知道為什么而活的人，便能生存。弗蘭克爾發現可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。苦難本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應賦予其意義。在苦難中，一個人可能仍然保持勇敢、自尊、無私，也可能為了自我保護在激烈的斗爭中喪失了人的尊嚴而無異于低等動物。人的內在力量是可以改變其外在命運的。只要我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有。好比有些罹患重病者，無論是為了延長有生之日好分享整個家庭的大事件，還是期待醫生通過研究他們的病癥找到治療之策，任何一個活下去的理由都使得他們能夠忍受病痛的煎熬。擁有一個活下去的“理由”讓這些身患重病者能夠承受這樣活著的“方式”。不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。幾乎每個人都動過自殺的念頭，這種念頭源于絕望的處境，源于時時刻刻籠罩著的死亡危險和不斷接近他人的死亡的事實。奧斯維辛集中營的囚徒在恐慌的第一階段就已不再懼怕死亡。最初的幾天過后，他們連毒氣室都不怕了。不要忘了，毒氣室至少可以使他們免除自殺的麻煩。這最痛的不是肉體（這樣的懲罰對成人和兒童都一樣），而是不公正和不可理喻對心理造成的傷害。囚犯們一門心思就想活命的緊張狀態迫使他們的內心生活退步到原始水平。受過精神分析訓練的集中營同事經常提到集中營囚徒的“衰退”——向更原始的精神生活的倒退。而囚徒們的希望和夢想只能在夢中被表現。每天夜間抓虱子時，看到赤裸裸的身體，我們就會有同一個想法：這樣的軀干——我們的身體——實際上已經是僵尸了。我將會怎樣呢？我只是眾多人中的一部分，鐵窗后的一分子，擠住在幾間土坯棚戶里由于缺少生機而每天腐爛一部分的一堆東西罷了。愛是人類終身追求的最高目標。拯救人類要通過愛與被愛。有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間。快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。比如在集中營，在活人實驗室，我們親眼目睹有人像豬玀，有人像圣人。人的內心里，這兩種可能都有。最終表現出哪一種，是決定的結果，而不是環境的產物。個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應對磨難的能力喬治，你必須認識到世界是個玩笑。沒有所謂的公正，一切都是偶然。只有當你意識到這一點，你才會明白，把自己當個人是多么傻。宇宙之中沒有任何宏偉的目的，它不過是存在而已。你今天所做的任何決定都是沒有意義的。

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