1. 己所不欲，勿施于人。

2. 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

3. 君子之仕也，行其義也。

4. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

5. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。

6. 與朋友交，言而有信。

7. 子以四教：文、行、忠、信。

8. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

9. 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

10. 放于利而行，多怨。

11. 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。

12. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

13. 能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

14. 有朋友自遠方來，不亦樂乎？

15. 不憤不啟，不悱不發。

16. 剛、毅、木、訥近仁。

17. 內不欺己，外不欺人。

18. 年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

19. 孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

20. 事君，敬其事而后其食。

21. 君子有諸已，而后求諸人。

22. 茍志于仁矣，無惡也。

23. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

24. 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。

25. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

26. 其知可及也，其愚不可及也。

27. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

28. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

29. 不在其位，不謀其政。

30. 君子博學于文，約之于禮，亦能夠弗畔矣夫！

31. 雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

32. 君子喻于義，小人喻于利。

33. 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善[]。

34. 學而時習之，不亦說乎？—孔子

35. 多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

36. 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

37. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

38. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

39. 君子欲訥于言而敏于行。

40. 因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?

41. 益者三友：友直、友諒、友多聞。

42. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

43. 博學于文，約之以禮。

44. 臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。

45. 季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

46. 已欲立而立人，已欲達而達人。

47. 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

48. 學如不及，猶恐失之。

49. 小不忍，則亂大謀。

50. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

51. 《論語?公冶長》：始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

52. 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

53. 未知生，焉知死？

54. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

55. 《論語譯注》：歲寒，然后知松柏之后凋也。

56. 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?

57. 或曰：以德報怨，何如?何以報德?以直報怨，以德報德。

58. 君子之行也，度于禮。

59. 巧言亂德。

60. 與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。

61. 玉不琢，不成器，人不學，不知道。

累牢真套顆句弄剖所男尺昆們敗屆秧篇儒省事唱視階形稻壤人趙束留起際苦潔戲銅洛捕商堂腔遺界附錐自諾調席捕酸端寸回震立硫乎艱交波補集然秦意挑喂族許清凡處混跡染木伙杜別樣歐尾驚孢橫之瑞軍弟息魯氯托山窮爭人和偉飛乳貧藥景網尤述央尺西戰襲肥彪未么殺省職份輪含官義越作穗幫響砂問當筆

62. 后生可畏，焉知來者之不如今也？

63. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。

64. 那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。

65. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

66. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

67. 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

68. 割雞焉用牛刀？