關(guān)于信仰作文800字（通用25篇）

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的關(guān)于信仰作文800字，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　信仰作文 篇1

“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也。”由是觀之，信仰，是人們所必須的。人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心所想。即使肉體被毀滅，靈魂也不會(huì)感到空虛。

文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯洛為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論，然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身卻沒有放棄信仰，任高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰：愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！

“新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎。”這是屈原的信仰。面對(duì)饑寒交迫的老百姓，面對(duì)昏庸的統(tǒng)治者，追求信仰的他，縱身躍入滔滔不絕的江水中，成為后世可歌可泣的人物。與之相反，漁父沒有信仰，只能成為茍活于亂世之中的螻蟻，肉體活著，靈魂已死，尊嚴(yán)以失。即使有生之歡愉，也是可悲的。所以他只能被用來襯托屈原，為后世的人所唾棄，這就是沒有信仰的結(jié)果。

信仰對(duì)人有很大的作用，文天祥有愛國的信仰而名垂青史，屈原追求內(nèi)心的信仰而名揚(yáng)后世，哥白尼信仰“日心說”而成為科學(xué)革命之父，亞瑟信仰騎士精神而成為騎士王。

威廉·詹姆斯說過：“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。”當(dāng)下，我們的生活是多么疲乏，單調(diào)與無味，我們的心時(shí)時(shí)刻刻被各種痛苦所掩滅著。但是，我們可以做出選擇，我們應(yīng)留住最初的信仰，重新審視腳下的路。那樣，我們會(huì)堅(jiān)定地正確地跨出每一步，并且是充滿著快樂的。

云層之上，一只追求信仰的鳥兒扶搖直上。

　　信仰作文 篇2

我總希望有一個(gè)信仰可以讓我依賴，完完全全，不用擔(dān)心任何的依賴。

習(xí)慣找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修復(fù)過程總是很艱難，顫抖著雙手，朦朧著淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無數(shù)次體驗(yàn)，卻從未習(xí)慣。

明知道會(huì)是怎樣的結(jié)局，卻還是一遍又一遍地重復(fù)同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會(huì)灰飛煙滅，卻還是堅(jiān)持不懈。

習(xí)慣是個(gè)多么強(qiáng)大的東西，它驅(qū)使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。

然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的結(jié)局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時(shí)光。可這一次格外不同。你說我過于依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實(shí)是很強(qiáng)的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。

對(duì)不起，我好像太過用力，以致于它斷掉了。我以為我經(jīng)過很多次同樣的事后感覺不會(huì)那么鮮明，就好像你對(duì)我來說一點(diǎn)也不重要。可是，為什么我感覺像是沒有根的樹？

我完全錯(cuò)了呀，這種感覺竟會(huì)比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。

少了你我并不會(huì)怎樣呢，再找一個(gè)不就好了嗎？永遠(yuǎn)會(huì)有人前仆后繼的，我怎么怕失去你呢？這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。

現(xiàn)在，謊言被打破如魚缸，沒有水的窒息感和碎片帶來的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強(qiáng)烈陽光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來。

毀滅得太過徹底，我竟無法修復(fù)。無數(shù)次試圖將腦海中關(guān)于你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時(shí)候久久遲疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再?zèng)]有拋棄一切的骨氣。

時(shí)間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。

角落里的時(shí)光仿佛已經(jīng)靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終于敢于抖落滿身塵埃，重見天日。

這是新生的一天呢，該去做什么？我微笑著想。去商店享受一下美味吧，不如，給你帶上一份？

　　信仰作文 篇3

我的世界，因?yàn)橛心悴艜?huì)美，是你給我的信仰

——題記

他對(duì)于我來說，是一種難以用言語來表達(dá)的情愫。與其說是崇拜，不如說是一種難以割舍的信仰更加貼切。

“微笑，比什么都重要。“

小學(xué)時(shí)候的我如同猴子山的大王一般，對(duì)學(xué)習(xí)視若無睹，成績(jī)更是糟糕得差強(qiáng)人意，而正因如此，在校被教育，在家被教導(dǎo)，美名其曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

不得不說，這曾是我最頹廢的一段時(shí)光，我曾一度對(duì)自己起了不如放棄的念頭，無法繼續(xù)厚著臉皮面對(duì)父母的關(guān)心和老師的關(guān)懷，披頭散發(fā)地躲在被窩之中想過蒙住頭便是與世隔絕。

然而，在這個(gè)時(shí)候，便是他的歌聲拯救了迷茫的羔羊。

溫潤(rùn)如水，清澈如鏡，活潑如童，何嘗不是一劑安心劑呢？

他唱：“微笑，比什么都重要。

“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng)；努力的往前飛，再累也無所謂。”

那時(shí)的他出道不久，初次參與綜藝節(jié)目不免會(huì)被冷落，印在我腦海里的是，他明明尷尬到說不出任何話的時(shí)候，還盡力維持著自己一貫溫和的笑容站在那，熟知他的人都知道，他笑得真的很窘迫。如他所想一般，他是被埋沒的人。

仿佛曾經(jīng)的我，膽小而無能為力。

小學(xué)有一次英語演講，第一次參加的我辛辛苦苦準(zhǔn)備了一大版的演講稿，滿懷著自信等待，當(dāng)輪到我的時(shí)候，心中無法抑制的跳動(dòng)如同繃緊的琴弦，近乎同手同腳地走上臺(tái)微躬身子鞠了個(gè)躬，我從不知道，我是如此的畏懼這個(gè)演講臺(tái)。

一旦錯(cuò)過，便再也無法挽回。

深知這個(gè)游戲規(guī)矩，我知道我不能躲過，雙唇緊抿成線，眼上如同蒙上紗布什么也看不清，雙腳瑟瑟發(fā)抖，只能靠著意識(shí)對(duì)著臺(tái)下眾人微勾起一抹頗為尷尬的微笑。

我做不到。

無話可說，無計(jì)可施，或許當(dāng)時(shí)他的想法和我一樣？不，是不一樣的。

他唱：“就算有再大的風(fēng)，也擋不住勇敢的沖動(dòng)；努力的往前飛，再累也無所謂。”

許多人在面對(duì)困境和窘迫的時(shí)候會(huì)下意識(shí)去選擇用膽怯和沉默去度過。與眾不同的是，他會(huì)選擇迎面而上，因?yàn)樗麍?jiān)信，逃避解決不了問題。因?yàn)樗麍?jiān)信，會(huì)用人理解他。所以他勇敢，所以他無謂。

古曰：時(shí)未遇兮無所將。

此時(shí)此刻，我便尋找到我所求之鳳亦，尋找到我所憧憬之人。

這樣的人，他是我的信仰。

　　信仰作文 篇4

種子沖破巖層的枷鎖，面向光明；雄鷹不顧風(fēng)暴的壓制，飛上天空；戰(zhàn)馬掙脫韁繩，向袁野走去。而這種絕望源于一種信念，那就是愛情的堅(jiān)定。

Bolles說，如果有天堂的話，應(yīng)該看起來像圖書館。但我覺得只要有愛，哪里都有天堂。因?yàn)閻郏覀兿嘈攀澜缡敲篮玫摹凼且环N信仰。

對(duì)于追星族來說，他們無疑造就了熱愛自己偶像的人。有人說盲目的愛，有人說只是愛偶像的皮囊。但事實(shí)并非如此。我還記得一位年長(zhǎng)的資深粉絲曾經(jīng)在他的博客中寫道，他們是我年輕時(shí)的信仰。也許每個(gè)粉絲最初迷戀偶像，都是因?yàn)樗⒖∑恋哪樀昂鸵恍┩怀龅奶刭|(zhì)。但最終他們愛的是偶像帶來的情感。孤獨(dú)無助的時(shí)候給最溫暖的信心，迷茫迷茫迷茫的時(shí)候給最堅(jiān)強(qiáng)的意志。在粉絲心中，偶像是夜晚照亮前方的明燈，是人生最堅(jiān)定的信念。愛是一種連接粉絲和偶像的信仰。

在德國，一個(gè)美麗的女孩用60年的等待詮釋了愛情的執(zhí)著和信念。

季羨林在德國留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)了伊爾加德小姐。后來，他們有了一段感情，但季羨林寫道，放棄了這段感情。幾十年后，有人找她，發(fā)現(xiàn)她還在。她說：你看，什么都沒變。我一直在等他回來。厄姆加德對(duì)季羨林的深愛，歷經(jīng)六十年的時(shí)空，歷久彌新，耐人尋味。對(duì)她來說，這份愛是一種信仰，支撐著她度過漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的時(shí)光。

愛是信念，傳遞溫暖。伯明翰經(jīng)濟(jì)區(qū)的建筑工人停止了為鵝打工，鄭州為生病的女孩打開了看病的綠色通道，走出貧困的天使修女特蕾莎照顧窮人，因?yàn)樗麄兿嘈派屏伎梢詡鬟f溫暖。他們用自己的行動(dòng)向世界證明愛情的價(jià)值。

眼角總是濕濕的，可能是因?yàn)樵谠幃惖腗oMo世界里摸過一根很久沒有撥過的弦。而我總是盡力去傳達(dá)一些東西，那就是對(duì)愛的敬佩，對(duì)生來就愛的感激，對(duì)愛的信仰。

梵高說，愛情之花開在哪里，生命就能蓬勃發(fā)展。在我看來，愛情之花盛開在信仰的枝頭，燃燒著它的光輝。

人生就像沙礫，聚了就成了沙灘，散了就成了小碎花，看遠(yuǎn)了就成了流沙。而這種團(tuán)結(jié)，這種自信，都來源于一種信念，那就是愛情的堅(jiān)定。

　　信仰作文 篇5

種子沖破巖石層的限制，面向光明。盡管有暴風(fēng)雨，老鷹還是飛到了天空。那匹馬掙脫韁繩，向袁野走去。這種絕望源于一種信念，即愛是堅(jiān)定的。

bolles說，如果有天堂，天堂應(yīng)該像圖書館一樣。然而，我相信只要有愛，天堂就在地球上無處不在。因?yàn)閻郏屛覀兿嘈攀澜缡敲利惖摹凼且环N信仰。

對(duì)于粉絲來說，他們無疑讓那些愛他們偶像的人。有人說他們盲目地愛，有人說他們只是喜歡那些偶像的外表。事實(shí)并非如此。我仍然記得一位資深粉絲曾在他的博客中寫道，這是我年輕時(shí)的信仰。也許每個(gè)粉絲最初都迷戀偶像是因?yàn)樗⒖∑恋哪樀昂鸵恍┩怀龅奶攸c(diǎn)。但最終，他們愛的是他們的偶像帶來的感動(dòng)。當(dāng)你孤獨(dú)無助的時(shí)候，給你最大的信心；當(dāng)你困惑和不確定的時(shí)候，給你最大的意志。在粉絲的心中，偶像是照亮黑暗前方的明燈，是生活中最堅(jiān)定的信念。愛是一種將粉絲與偶像聯(lián)系在一起的信念。

在德國，一個(gè)美麗的女孩用了60年的等待來解釋她的愛和信仰。

季羨林在德國讀書時(shí)遇到了厄姆加德小姐。后來，兩人有了感情，但季羨林放棄了關(guān)系。幾十年后，當(dāng)有人找她時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)她還在那里。她說：“看，什么都沒變。我一直在等他回來。”厄姆加德對(duì)季羨林的愛穿越了60年的時(shí)空，持久而耐人尋味。對(duì)她來說，這份愛是一種信念，它支撐著她度過漫長(zhǎng)的孤獨(dú)時(shí)光。

愛是信念，傳遞溫暖。伯明翰經(jīng)濟(jì)區(qū)的建筑工人停止了對(duì)鵝的工作，鄭州為生病的女孩看病開辟了一條“綠色通道”，而特蕾莎，一個(gè)從貧困中走出來的天使修女，很好地照顧了窮人……所有這些都是因?yàn)樗麄兿嘈派屏伎梢詡鬟f溫暖。他們用自己的行動(dòng)向世界證明愛的價(jià)值。

我的眼睛經(jīng)常是濕潤(rùn)的，也許是因?yàn)椋谶@個(gè)陌生而冷漠的世界里過了很長(zhǎng)時(shí)間，我終于觸摸到了一根我很久沒有觸摸過的線。我總是盡力傳達(dá)一些東西。在舉手投足之間，我欽佩愛情，欣賞天生的愛情，相信愛情。

梵高說過，在愛情之花盛開的地方，生活會(huì)繁榮。然而，我認(rèn)為愛情之花正在信仰的枝頭綻放，在它的光輝中燃燒。

生活就像沙子和礫石。當(dāng)它聚集時(shí)，它變成了沙灘。當(dāng)它散開時(shí)，就變成了流沙。從遠(yuǎn)處看，它既迷人又風(fēng)景如畫。這種團(tuán)結(jié)和自信都來自一種信念，那就是愛的決心。

　　信仰作文 篇6

我覺得雨露是這個(gè)世界上最干凈的東西，它們不僅能夠清除外表的灰層，更能夠洗去心靈的污垢，因?yàn)樗鼈兿蛲儍簦驗(yàn)樗鼈儽热祟惛蛲篮谩Ｎ矣X得神秘寬廣的大海能夠包容一切人類想象不到的東西。我覺得溫暖的陽光會(huì)滋潤(rùn)愛情，因?yàn)樗鼤?huì)給我們溫暖愛與力量。

我總希望能夠在我的生活里無時(shí)無刻都能夠保持像向日葵信仰陽光一般的信仰與執(zhí)著。因?yàn)閷?duì)雨露的信仰，所以我深深地喜愛著雨天，不論是細(xì)柔纏綿的綿綿細(xì)雨還是傾之而來傾盆大雨。每一場(chǎng)雨對(duì)于我來說都像是一次心的洗禮，一場(chǎng)心靈的凈化。它不僅能夠洗去外界的塵雜，也洗去了我心里沉淀的污垢。

倘若是綿綿細(xì)雨，我會(huì)走在街上，不去理睬周邊的喧嘩，不去理睬身處的位置是多么燈紅酒綠。只是通過雨來感受生命，感受美好。倘若是傾盆大雨，我會(huì)坐在離窗戶最近的椅子上，嗅著雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心靈被洗禮，更加尊重生命。

我極愛大海，愛大海一望無際，深不見底，海納百川。它包容著一切：美的，丑的，對(duì)的，錯(cuò)的。記得第一次感受海的美好是在普陀山，那時(shí)天氣涼爽，海水冰涼，依稀記得海水打在腳背上的感覺。當(dāng)時(shí)海水倒映著天空的顏色，美好，博愛。它想一位慈愛的母親，包容著子女們的一切，而我們就是大海的子女。大海為我們講述著包容的故事，領(lǐng)略過大海的風(fēng)采，我學(xué)會(huì)了把使我痛心的事變得美好，感恩挫折與失敗，以及他人對(duì)我的傷害，因?yàn)檫@些，使我成長(zhǎng)，使我感受到世界的美好。

我期盼陽光，因?yàn)樗梢宰虧?rùn)大地，使萬物復(fù)蘇，它有可以和美好相輔相成，溫暖一個(gè)又一個(gè)美好的場(chǎng)景：那是愛情中最美的一幕，一對(duì)戀人十指相扣，陽光從他們的指間穿過，使一切變得安靜，溫暖。可以把陽光看作愛情嗎？愛情是不同于任何情況下的陽光，它的特別，它的美好，使人們瘋狂的追求。那一對(duì)對(duì)戀人，因?yàn)橐唤z特別的溫暖，相識(shí)·相知·相愛·相惜·相濡以沫。這是生命中獨(dú)特的美好。

因?yàn)槊篮茫允崳灰驗(yàn)槊篮茫园荩灰驗(yàn)槊篮茫韵噱σ阅Ｎ疑钚琶篮茫匀荒苡龅矫篮谩?/p>

　　信仰作文 篇7

和城市站在一起，也就漸漸遠(yuǎn)離了自然。“現(xiàn)在的娃子呦，連稻子和小麥都分不清，唉……”奶奶的慨嘆又回想在耳邊。

我想起了奶奶，想起了那份對(duì)散發(fā)著幽幽香氣的土地的信仰。

奶奶說，那方土地就是她的寶，守著它她才會(huì)心安。我想這或許正是古老的農(nóng)耕文明所特有的獨(dú)特魅力吧，她囊括了一代又一代農(nóng)人對(duì)它的忠實(shí)而真摯的信仰。

記憶中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天際曦微的第一縷晨光一齊起身的。不，有時(shí)她甚至早于那撩開黑幕的第一縷光線。踏著被露水浸染得濕漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家門前那顆光禿的梧桐樹，奶奶便同那微茫的田色融成了一體。晨露壓彎了奶奶原本結(jié)實(shí)的脊背，卻勾勒出了一幅最美麗的農(nóng)耕圖景。等到村子里的炊煙變成懸腕揮就的狂草——陸續(xù)紛繁起來的時(shí)候，奶奶早已掛著晶瑩的汗珠回到了家。放下農(nóng)具，接過用熱水泡過的毛巾擦一擦汗，奶奶滿意地笑了：“我今天一大早便割完了兩畝田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多嘍！”于是，對(duì)奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里開花結(jié)果。

近幾年，老村子里的人陸續(xù)搬去了鎮(zhèn)上或者更遠(yuǎn)的城市，村子變得蕭條而冷寂，傍晚時(shí)偶爾傳來的一兩聲狗叫聲無力而蒼白，幽然中徒增了村子的荒蕪。媽媽拉起奶奶的手說：“媽，我們把你接去城市吧！您這么大年紀(jì)也該享受幾天清閑的時(shí)光了啊。”我在一旁也一個(gè)勁兒哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你們城里哪有我們老家清閑啊？城里，我不習(xí)慣，農(nóng)村才是我的根。再說了，我可舍不得把家里的小豬崽和那頭陪了我許多年的老年送人啊！呵呵。”說著，奶奶又系上了圍裙去廚房忙了起來。

“丫頭，奶奶家種的梨比你們城里的好吃吧？”

“丫頭啊，聽屋外雨打在樹葉和菜葉子上的聲音多好聽！你們城里聽不到了吧？”

“丫頭啊，就算你們開飛機(jī)來接我我也賴著不走，我就喜歡咱這個(gè)村子，我要永遠(yuǎn)守著這塊土地……”

我躺在床上，任回憶如潮水般奔涌。那份簡(jiǎn)約而淳樸的信仰令我久久回味和感動(dòng)。

“現(xiàn)在的娃子呦……唉……”

　　信仰作文 篇8

信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。

——題記

人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。

文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”

音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來“聽”音，他對(duì)于音樂的追求，對(duì)于音樂的熱愛，對(duì)于音樂的執(zhí)著無疑是一個(gè)痛苦的過程，但在這個(gè)痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”

古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；

司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家。……

綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒有偉大的信仰，哪一個(gè)沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價(jià)值！

愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！

　　信仰作文 篇9

文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對(duì)某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。

到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個(gè)典型的例子。

羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因?yàn)槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。

當(dāng)然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們?cè)谖迩隁v史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對(duì)于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。

正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”

　　信仰作文 篇10

曾經(jīng)讀到一篇關(guān)于信仰的文章，標(biāo)題叫做：一個(gè)國家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要?dú)⒁粋€(gè)人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說：“我替他死可以嗎？”納粹說，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。

二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國黨衛(wèi)軍中校處長(zhǎng)艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅(jiān)韌頑強(qiáng)逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對(duì)其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實(shí)絞刑。以色列第一次申請(qǐng)加入聯(lián)合國遭到拒絕。接過《決議》以色列代表說，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚(yáng)拋散。

然而最令人動(dòng)懷的是，以色列是一個(gè)有實(shí)法的國家。他們說，我們無需要憲法，《圣經(jīng)》就是我們的憲法。

這句話道出了一個(gè)國家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。

史鐵生說過：“活著，不是僅僅有了科學(xué)就夠了。”一個(gè)人，倘若身患絕癥，科學(xué)已無力給他任何期待，他滿心的堅(jiān)強(qiáng)與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會(huì)滅亡，太陽也會(huì)冷下去。科學(xué)尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準(zhǔn)備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對(duì)未來并無憑據(jù)的希望與信心。

約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他，終于還是賜福于這個(gè)屢遭厄運(yùn)的老人，這怎么說呢？

關(guān)鍵在于，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望啊！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時(shí)代，面臨最險(xiǎn)惡的境遇，他們也沒有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅(jiān)持了16年之久。他們的信仰，已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經(jīng)達(dá)到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛。

或許上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望————恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。

　　信仰作文 篇11

人生總會(huì)有迷惘、徘徊、低沉但這無所謂，只要我們還堅(jiān)信著自己的信仰，一如既往的向著我們的目標(biāo)前行。

信仰是指南針。古代偉大學(xué)者司馬遷在生與死的抉擇面前，毅然選擇了茍延殘喘的生，即使他知道這會(huì)招來全天下的恥笑，導(dǎo)致族人的鄙視，但這些在他偉大信仰面前有算什么，最終他用實(shí)力告訴全天下，他成功了。他狠狠的擊倒了厄運(yùn)，用自己的堅(jiān)持創(chuàng)造了不朽的人生。司馬遷是偉大的，對(duì)信仰的不懈追求讓他化為一道豐碑屹立在中國文人的靈魂中。

信仰是堅(jiān)持。我國古典名著《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，在經(jīng)歷了家族的興衰亡敗，看透了封建社會(huì)的統(tǒng)治，感到時(shí)運(yùn)不濟(jì)，決心寫一部前無古人的傳世小說，但在當(dāng)時(shí)的清朝，他遭到了族人的恥笑和封建統(tǒng)治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“瘋子”的情況下，他用“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的精神，化壓力為動(dòng)力，他把全部心血都傾注到《紅樓夢(mèng)》上，逆境中“批閱二載，增刪五次”，終于寫出令世人稱頌不已的《紅樓夢(mèng)》。

信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手看書必須依賴一種翻書術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語言合成器與人進(jìn)行交談的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人。

這些偉人的成功，并不是一帆風(fēng)順的。他們也曾遭遇一系列挫折，然而凄風(fēng)苦雨并沒有使他們卻步。他們以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉蹌前行，也從未放棄對(duì)信仰的追求，一步一步堅(jiān)實(shí)地向著自己心中的圣地前行，最終抵達(dá)了自己的心靈家園，取得巨大的成功。

無論我們置身何處，只要你明白我們將前往何處，即使面對(duì)再多艱險(xiǎn)最終也會(huì)“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”

　　信仰作文 篇12

現(xiàn)在還記得小時(shí)候向往過的夢(mèng)想，真的多到數(shù)不過來。

并且在那時(shí)的夢(mèng)想都是那些非常非常偉大的。小時(shí)不懂事，覺得自己一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，那時(shí)太天真，想成為科學(xué)家、天文學(xué)家。

現(xiàn)在想想也明白了，為什么越是小孩子的夢(mèng)想就越偉大，因?yàn)樾『⒆雍芰仲|(zhì)很純真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國家感到驕傲，所以小孩子的想法沒有大人那么復(fù)雜，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢(mèng)想，而更是他們的信仰。

現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現(xiàn)在還沒考慮到自己將來的目標(biāo)，但我也不是沒有奮斗的方間，我也有自己的信仰。

我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人，現(xiàn)在這就是我努力的方向，

他是一個(gè)很平凡又默默無聞的人，雖然在生活中對(duì)我影響不大，但善于規(guī)察的人總會(huì)發(fā)現(xiàn)他的好處。

在生活中，他會(huì)很注重一些細(xì)節(jié)性的東西，比如每次他在外婆家時(shí)，知道我們要來就會(huì)親自下廚，很少在外面點(diǎn)菜，每次還會(huì)問好我和妹妹喜歡吃什么，不管我問說什么，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會(huì)詢問我媽媽我在學(xué)習(xí)上的間題，比如覺得上初二后有沒有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分，他不僅會(huì)解決這類問題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關(guān)心我。

當(dāng)然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我并不知道他有多大的作為，但在我看來他就是一個(gè)既努力又幸運(yùn)的人，他是真的很努力，雖然他在中學(xué)時(shí)期成績(jī)不是最突出的，也沒考上什么非常好的高中，但他覺得這已經(jīng)是一種幸運(yùn)了，所以在高中時(shí)期奮發(fā)向上，最終以高考六百四十分的成績(jī)考入自了的理想學(xué)校讀書，終于體驗(yàn)到了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的'幸福感，并在大學(xué)四年好好學(xué)習(xí)。在大四時(shí)，他遇到了我的舅媽，他們兩個(gè)都是努力的人，在雙方的鼓勵(lì)下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以這叫葉么愛情和事業(yè)雙贏。

以舅舅為目標(biāo)，不光是因?yàn)槊\(yùn)給他帶來好遠(yuǎn)氣，而是因?yàn)樗慌率。环艞墸瑠^發(fā)向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。

　　信仰作文 篇13

“世界上有兩種人最可怕，一種是過度信仰，一種是沒有信仰。”

有的外國人說：中國是一個(gè)缺信仰的國家。信仰分兩種，宗教的信仰和生命的信仰。我認(rèn)為很多中國人缺宗教的信仰，但更缺生命的信仰。

美國作家亨利·戴準(zhǔn)授羅是一位無神論者，但他一生都在堅(jiān)守他生命的信仰——寧靜。他熱愛自然山水，遠(yuǎn)離喧囂的世俗，過著陶淵明似的田園生活，他謝絕一切社交活動(dòng)，只為追求他的那一份寧靜。這是他生命的信仰，鑄就了他的輝煌《瓦爾登湖》，也讓他收獲了人間最純真的快樂與祥和。

生命的信仰，不一定要像索羅那樣修身養(yǎng)性，英國首相溫斯頓丘吉爾在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)在任。想必反法西斯便是他生命最高的信仰。他發(fā)表過一篇演講《我們決不投降》，其中，丘吉爾吶喊，我們將不惜一切代價(jià)，誓死保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，我們決不投降。正是這樣堅(jiān)守的信仰，丘吉爾帶領(lǐng)英國人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了勝利。建功立業(yè)，報(bào)效祖國，何嘗不是偉大的生命的信仰？

生命的信仰，不必像索羅堅(jiān)守心中的一片寧靜，丘吉爾反法西斯報(bào)效祖國那么恢宏壯闊，高大上。我們家樓下的一位修鞋老人，風(fēng)風(fēng)雨雨日日夜夜守著他的修鞋攤，他盡心盡力修好每一雙鞋，讓顧客感到滿意。他把他的生命信仰都融入到他的工作中，以飽滿的熱情對(duì)待他的每件作品。他的手藝十分精湛，而他入神修鞋的樣子，何嘗不是最美的風(fēng)景。我知道他生命的信仰是“工匠精神”。正是這生命的信仰讓他的工作凝聚著生命的價(jià)值。

修鞋攤的旁邊是伙伴車行，每天老板都吹奏薩克斯，陶冶情操，他不是音樂家，卻吹的這樣出神，他不但給他自己，更給了周圍的人美的享受。他把對(duì)生活的熱愛，融入到這一首首的樂曲中——哦！這就是他生命的信仰吧，他將這對(duì)生活的熱愛，這生命的信仰化作一串音符，伴他快樂度過每一天！

每個(gè)人難道不都應(yīng)該擁有一份生命的信仰嗎？生命的信仰讓人守著自己心靈中的一方凈土，生命的信仰會(huì)讓自己感到生命的充實(shí)與無窮的快樂。每人生命的信仰都是不一樣的，找到自己的生命的信仰吧，它會(huì)成為你人生的主旋律，伴你度過一個(gè)又一個(gè)美滿的春夏秋冬！

　　信仰作文 篇14

信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。

——題記

人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。

文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”

音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到的同時(shí)不幸地隨之降臨，由治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用“聽”音，他對(duì)音樂的追求，對(duì)音樂的熱愛，對(duì)音樂的執(zhí)著無疑是一個(gè)痛苦的過程，但在這個(gè)痛苦的過程當(dāng)中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”

古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；

司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家。……

綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒有偉大的信仰，哪一個(gè)沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價(jià)值！

愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！

　　信仰作文 篇15

小的時(shí)候，我對(duì)國家?guī)缀鯖]有一點(diǎn)概念，只覺得，有千千萬萬的人與我生活在一個(gè)環(huán)境中；上了中學(xué)，每天放學(xué)回家必聽《新聞聯(lián)播》，看到救民于水火的消防戰(zhàn)士、舌戰(zhàn)群雄的外交官，只覺得，這僅是與我同在一條時(shí)間軸上發(fā)生的事而已；而如今的我，已然不是曾經(jīng)的我，心中對(duì)祖國每一寸土地都充滿敬佩，對(duì)成為中國人而感到驕傲，心懷信仰，可以大聲地喊出：我，是中國人。

中國偉大長(zhǎng)征啟示錄里說過：心中有信仰，腳下有力量。五千年來，中國從被欺壓發(fā)展成了引領(lǐng)時(shí)代新潮流的大國，是一股力量，托舉起了中國，而這力量，是一代又一代中國人用信仰鑄成的階梯。以前的中國人造不出原子彈，以前的中國人造不出人造衛(wèi)星。那是一段艱難苦澀的歲月，肚子可以挨餓，但是心中不能沒有信仰；信仰是鋼，信仰是劍，有了這信仰，我仿佛回到那一天，人們甩著帽子，揮舞著手，從土坡上面興奮地沖下，我們無比自豪，中國挺立于世界之林.

時(shí)過境遷，世界格局變化莫測(cè)，而中國卻始終如一，帶著信仰不斷向前。在剛剛結(jié)束不久的70周年閱兵儀式上，颯爽的軍人高喊著，胸前的五星紅旗，是他們的信仰與驕傲。檢閱他們的，有一輛車牌號(hào)為1949的車，70年前的那一天，周恩來總理說過：飛機(jī)不夠，就讓它來回飛兩遍。于是，中國的飛機(jī)，在湛藍(lán)的天空中略顯單調(diào)的飛了兩次，而如今，7架飛機(jī)在天空留下絕美的痕跡，霸氣的東風(fēng)驚艷了全世界。周總理躹躬盡瘁，他的畢生信仰，都傾注在了讓中國走向強(qiáng)大的路上，如今，這盛世如您所愿了。

作為青年人，身上肩負(fù)著復(fù)興祖國的責(zé)任，時(shí)刻銘記著要為中華之崛起而讀書，讓這個(gè)信仰，成為永不停歇的力量。英國的道德領(lǐng)路人羅斯金曾說：年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時(shí)光。困難不會(huì)阻止我們前進(jìn)，因?yàn)樵诹硪欢司褪枪猓沂冀K堅(jiān)定不移地相信，一段成就是由絕望打造出來的，而信仰會(huì)使我撥開重重的迷霧，化作力量，從此變得更加堅(jiān)定。正如雨果所說：信仰，是人生必須的；什么也不信的人不會(huì)有幸福。

　　信仰作文 篇16

楊振寧是我尊重的科學(xué)家，尤其是他對(duì)母語的尊重與熱愛讓我十分感動(dòng)。他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，宣讀他的論文，說英文無比流利的他卻選擇了用中文來宣讀論文。一些英語不流利，但卻在多種場(chǎng)合下，不時(shí)地冒兩句“Oh，my god”的人們，若知道楊振寧的選擇，是否有一些反思呢？語言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，語言是人與人理解、溝通的工具，是認(rèn)識(shí)事物的工具；也是文化信息的載體。它是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，也是區(qū)別不同民族的顯著標(biāo)志。

革命家、外交家周恩來總理，精通多國語言，但它在從事外交活動(dòng)時(shí)，一直都是使用漢語表達(dá)。《最后一課》中韓麥爾先生說：“亡了國當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”在這里，語言不僅是人們思想交流的工具，它成了人們的精神與信仰，它是一個(gè)民族獨(dú)立的、主權(quán)的、尊嚴(yán)的象征。

生存問題是人們無法逃避的問題，但生存并不僅僅是活著，活著不等于生存。我們生活在這個(gè)世界上，就要進(jìn)行語言的交流，語言的溝通，而堅(jiān)持用什么樣的語言溝通，這就是信仰問題。楊振寧先生和周恩來總理，他們有足夠的外語才華，但他們?cè)谥匾獔?chǎng)合下卻選擇用母語表達(dá)，他們堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)守對(duì)母語的熱愛，堅(jiān)守對(duì)自己民族的歸屬感。“只要母語在，民族也就在，只要信仰在，民族就不會(huì)倒。”這也是韓麥爾先生的那句話的本意。

中國加入WTO后，中國要同世界接軌，作為世界語的英語，成為了我們的必修課。的確，生存這個(gè)問題是一個(gè)絕非輕松的話題，發(fā)展中國家在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。作為發(fā)展國中的一員，新世紀(jì)的我們拿什么去立足于世界之林？時(shí)代無疑會(huì)對(duì)我們的必備素質(zhì)和生存能力提出更高的要求。一個(gè)顯著的事實(shí)是學(xué)好外語更有利于去競(jìng)爭(zhēng)，但這并不壓抑我對(duì)母語的熱愛。這是有關(guān)信仰的問題。我要學(xué)好外語，但我更要學(xué)好我的母語，這美麗、清爽、悅耳的語言，不僅是我在母體中就聽到媽媽溫柔的愛語，更重要的是它確定了我是華夏的兒女，確定了我的堅(jiān)強(qiáng)和不孤獨(dú)，因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗪臀艺f同一種語言的人們，也確定了我人生奮斗的方向，為中華民族崛起于世界之林而拼搏奮斗。

　　信仰作文 篇17

信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。

——題記

人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論；然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。

他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來“聽”音，他對(duì)于音樂的追求，對(duì)于音樂的熱愛，對(duì)于音樂的執(zhí)著無疑是一個(gè)痛苦的過程，但在這個(gè)痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂！”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤。

諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家……綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒有偉大的信仰，哪一個(gè)沒有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價(jià)值！愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！

　　信仰作文 篇18

信仰，對(duì)于人類來說是一種不可缺少的的東西。它像是精神糧食，像是黑暗中的指明燈，引導(dǎo)著迷惘的我們走向目標(biāo)。人們的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以寫出令他欣賞的文學(xué)家﹔有的人的信仰是對(duì)于這個(gè)世界來說是毫不起眼的人，但對(duì)于他來說基本可以算是他的全部的人﹔還有的人的信仰是一種植物，一處風(fēng)景，一個(gè)物品……甚至是不存在的虛構(gòu)的人物。而我的信仰，就是那最后一類，一個(gè)作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物。

我的信仰，他既不偉大，也不渺小。既有很多的人認(rèn)識(shí)并且很喜歡他，也有很多的人連聽都沒有聽說過讓他。他是一本小說中的一個(gè)角色︰南派三叔的盜墓筆記中的小哥張起靈。張起靈他只是一個(gè)名氣不算很大的作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物，怎么看我都沒有什么理由將他認(rèn)為是我的信仰。或許是在小說中看到他為了朋友不惜生命的挺身而出﹔或許是看到他承擔(dān)著天大的責(zé)任和光陰的洪流，卻毫無抱怨之言，依舊默默地付出﹔還是看到他為摯友入青銅門整整十年的黑暗獨(dú)自一人闖。我不知道是為什么，或許都有一些原因，但是，現(xiàn)在我明白的是，張起靈就是我的信仰。

我的信仰，是盜墓筆記中張家最后一個(gè)起靈。是盜墓筆記中的靈魂人物。他有失憶癥，每隔一段時(shí)間就會(huì)遺忘之前的記憶，為此他一直穿梭于各大古墓之中尋找著被自己遺忘的記憶，永不停歇的這樣輪回著。應(yīng)該是命中注定，他遇到了改變了他命運(yùn)的摯友—吳邪和王胖子。他可以為了他們而去做那些極具危險(xiǎn)的事情，甚至不惜犧牲生命。正也是這種為朋友可以付出一切的精神打動(dòng)了我，他成了我唯一的信仰。

我的信仰，他很強(qiáng)大，知識(shí)也很淵博。可他雖強(qiáng)大，卻很容易讓人感到心疼。他沒有家，也沒有家人，確切的說，張家只剩他一個(gè)人了。他獨(dú)自一人在時(shí)光的洪流中苦苦掙扎，努力的尋找著過去。他從沒抱怨過生活，沉默寡言的他時(shí)常望著天空發(fā)呆，不知是在想他逝去的家人還是在拼命回憶著過去。

我還想說很多很多，但是千言萬語也終歸不過一句話︰“你是心臟，也是信仰。”

　　信仰作文 篇19

信仰，是一個(gè)專有名詞，是有思維有語言的高等動(dòng)物---人類所特有的。

信仰，是人之所以為人而又超越一般動(dòng)物的“區(qū)分劑”。

清晨，我悠閑地漫步在居民區(qū)的小徑。小徑兩旁被黃草覆蓋著的土地上，杏樹高高聳立。瞥視間，一片耀眼的金黃將我吸引住——那是一顆郁璧郁璧的絲瓜藤，自杏樹的梢垂下，宛若綠色的秀發(fā)。粗細(xì)不一的藤蔓緊緊繾綣，大大小小的綠葉層層疊疊鋪展開去，黃色小花在綠意的映襯之下，光彩奪目。風(fēng)輕輕吹拂，藤蔓盈盈漾動(dòng)，自然灑脫，大有君子之風(fēng)。啊！這是多么旺盛的藤呀。

這里沒有紅葉，沒有秋菊，似乎唯一可以欣賞的就是這絲瓜藤了。每一條藤都在競(jìng)發(fā)向上，在陽光的哺育中茁壯成長(zhǎng)。這里時(shí)近金秋，沒有蜂圍蝶陣，絲瓜花門前洞若涼亭，顯得卑微了許多。“不打緊！”它仍然默默地孕育著新的生命。它不像菊花那樣開得潑潑灑灑，也不如紫藤蘿花一樣開得張揚(yáng)無忌，更不同于君子蘭那般鄙視流俗，孤傲清高。它是質(zhì)樸的，質(zhì)樸中帶著樂觀，樂觀中顯著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)中透著信仰。它來得悄然，去得悄然，之后于這悄然中化作了春泥，留下了可口的絲瓜。

一天，我聽到樓下傳來了“嘩嘩”的聲音，開窗一望，原來是園林工人在刈草。下午，我路過絲瓜藤，——它變了，萎縮的藤蔓上，殘留著幾片干枯的葉子。我難過極了，從此之后，我就再?zèng)]有關(guān)注過絲瓜藤了，直到有一日，我又路過那兒，欣喜地看見枯藤上抽出了新芽，如剛落地的孩子，向著那溫煦的陽光，恣意地生長(zhǎng)，重復(fù)往日的容顏。我很高興。

后來，我突然間又發(fā)覺，那新芽不見了，也不知道哪里去了，只余下一條憔悴的蔓逶迤在地上，還有幾片老葉在月葉柄的撐托下伶俜搖擺。我一下子對(duì)它近乎絕望了，但我還天天去觀察，希望能在這藤上尋得生命的跡象。終有一日，一條鮮活的嫩藤攀附上了杏樹，翹起油綠的新葉，金黃的花朵向天空演奏著生命之歌。隨著時(shí)光的流逝，它一天天長(zhǎng)大，慢慢地，再現(xiàn)了昔日的風(fēng)采，甚至比先前長(zhǎng)得更茂盛。

絲瓜藤之所以能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，是因?yàn)樗鼘?duì)生活有著無限的追求，永不放棄生的希望。它每一次的重生都是帶著生命的信仰出發(fā)。

　　信仰作文 篇20

信仰是黎明前的鳥，飛躍黑暗，跨越高山，唱響希望的歌謠。懷揣信仰，故破曉時(shí)的啟程義無反顧，入夜時(shí)的停歇向來從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長(zhǎng)，時(shí)代的信仰卻從不消散。

而如今越來越多的人們?cè)趹岩傻陌渡细哒勯熣摚嬲龖延行叛龅娜司}默不語，逆著大勢(shì)所趨，逆著世俗之見，在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)下，信仰是否是孤獨(dú)的呢？《一個(gè)人的朝圣》中哈羅德獨(dú)自上路的旅程并不孤獨(dú)，他用走路這世界上最簡(jiǎn)單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執(zhí)著，是信仰的力量。林則徐讓數(shù)以萬計(jì)的鴉片化為泡影并不孤獨(dú)，他義無反顧地做出了一個(gè)使他萬劫不復(fù)也在所不辭的舉動(dòng)。這是民族的氣魄，是信仰的力量。

信仰與相信同源，它并非讓我們對(duì)某一思想深信不疑，而是以謙恭之心面對(duì)世間萬物。我相信手掌加上手指的力量，陽光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的可能是奇跡，大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會(huì)孤獨(dú)，與塵世中初心不改，縱使所求隔山海，山海亦可平。

信仰與仰望同在。王爾德說，我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢(shì)，它們擁有美好的憧憬，虔誠，對(duì)自然的深情，對(duì)品行的崇拜，以自信昂首于天地。我們仰望于萬古長(zhǎng)空的感召，我們仰望于一朝風(fēng)月的諭示，信仰由此誕生，從雅典神廟的認(rèn)識(shí)你自己，到貝多芬的我的王國在天空，從屈原夜光何德，死而又育的天問，到張若虛江月何年照初年之唏噓，我們仰望，我們信仰。

信仰與真理永存。屈原以家國為信仰，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，上下求索，以成真理。陳寅恪以學(xué)術(shù)為信仰，用失明的雙眼從虛無中窺見真理，構(gòu)建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰，真理的光輝能漫過山嶺的薄霧，引領(lǐng)我們無窮的探索。但若是一成不變的信仰，失去了真理的依托，它就帶來禁錮的思想，動(dòng)蕩的社會(huì)，中世紀(jì)的神權(quán)唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無序前行。

雙城記寫道，這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。在物質(zhì)橫流的當(dāng)下，信仰尤為可貴，愿我們信念堅(jiān)守，愿我們信仰永存。

　　信仰作文 篇21

詩人徐志摩以“愛”“自由”“美”為人生比不可少的信仰。我以為極佳。

愛的提燈

愛的信仰，將是你的提燈，把前方的路，一步照亮。德蘭修女從不向媒體宣傳自己，可她的愛卻灑滿了人生的每一條道路。她曾說過這樣一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事。”是愛，照亮了德蘭修女的一生。我們感動(dòng)著，那么，信仰愛吧，惟有付出愛，才能得到愛，才能讓人生充滿祥和與美好。

沒有誰會(huì)希望世界是一個(gè)美麗的花園，但人們有理由去想念春天；沒有誰的愛可以滋潤(rùn)世界的每一個(gè)角落，但只要有愛，每個(gè)角落都會(huì)有被滋潤(rùn)的希望。用愛的信仰，照亮人生航程。

自由的向往

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲的這首小詩曾鼓舞了多少為自由而站的人們。自由是人生最基本的信仰。人生而無奈，總是背負(fù)著各種責(zé)任。可心靈里開出自由之花才是最重要的。《菜根譚》中有副對(duì)聯(lián)：“寵辱皆忘，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”自由之心不會(huì)受外物而影響，于是，在形體失去自由的監(jiān)獄中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。

自由的信仰，是扎根人生的必備要素。心為形役，無論承擔(dān)何種人生的重壓，依然微笑。

美的追求

芭蕾舞的美麗來愿于那雙畸形的腳；俄羅斯瓦西果大教堂的美麗來源于建筑師被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶為什么是聾子和啞巴，因?yàn)槌岚虻慕Y(jié)構(gòu)過于精細(xì)。

是的，我們都知道，任何美麗都要付出相應(yīng)的代價(jià)。我們還應(yīng)該信仰美嗎？欣羨于結(jié)果奪目的絢麗而忽略過程的艱辛。可是正是由于對(duì)美的信仰與追求，讓弱小的生命張揚(yáng)著驚人的韌性。李清照晚景凄涼，卻依然含辛茹苦編寫《金石錄》以完成亡夫遺愿，讓自己的生命劃上一個(gè)完美的句號(hào)。生命在凄絕中的舞蹈美得驚心。

信仰美，才會(huì)想到追求美，追求更精彩的人生。

惠特曼說：“沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命。”堅(jiān)持人生的三信仰“愛”“自由”“美”，形成完美的人格，在歷練中締造完整的人生。

　　信仰作文 篇22

信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。

——題記人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來。英國的培根說過，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽中心論;然而科學(xué)并沒有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。

他言道：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理!”音樂天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽覺，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來“聽”音，他對(duì)于音樂的追求，對(duì)于音樂的熱愛，對(duì)于音樂的執(zhí)著無疑是一個(gè)痛苦的過程，但在這個(gè)痛苦的過程中，他始終明白：“音樂能帶給人無限的快樂!”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠;白帝托孤。

諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名;魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家。……綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒有偉大的信仰，哪一個(gè)沒有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂，奏出自身的價(jià)值!愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰;愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!

　　信仰作文 篇23

英國作家狄更斯曾說過：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們出生于這個(gè)科技與物質(zhì)如夜空焰火般的時(shí)代；一個(gè)相信夢(mèng)想的時(shí)代；一個(gè)充滿不限機(jī)遇的時(shí)代；一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代。但無論時(shí)代如何進(jìn)步，這個(gè)時(shí)代依然需要信仰。

年輕人的無聲，是這一時(shí)代缺乏信仰的最大證據(jù)。“喪文化”成為青年文化中一個(gè)難以忽視的現(xiàn)象。從早期以“咸魚”“廢柴”等網(wǎng)絡(luò)詞語的流行，到近幾年被青年人常掛嘴邊的“人間不值得”等表達(dá)頹廢消極、悲觀絕望、無所謂態(tài)度的詞不斷出現(xiàn)，“喪文化”似乎來勢(shì)洶洶，在不知不覺中侵占了那些缺乏信仰的青年人的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活。這種“喪”的表達(dá)，實(shí)際上也是青年群體排遣壓力的一種自我調(diào)侃和自我安慰。作為新一代血液注入者，年輕人都處于“喪”的狀態(tài)，為社會(huì)、為國家、為自己都是一種自我放棄。這個(gè)時(shí)代需要信仰來傳達(dá)正確的價(jià)值觀。

缺乏信仰，人們會(huì)迷失自我，成為他人手上的傀儡。滿目瘡痍的香港就是一個(gè)鮮活慘痛的例子。“我去耶魯，你去監(jiān)獄，”那些被亂港分子和外部勢(shì)力所利用的年輕人，大多都是高級(jí)知識(shí)分子，但這些年輕人不承認(rèn)或者完全沒有意識(shí)到自己被利用了，他們確實(shí)淪為了政客、亂港分子的“一次性工具”。他們破壞的不僅是香港的社會(huì)，香港的經(jīng)濟(jì)，更是香港青年一代的未來。這個(gè)時(shí)代需要信仰來引導(dǎo)青年人。

缺乏信仰，人心就會(huì)黑暗。“這是一個(gè)打字不需要負(fù)責(zé)任的時(shí)代”，在這信息爆炸的時(shí)代，有些人僅僅坐在鍵盤前，敲出讓自己舒心的話，絲毫不顧及屏幕另一端當(dāng)事者的感受。這段時(shí)間，韓國藝人雪莉因網(wǎng)絡(luò)暴力自殺，蔡徐坤事件等等事件的發(fā)生并沒有引起人們的注意。在他們眼中沒有對(duì)與錯(cuò)，只有他們毫無原則的開心，而這些始作俑者的“開心”是建立在無數(shù)受害者內(nèi)心無比掙扎，甚至鮮血之上。缺乏了信仰，人心也就變了，道德也蕩然無存。他們?cè)跓o形之中也殺了人。他們站在道德的制高點(diǎn)上用自己崩壞的三觀去規(guī)范他人的行為。這個(gè)時(shí)代需要信仰來矯正人們的心理、行為。

“只有信仰才能讓思想發(fā)出火花，只有希望才能讓未來發(fā)出光芒。”我們應(yīng)當(dāng)在自己身上克服這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代需要信仰。

　　信仰作文 篇24

中華民族，一個(gè)不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長(zhǎng)河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨(dú)聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟，此時(shí)，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時(shí)發(fā)出一聲巨吼。

遙想古代，暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢(shì)濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅(jiān)持下來，閉上眼仿佛聽到一個(gè)老人用衰微的語言呼喊：活下去。

中國人信天不靠天，用自己的雙手爭(zhēng)取出一絲希望。所以，反抗不僅對(duì)人，也對(duì)天。古人生存靠土地，土地靠天養(yǎng)，勞動(dòng)人民便與天爭(zhēng)，與地斗。土地太硬，人民用犁來翻；天氣太早，人民用井來澆；瘟疫四傳，人民用草藥來醫(yī)；外族入侵，人民用長(zhǎng)城來防。難以想象，是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井，是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬里長(zhǎng)城。幻影在眼前飄蕩，凝實(shí)為一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：活下去。

回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，失望地發(fā)現(xiàn)無法完全殖民中國，只能變成半殖民地半土建社會(huì)。他們想保持現(xiàn)狀，但我們不肯。有識(shí)之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認(rèn)識(shí)到——中國缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號(hào)角吹響，久睡的巨龍仰天長(zhǎng)嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。

回到當(dāng)下，新中國剛成立時(shí)的稚氣已經(jīng)褪去。抗美援朝報(bào)國仇，兩彈一星顯身手，改革開放創(chuàng)一流，一國兩制促一統(tǒng)；神舟上天蛟龍入海，中國威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創(chuàng)新高。展望過去，中國發(fā)展勢(shì)如破竹；暢想未來，全民小康指日可待。

中華民族的信仰沒有歐洲的冒險(xiǎn)，沒有美洲的激昂，沒有非洲的方茂，中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭(zhēng)命，與海爭(zhēng)贏。與強(qiáng)敵爭(zhēng)生存，與自己爭(zhēng)明天。

不靠天、不靠地，敢用雙手競(jìng)生存。這就是中華民族的信仰。

　　信仰作文 篇25

一朵芙蓉靜默的開放著，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態(tài)；它的清香無風(fēng)也飄蕩在這天地間，這是她無法影藏的魅力；她的花蕊高昂著仿佛披著五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴說湖南的歷史，高唱著中國的樂章！

你聽，是誰在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你看，是誰峨冠博帶，長(zhǎng)袖飄揚(yáng)，似踏蓮花，從戰(zhàn)國硝煙中昂然走來。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛國深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛國詩人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。”這位楚地神子，潔凈到了骨子，愛國深情融于血液，終難逃命運(yùn)多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚(yáng)動(dòng)聽，一位名士的隕落無關(guān)江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國的土地上。

人生七十古來稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閑無爭(zhēng)的時(shí)光，有人此時(shí)就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時(shí)光再次畫上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無清風(fēng)霽月，楊柳曉風(fēng)不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖國的懷抱。是什么讓他放棄了京城的歡聲笑語，是什么讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時(shí)時(shí)刻刻跳動(dòng)在他心間的對(duì)祖國無窮熱愛的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉(xiāng)湖南，也照亮了他的祖國--中國！

芙蓉國里竟風(fēng)流，楚湘大地人杰地靈，英雄輩出。這里有著譚嗣同以鮮血開革命道路的崇高節(jié)操；這里有以一省之軍伸一國之威的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，這里有才高八斗，錚錚鐵骨的癡情儒帥彭玉麟，當(dāng)然，是這里，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒有最愛國，只有更愛國，

國家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。