之中就做了一件有利于國家，有利益于社會的事。這其中的利益關(guān)系不言而喻。

其實(shí)利益與道德之間并不一定是你存我亡的關(guān)系，但人們卻沒有注意這一點(diǎn)。

道德是一種高尚的品格。從古至今，是無數(shù)文人墨客，以及尋常百姓所關(guān)心的話題。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有許多人過激地理解它、改造它、傳播它。認(rèn)為利益就是它的頭號死敵。于是就有宋朝理學(xué)宣揚(yáng)“存天理，滅人欲”一類的主張。

但是在宋代，是社會背景導(dǎo)致了這樣的思想產(chǎn)生。宋朝的商品經(jīng)濟(jì)前空的發(fā)達(dá)，社會的繁榮也必然會極大地沖擊原有的倫理道德。由于當(dāng)時的社會現(xiàn)象是如此的特殊，才會出現(xiàn)“存天理，滅人欲”的思想潮流。而后來它也發(fā)展成了鞏固封建__的武器。

再回過頭來看孔子所生活的春秋時期，雖不如戰(zhàn)國時期那樣戰(zhàn)亂頻繁，但社會上流動著一些令人不安的氣息。于是孔子站出來，贊揚(yáng)了救人收禮的弟子，也批評了另一救贖人卻不報(bào)賬的弟子，其實(shí)救人不求回報(bào)更體現(xiàn)了一個人的品德是多么高尚。孔子這么做，是希望自己能夠通過這些舉動，使人們都能達(dá)到一個利益與道德的_衡點(diǎn)。

再反觀現(xiàn)在，我們的內(nèi)心可能會感到一些痛苦了，摔在地上的老人無人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然訛詐好心人。在有人落水急需救援時，耳畔卻傳來先給錢再救人的喊聲。這些事情給人們的心靈蒙__一層恐怖的陰影。

然而，我們卻不可被這一小部分不良事件所影響。我們需要_衡利益與道德之間的關(guān)系，就好像調(diào)整一盛著國家與社會的巨大天_。現(xiàn)在，問題出在了利益重而道德輕上，我們要以自身的行動，去增加道德的份量!

【篇二】道德與金錢800字議論文作文

“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行。“道”的道理，都出現(xiàn)在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒有“道”，也就沒有“德”，沒有“德”，也就看不見“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來，沒有那一位偉人是沒有“道德”的，也沒有一個壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見了一件有損“道德”的事情。

雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第出去買東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了。回到家，媽媽說我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德?

道德，關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質(zhì)。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人?如果外國人來買東西，他們豈不是獅子大開口?他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑!想想錢學(xué)森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國人的顏面，中國人的尊嚴(yán)，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的"一個小小的舉動，“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡，被外國人指著罵著我們中國人沒道德，不厚道，我就痛心。

現(xiàn)在，已經(jīng)有外國人在罵我們中國人了。看看。在美國珍珠港，可以看見只用中文寫著的“垃圾桶在此”;在泰國皇宮，可以看見只用中文寫著的“請便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見只用中文寫著的“請保持安靜”。難道現(xiàn)在，還要外國人只用中文寫“請不要騙錢”嗎?醒醒吧，那些有損中國五千年傳統(tǒng)文化道德的人。

所以，我們應(yīng)該有一個好的道德，改變這一個局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上，讓外國人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國傳統(tǒng)文化道德，讓外國人時時刻刻豎起大拇指對著中國。“道德”關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒有一個良好道德的民族，是不可能興旺起來的!中國人要想不被別人欺負(fù)，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個良好的道德!記住，你永遠(yuǎn)不是代表著你自己，你而是在代表著整個中國，十四億的中國人民!你可以使外國人贊揚(yáng)中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚(yáng)的條件與道路，永遠(yuǎn)比恥笑的條件還要復(fù)雜與艱難。

【篇三】道德與金錢800字議論文作文

在日常生活中，道德對于每個人是多么的重要呀!我們只有真正出于對他人的同情、關(guān)心，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，設(shè)身處地地為他人著想，用滿腔熱情去做一件事，并盡自己最大的努力去做好這件事，才能得到快樂和欣慰，這就是道德的重要意義。

謝延信，幾乎所有的中國人都知道這個名字。他孝敬父母、助人為樂的"事跡早已家喻戶曉。人們不會忘記，他騎著自行車不分晝夜，長途奔波了300多里地去照顧家人，累得腰酸背痛腿抽筋，卻還談笑風(fēng)生;人們不會忘記，面對困窘的家庭、艱難的生活，他沒有怨天尤人，沒有畏難退縮，他省吃儉用，勤儉持家，把節(jié)省下的錢為岳父、岳母看病;人們不會忘記，他利用業(yè)余時間到磚窯場、建筑工地打工，想方設(shè)法掙錢貼補(bǔ)家用;人們更不會忘記，他雖然生活清貧，卻從來沒有要過救濟(jì)款……謝延信是我們焦作人的驕傲，焦作為有這樣的人而感到自豪!

朱伯儒曾經(jīng)說過：“一個高尚的人，應(yīng)該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福。能為別人創(chuàng)造幸福的人才是最幸福的。”他說的不正是像謝延信這樣的人嗎?我們應(yīng)該以謝延信為榜樣，從自我做起，從現(xiàn)在做起，通過做一點(diǎn)一滴的小事來培養(yǎng)自己助人為樂的好品質(zhì)。

作為21世紀(jì)的社會主義接班人，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，做一些自己力所能及的事。在這個社會主義的大家庭里，誰都免不了會遇到這樣或那樣的困難。當(dāng)同班同學(xué)遇到難題時，你及時主動地去幫他解決;當(dāng)你看到一個小朋友不小心跌倒時，你及時把他扶起來;當(dāng)你看到一位老奶奶或老爺爺過馬路不方便時，你走上前去扶著老奶奶或老爺爺，把他們送過馬路……一人有難大家?guī)停娙耸安窕鹧娓摺＿@是我們社會主義社會所提倡的道德風(fēng)范。

有人把我們比作“小太陽”，但我們不做別人圍繞我們轉(zhuǎn)的“小太陽”，而要做一個用自己的光和熱給周圍人帶來溫暖和光明的小太陽。讓我們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗吧!爭做一塊閃閃發(fā)光的道德金!

【篇四】道德與金錢800字議論文作文

卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗σ磺信c之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。

古人云：“格超梅之上，品在竹之間;德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作。“重獎效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。

雅典奧運(yùn)會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運(yùn)動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運(yùn)動員創(chuàng)造佳績，說不定我們_年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無獨(dú)有偶，來華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?

當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟(jì)形勢下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧!

【篇五】道德與金錢800字議論文作文

道德，是一種永恒的話題，古今中外，道德往往是為人處事的一個重要衡量點(diǎn)。曾經(jīng)有一句話：“格超梅之上，品在竹之間，德馨心必正，德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”?? 同樣的，若是沒有道德，那么世界就將混亂不堪，?? 一般的，一個人做了件好事，但他沒有得到任何利益，只是一個不大不小的表揚(yáng)了一下，或許人們會夸獎他的道德高尚，做好事，但是會有幾個人那樣做呢?因?yàn)槿藗冇X得物質(zhì)更現(xiàn)實(shí)，心中的道德卻比不上手頭的那幾個硬幣。社會是殘酷的，而在社會中立于不敗的基礎(chǔ)便是手頭的那一點(diǎn)金錢而已。道德在當(dāng)今社會之中不能當(dāng)飯吃，就像我用了卑鄙的手段得到了一大筆錢，雖然有人說你道德不好，但人們還是會親近你，還是會拍你的馬屁什么的，就因?yàn)槟阌绣X。而那些募捐的人，捐個百八十萬的在世人面前認(rèn)為他有道德，但這些錢卻是九牛中的一毛，花這么多錢只不過是為了一個名份而已。 這些都不過是那些見利忘義的人而已，而這種見利忘義的人卻在社會中生存了下來。但遙想當(dāng)年陶淵明的不為五斗米折腰，寧肯不當(dāng)官，寧肯自耕自鋤，寧肯無人照料，也不為那五斗米而拍馬奉承。我們再來看孔子，他一個圣賢，德就不用說，但他沒有錢。好吧，再看看他徒弟，一個顏回，一個子貢。一個沒錢有德之人，一個有錢德不高之人。那么孔子為什么收子貢為七十二門徒之一呢?那就是因?yàn)樽迂曀绣X，能夠?yàn)榭鬃拥某鲇危v學(xué)，周游列國湊夠本錢，這便是原因。

所以，道德不能少，金錢也不能少，咱不能見利忘義，也不能像陶淵明那樣只利不義，所以只有既利既義這樣才能生存于社會的同時，也是(成為)社會的脊梁，這便是我的觀點(diǎn)。