我喜歡亂世，喜歡動蕩之中的那一種特立獨行的人格。所以，上古神話里的虛無縹緲，春秋戰(zhàn)國中的百家爭鳴，東晉西晉時的狂放不羈，以及五四時期的自由反叛，都是我心儀的方向。
　　
　　如果給我機會，讓我可以選擇生活的時代，當然選擇亂世。上古神話里的世界仿佛太不著邊際，整天駕著云彩飛來飛去也怪累的，我不能夠接受腳不著地的懸空感覺，恐懼；兩晉很好，有酒喝，沒事做，聚三五朋友高談闊論便將日子打發(fā)了去，輕松，但畢竟“清談?wù)`國”，無謂的話說得多了，稍微拿捏不住，便淪為無聊，一世英明毀于一旦，不值得；五四，很精彩，看那些知名教授們，好吃好喝好玩，還能寫出大量好文章，令人佩服他們哪里來的那么多使不完的精力，只是距離現(xiàn)在太近了一點，沒有什么特別的新鮮感，想想，還是活在春秋戰(zhàn)國時代比較愜意。
　　
　　那是一個真正意義上的亂世，粗略統(tǒng)計一回史書，前后幾百年，幾乎沒有一年是絕對的沒有戰(zhàn)爭沒有天災(zāi)沒有人禍，卻孕育了許多曠古爍今的大人物：政治家、思想家、軍事家、哲學家、教育家、農(nóng)業(yè)學家……應(yīng)有盡有，點燃了中國歷史上的第一次最輝煌。
　　
　　在我所能夠了解的春秋戰(zhàn)國，做書生舒服極了，沒有如今的每一所學校都少不了的繁文縟節(jié)，好象也沒有記考勤的，想學的便來了，不想學的并沒有人挽留，自由得一塌糊涂。以最有名的孔丘孔老師為例，幾千弟子，別說他不愿意點名，就算想點名也點不過來。該上課了，找一個大樹，在樹蔭下盤腿一坐，開講，口若懸河，滔滔不絕。別看老師威風，學生也自在的可以，有任何疑問，立刻就可以發(fā)問，有道理的沒道理的，問什么都行。細讀《論語》，孔老師的那幫學生，子貢、子路、曾參、顏回、冉雍等人，有富甲一方的財主，有窮得叮當響的無業(yè)游民，有在本職崗位卓見成就的名士，也有晃來晃去一事無成的閑人，大家來自社會的四面八方，各自都有豐富的社會經(jīng)驗，真的沒有一盞省油的燈，跟知識青年剛回城的狀況差不多，普通老師還不如他們懂得多呢。怎么教？弄不好反被他們給教育了。
　　
　　這下就熱鬧了，孔老師在臺上講，弟子們在下面說，其實，夫子講課的機會并不太多，主要課時均被弟子們稀奇古怪的提問所占據(jù)，問仁、問孝、問政，天南海北、三教九流無所不問，而且言辭激烈，針鋒相對，有時幾近刁難。你方問罷我登場，大有不將夫子問倒誓不甘休之意。一旦有高明的問話出來。立刻全場沸然，為之喝彩，誰要是有幸借一句半句問話讓夫子哪怕愣上一時半會，那他一定便成為當日的“最佳辯手”，成為三千弟子中的英雄。于是，大家絞盡腦汁，拼命提問。孔老夫子貌似平靜，穩(wěn)若泰山，我猜他是故做的。老人家心里面肯定不會好受，但學費已經(jīng)收了，名聲也傳出去了，總不可以大喝一聲“老子不干了”，拍屁股走人吧，那是粗人所為，夫子不齒。嘆一聲“后生可畏”，問就問吧，好在老人家見多識廣，輕易難不住，“知者不惑、仁者不憂、勇者無懼”。實在招架不住時，拿出教育子路的“知之為知之，不知為不知，是知也”，表現(xiàn)一下自己的真實與大度，搪塞一會，明天想清楚了再說。還好，這樣的你問我答，終于問出了一部流芳千古的名著——《論語》。
　　
　　那時候的為人師者真是很有教養(yǎng)，無論如何，不急，反而因材施教，師生平等。這樣的學術(shù)氛圍，現(xiàn)在是不多見了，現(xiàn)在的老師教書是完成任務(wù)，現(xiàn)在的學生讀書是為找工作，雖然無可指責，卻也“今人不古”了。
　　
　　如果回到春秋戰(zhàn)國時，我要先從讀書開始，做一名能夠完全學到老師的知識，同時又能夠偶爾問倒老師的好學生，相信這個理想是比較崇高的。然后，學以致用，靠三寸不爛之舌，兩行伶俐之齒，懷滿腹經(jīng)綸，背井離鄉(xiāng)，效仿大師，來他一個周游列國，做一名道地的“說客”。自以為這是一件了不起的事情。獨尊儒術(shù)是秦始皇干的事情，盡管孔子生前已經(jīng)說過什么“君君、臣臣、父父、子子”之類的綱常理論，但畢竟還沒有成為社會的主流思想，國君還沒有被捧得象后來的皇帝那樣高高在上，威不可攀。當時的國君不見得有什么大不了的，好象誰都可以進出王宮，跟國君聊上兩句，文案時事、談?wù)務(wù)Ｊ窌锞陀嘘P(guān)于一個平民牽著一頭牛走進王宮，參與國君與大臣們的重要會議，會上多出一個不相干的旁人和一頭“哞、哞”直叫的老牛，似乎并無大礙。如果是個讀書人，進進王宮，見見國君，就更容易了，易如反掌。當時，諸子百家，百家爭鳴，熱鬧非凡。如到處瞎走，總沒官當?shù)目鬃樱怀缟谐鍪溃杖挥谔斓亻g的莊子；沒什么錢，光著腳硬撐著云四方的墨子；說話不利索，有些結(jié)巴卻偏偏說個不停的韓非子，等等，哪個不是有事沒事就往王宮一坐，不管國君愿不愿意，開講，大談為國為家之理、做人治心之道，指手畫腳劈頭蓋臉便將國君教育一頓。國君們有沒有聽、有沒有聽進去、聽了會不會按他的話實施，這不重要，重要的是，這些老先生們一鼓作氣一股腦兒的將自己想說的話說了，痛快了，回家里，得意洋洋跟弟子們復(fù)述一遍，弟子往往心悅誠服，抱出一大堆竹片木片，大家一起來，提刀疾刻，做好記錄，一篇大好文章出來了，就這樣流傳百世。
　　
　　我也要做一名這樣的人，叫上一二十個好事者權(quán)做弟子，當然，人數(shù)多一些也好，但必須得跟孔子的學生一樣，自謀職業(yè)，自己養(yǎng)活自己，我這里不開白吃的先例。套上馬車，前呼后擁轟轟烈烈，先到小國，找?guī)仔鴩龑Ω吨陌浮：锰幱卸浩湟唬氉欤毜綇膹娜萑葙┵┒劊黄涠圃熘龋偌覡庿Q，競爭激烈，不管三七二十一，先說出幾本書，流通一陣子，搞搞聲勢，感覺仿佛是諸子之一了，再晉見大國，什么齊桓公、楚莊王，一一見了，跟他們講講做國君的工作技巧，說著說著，假以時日，一來二去，可能連自己都來不及相信，就成為大師了。到那時，哪里還需要四下奔波，也是找一棵大樹，樹蔭下一坐，當老師罷，傳道、授業(yè)、解惑，關(guān)鍵是收學費，一生衣食從此無憂，一世美名由此傳誦，名利雙收，多好。
　　
　　現(xiàn)在不行，現(xiàn)在讀書人太多，不稀罕了。現(xiàn)在，做一國之主的人也不好見了，想沒事去見見克林頓、布萊爾、葉利欽或者別的什么人，談何容易，見個省長、市長都難。死了這條心吧，永遠沒有可能。
　　
　　我喜歡春秋戰(zhàn)國時。
　　
　　只是有一點麻煩，必須練好身體，因為那時候的書實在是太重了，全是竹子木頭，讀不了幾本書，就腰酸背痛，體力難支。有些人標榜自己書多，汗牛塞屋，真塞了一大屋子，其實也沒多少內(nèi)容，整天忙著防蟲蛀防腐爛的工作，讀書的時間也不會太多了。不過，真的到了那個時代，人家都能做的事，我想我只好勉為其難了，車到山前必有路嘛。
　　
　　我真的喜歡春秋戰(zhàn)國時代。那個令人神往的亂世。