據(jù)說(shuō)在西方，演講作為一門(mén)偉大的技藝，是伴隨著宗教的興盛而日益成熟起來(lái)的。牧師們站在荒野的土堆上，或者是站在教堂的臺(tái)階上，“把死的說(shuō)成活的”。為了最有效地撒播那些上帝的福音，他們唯有個(gè)個(gè)“像有權(quán)柄的人”，鏗鏘有力地去表達(dá)他們語(yǔ)言的智慧和技巧。
　　
　　與牧師們一樣，政治家們面對(duì)的同樣是一群散亂而各行其是的人。牧師們面對(duì)的是一個(gè)宗教廣場(chǎng)，政治家們面對(duì)的是一個(gè)政治廣場(chǎng)。他們同樣需要走入人群中去，或者站在高處大聲宣講。政治家需要盡最大可能地去鼓動(dòng)人們來(lái)追隨他，遵從他所立下的綱領(lǐng)、立下的“道”，而不是動(dòng)輒使用武器。
　　
　　牧師與政治家，是把演講這門(mén)修辭藝術(shù)發(fā)揮到極致的人，因?yàn)樗麄冃枰嫉溃枰炀毜剡\(yùn)用上帝賜予的那張嘴。馬丁·路德·金憑借他的演說(shuō)從德國(guó)的一個(gè)城市走到另一個(gè)城市，一路頒布新戒律，確立了新教倫理。馬丁·路德·金面對(duì)百萬(wàn)美國(guó)人群，說(shuō)出了“我有一個(gè)夢(mèng)想”，民權(quán)運(yùn)動(dòng)終于推動(dòng)了民權(quán)憲法的誕生。一番說(shuō)辭，可抵百萬(wàn)雄兵；一番激情告白，自有歡呼雷鳴。
　　
　　在杰出的演說(shuō)可以帶來(lái)追隨者眾之外，它還可以用來(lái)賺錢(qián)。在商業(yè)化的時(shí)代，演講已經(jīng)成為一種賺錢(qián)的商業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)。在演講者本人、主辦方、聽(tīng)眾之間已經(jīng)完全可以構(gòu)筑成一條不停運(yùn)轉(zhuǎn)的商業(yè)鏈條。
　　
　　里根、克林頓——美國(guó)“前”總統(tǒng)；奧爾布賴特、鮑威爾——美國(guó)“前”國(guó)務(wù)卿；撒切爾夫人、梅杰——英國(guó)“前”首相；瓦文薩——波蘭“前”總統(tǒng)；拉莫斯——菲律賓“前”總統(tǒng)；桑切斯——哥斯達(dá)黎加“前”總統(tǒng)；格林斯潘——“前”美聯(lián)儲(chǔ)主席；阿姆斯特朗——第一個(gè)登上月球也是美國(guó)“前”宇航員⋯⋯在成千上萬(wàn)的引退政商名流中，在很多已經(jīng)輝煌不再但是榮譽(yù)和頭銜將跟隨一生的杰出人士中，他們都選擇了去經(jīng)營(yíng)另外一個(gè)事業(yè)，那就是與一些演講經(jīng)紀(jì)公司簽約，在本土或全球范圍內(nèi)進(jìn)行布道、演講，像那些影視明星一樣，去進(jìn)行傾情演出。
　　
　　與影視明星們不同的是，他們的聽(tīng)眾與觀眾更精英、更專業(yè)化，也更舍得出錢(qián)，有人愿意花26萬(wàn)元人民幣，就是為了聽(tīng)克林頓的一場(chǎng)演講，與他對(duì)話、合影；有公司愿意出資200萬(wàn)美元，就是為了得到里根短短20分鐘的金玉良言。在“演講產(chǎn)業(yè)”的鏈條中，演講人、主辦者、捧場(chǎng)者都得到了他們想要的東西，得到了他們商業(yè)化的全方位實(shí)現(xiàn)。在一場(chǎng)一場(chǎng)的演講中，那些演講嘉賓得以維持一貫的風(fēng)光體面，證明曾經(jīng)的權(quán)力和歷久彌新的人生智慧，依然在有效地影響著這個(gè)世界，并且用此換來(lái)比退休金多得多的巨額報(bào)酬。另外，也成就了一些靠經(jīng)營(yíng)名流演講、為權(quán)力人物搭起公開(kāi)的販賣(mài)舞臺(tái)的經(jīng)紀(jì)公司，他們把名人演講做成了可以大贏其利的商品。同樣，那些為自己的雙耳支付了巨額金錢(qián)的人，也受用了一番聽(tīng)覺(jué)盛宴，并且有了可資炫耀的資本，甚至，還可以搭上名流們的便車(chē)，進(jìn)入一個(gè)更具名氣和財(cái)富的上流社會(huì)。
　　
　　這是種新的生財(cái)之道，也是買(mǎi)、賣(mài)、中介三方共贏的新陽(yáng)光產(chǎn)業(yè)。在國(guó)外，這一產(chǎn)業(yè)早已頗成規(guī)模，蔚為壯觀，也光明正大。在中國(guó)，也正在開(kāi)始運(yùn)作、生發(fā)，雖然有時(shí)不免遮遮掩掩。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鬧出出場(chǎng)費(fèi)的新聞時(shí)，這個(gè)行業(yè)已經(jīng)起步；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)們開(kāi)始由訓(xùn)導(dǎo)式的“講話”變?yōu)檎T導(dǎo)式的“演講”時(shí)，這個(gè)行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)新機(jī)。如果一定要為這個(gè)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)描畫(huà)出一番美景的話，你只要去看看，有多少個(gè)企業(yè)和個(gè)人，正在想方設(shè)法通過(guò)聽(tīng)名人演講去沾光、去獲取資訊，就可以想見(jiàn)演講產(chǎn)業(yè)將有多么大的市場(chǎng)。
　　
　　有個(gè)關(guān)于馬克·吐溫的故事，是這么說(shuō)的：有一次，馬克·吐溫去教堂聽(tīng)牧師演講，最初，牧師精彩的演說(shuō)讓他很感動(dòng)，因此他準(zhǔn)備捐一筆錢(qián)。十分鐘后，他開(kāi)始對(duì)演講感到不耐煩了，決定只捐一些零錢(qián)。又過(guò)了十分鐘，牧師仍未講完，他決定一文不捐。等到牧師終于結(jié)束了演講開(kāi)始募捐時(shí)，馬克·吐溫出于憤怒，不僅沒(méi)有捐錢(qián)，而且還從牧師的盤(pán)子里拿走了兩塊錢(qián)。馬克·吐溫的故事將不會(huì)發(fā)生在我們今天商業(yè)性的演講當(dāng)中了，因?yàn)椋闼?tīng)到的每一分鐘演講，都已經(jīng)預(yù)先付款，而且，那個(gè)大牌的演講人，也不會(huì)讓你免費(fèi)地去聽(tīng)他多講哪怕是一秒鐘。