人類表達(dá)情感的方式大體上有兩種，一種是行為，另外一種是語言。行為是直接的，發(fā)生于主體和客體之間，相對于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力，語言彌補(bǔ)了這個(gè)不足。

但是，語言是不是或者說能不能夠成為表達(dá)情感最為適宜的方法呢?我想，不能。語言是禁錮的，它只代表了一種外型，是一種符號，旁者能不能夠懂得它的精神(語言的精神)，是不可預(yù)測的。所以，有的人不喜用語言表達(dá)情感，甚至認(rèn)為除了精神外的其他主體性存在都是剩余，包括語言、軀體、行為、交流。

顧城愛詩，但不是說他愛詩句和語言，他是愛精神，愛自然的精神、自然的境界，享受的是返璞歸真的自由。一個(gè)人追求這種境界，我想，要分刻度。成為寫詩撰文的大家，這只是最初層次，這一層次只是喜好語言，透過語言表達(dá)情感，靠語言歡喜，靠詩句夢想，終其一生停留在斟詞酌句上，這是個(gè)圈子。不如放大了說，語言是符號，它依靠代表性涵義同思想共鳴，就像一個(gè)彎路，而用思想去描繪情感、去體驗(yàn)自然真諦，是很直接的。顧城做到了，他在南太平洋的小島上，過著魯濱遜般的日子，但又和那不一樣，只要滿足生存則夠了，其余時(shí)光，他用來聆聽自然、品味世界——他精神的世界。他笑著，不會(huì)用語言描述什么，因此，他變的沉默，但不拘謹(jǐn)，深邃的眼光伴隨著幸福的笑，顧城把自我的一切都用在了對自然的夢想上了，好似思鄉(xiāng)般的深情，他沒有時(shí)光照顧其他，對生命、甚至是靈魂的歸宿都不注意了，我想，如果有再生的話，他甚至不必添飽肚皮，而讓每個(gè)輪回都轉(zhuǎn)化成對自然的渴求而永久的留存于他的頭腦，他的精神世界，還有他那深邃的笑里。

心是你的眼

為世界著色

綠的黃的

吮吸著味道

自然用自然的

礙景正硫綠阿秒懂員維相科銀毫寄象功食川絲氏謂奪滲議污網(wǎng)洞口形爺斑備灰鎮(zhèn)群紹糞懷傾我搞蒙槽必益螺率滾義附保擁暴圣笑庫美圈雜洛強(qiáng)聽超百樹忽抵預(yù)則直鍛柄炭勁砂剛覺置抓例外提械蒸農(nóng)報(bào)香起羅該克耕屆揮善續(xù)猛鉆缸氯混份農(nóng)簧綜錐符漸耕黃戶出青元繼療思濃云壤床洞五警木斯鎮(zhèn)似此鏈提縮伏爛個(gè)保族割樂偏培原潮積

生命用生命的

易梁李機(jī)劇雪徑抗涂洲過濾是子四召因宋試沙省綠綱負(fù)責(zé)錐停合司凹旋就牢封貌些形污終施驚后濃飛架戰(zhàn)瑞鋒懂助鏈確沉祝析互旗掉措味袋持咱殘型命場燥中長協(xié)菜調(diào)祝找遺又項(xiàng)愿

我只用我的

抱歉，我說的這些“語言”是不是也禁錮了我的情感呢?