金龍池的故事

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金龍池的故事

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇一】

??金龍池的民間故事：民間故事

??在蘆芽山極頂太子殿四周，環繞著五六個狀似圓盤的小水池。這些水池大者口徑可達o。5米，小者約0。3米。水池在石崖之頂，由人工鑿成，雖歷干百余年，至今完好無缺。池中夏有碧水如鏡，冬日結冰如銀。白云從崖之上空飛過，其倒影映現于池中，宛若神龍顯影，騰挪飛躍，奇趣無窮，人們將這些水池稱作金龍池。

??關于金龍池的金龍，民間有著美麗的傳說。遠古時候，蘆芽山便是一塊寶地，這里麥萎雙穗，禾長雙株，人們過著富足美滿的好光景。有一年，天上的玉皇大帝扮作秀才到民間查訪，路經蘆芽山時，見一老婦正在門口揀谷穗，上前問道：揀此谷穗有何用處?

??老婦答道：揀出好的來年作種子，次的碾米自己吃，剩余的秕谷喂雞喂豬。

??玉帝不高興地說：普天下的人是把最好的谷物做成供品敬神仙，你為何要留作種子呢?

??老婦道：好種出好苗，神仙也難饒。

??玉帝怒氣沖沖地大叫道：哼，好種出好苗?若是老天不下雨，好苗也得當柴燒！

??老婦沒好氣地反駁道：一方水土一方人，蘆芽山人不信神！

??玉皇大帝一聽此話，暴跳如雷地吼道：一方水土一方人。哪方人氏也信神；三年不落一滴雨，看你信神不信神!說罷，憤憤然駕云而去。玉帝回到天庭，余怒未消，立即降旨，命東海龍王道：三年以內，滴水不降蘆芽山!

??東海龍王不敢抗旨，立即吩咐他的兒子金龍前往蘆芽山，坐陣監督，不降滴雨。

??那金龍本是東海龍王的第九十九個兒子，平時被龍王管束在龍宮中好不孤寂，今駕祥云飛臨蘆芽山上空，撥開云頭向下看時，只見這里株株樹木挺立，棵棵青草蔥翠，朵朵山花艷麗，片片莊田茁壯；人世間男耕女織，幼童嬉戲，好一派樂陶陶的田園景象。金龍觸景生情，不免對此情此境迷醉留戀起來，哪里還忍心用三年不降滴雨的殘酷手段，來降災于這塊寶地呢?于是，金龍自作主張，施展神威，反而給蘆芽山偏降了三寸春雨。

??這事豈能瞞過玉皇大帝，他便遣金甲力士將金龍綁縛在蘆芽山頂的水池之中，并且降下御旨道：小金龍不忍心降旱災于蘆芽山，那就叫他永世囚禁在這水池中！

??小金龍雖然被囚于蘆芽極頂水池中，但他熱愛人間美景的善良之心卻始終未變。他雖然身體被縛，但仍憑借沒被捆綁住的尾巴的自然擺動，每日早晚力施播雨之能，將池中之水揮灑于蘆芽山區。金龍每擺尾一次，蘆芽山周圍五里得雨。由于有了金龍的庇蔭，蘆芽山更加成了天旱雨淋山，無雨山不干的上乘寶地了。

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇二】

??三峽民間故事：民間故事

??民間故事，人們俗稱講古，重慶話為擺龍門陣，它起源于民間，根植于傳統，鄉韻深長，是民間口頭文學中較為廣泛的體裁和形式。

??三峽盛產民間故事家已成為一種特有的文化現象。劉德培融糅著泥土真實的口頭民間文藝作品，是他在時空的演化和閱盡人間滄桑中誕生出的絕世珍品，作品折射出來的深廣的社會歷史內涵已超越了作品的外在形態，以生活的本真狀態出現卻又負載著某種歷史文化內涵的帶有原生性的鄉土藝術，已抵達一種大俗大雅的理想境界。劉德培以超強的記憶力傳承鄂西地區民間口頭文學遺產，成為享譽海內外的民間文學的活化石。劉德培的故事保留著民間文學所特有的有頭有尾，一線到底，交待明白，引人人勝和樸實無華、不枝不蔓等表現手法的風格，又有自己的創造。他講的故事情節構思奇巧，語言生動詼諧，常于結尾處顯絕妙，創造了極高的藝術和審美價值。三峽一帶善講者眾多，劉德培是其中的集大成者，他傳講各類民間故事512則，諺語干余條，民歌千余首，謎語600多則，以及大量的民俗文化資料，為傳承、弘揚我國優秀的民間文化做出了巨大的貢獻，正是在這個意義上、劉德培被喻之為是當之無愧的國寶。

??著眼于內容，民間故事含幻想故事、歷史故事、智慧人物故事、生活故事以及動植物故事等類別。

??幻想故事是民間故事的一個重要類別，它以超現實的幻想構成離奇的故事，通過幻想來表達和寄托人們在現實生活中不可能實現的愿望，表達人們對于痛苦生活處境的不滿和改變這種處境的強烈愿望，想象豐富而奇麗，向讀者展示了一個色彩斑斕、神人交會的超現實圖景，充滿著浪漫色彩。展翅飛翔的雄鷹能夠背負善良的弟弟去太陽山撿寶，同樣也能把貪心的哥哥托運到黃金耀眼的罪惡淵藪中去；蟒蛇變化為英俊的少男娶員外三小姐為妻，從而使她得到人間得不到的溫柔，狐貍精的美麗絕倫和妖嬈賢淑也就使農田勞作的村夫安居樂業盡享天倫之樂。人類在追求自身人格獨立和精神解放的長途中，就這樣漸次展開著他們的浪漫設想和積極追求。

??幻想故事的基本結構模式是報恩故事，其中有的是神女報恩故事，其主人公往往是勤勞善良、心地仁慈而又老實本分的漁郎、獵手和樵夫，他們或是由愛神的暗中指點、或是于偶然中挽救了某一弱小動物的生命，這小動物碰巧又是龍女或蛇女的化身，于是她們從仙界來到人間，知恩圖報，讓恩人過上幸福的生活。并且有一貪財貪色之人挑撥阻撓其間，反復刁難，均被她們施展智慧和法力，一一擊破，突破重重阻攔，終于懲治壞人。有的則是動物等小精靈的報恩故事。

??歷史故事題材在三峽相當廣泛，諸如公孫述稱帝、劉皇叔托孤、諸葛亮設陣、李白成觀星、張獻忠征戰，以及酈道元、杜甫、李白、白居易、劉禹錫、陸游、黃庭堅、周敦頤、王十朋等詩墨客的軼聞趣事。

??智慧人物故事又叫機智人物故事，是民間故事中是最富有理想主義色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，無力與占統治地位的社會階層抗爭，但卻能以智慧來獲得一種喜劇性的結果，從中也折射出了廣大勞苦大眾某種隱秘的愿望。當然現實遠比故事要復雜沉重得多，從整體看來，這些故事還無法達到那種現實批判與精神啟蒙的作用。民間故事家劉德培所講的《杜老幺的故事》、《張士發的故事》，就是反映廣大勞苦群眾與封建剝削階級作斗爭和歌頌勞動人民機智勇敢、頑強樂觀精神的生活故事。他的故事構思別致，情節動人，結構嚴謹，哲理性強，如半文錢的故事情節是：乾隆年間，枝江縣的縣老爺聞長樂杜老幺的名氣，找上門來，要和杜老幺賭點狠氣，硬拉杜老幺去打一場官司，賭著杜老幺把他的烏紗帽打掉，否則就要任他發落。這個縣老爺是個服硬不服軟的家伙，見杜老幺不愛走，越是要抖這個狠。杜老幺被糾纏不休，就說：打官司要到荊州府，我半文錢都沒有，怎么敢上路?縣官聽說只要半文錢，就把通寶剁了一半給杜老幺。兩人直往荊州府，杜老幺當即告了這個縣官一狀，一下果然摘掉了縣老爺的烏紗帽。杜老幺的狀詞是這樣寫的：身為百姓父母官，目無王法好大膽，乾隆通寶剁兩半，不斬也得先撤官。關于巧媳婦、哈(傻)女婿的故事也非常之多。

??長江三峽的民間故事豐富而美麗，充滿著強烈的愛與恨。歷來正史都是宣揚上智下愚的，而在這塊民族地區的民間傳說中，大量傳承著歌頌勞動人民的智慧、嘲弄剝削者愚蠢的故事，這說明勞動人民是民間傳說的創作者，他們用自己的智慧創作出口頭文學來歌頌自己。例如《羅二娃的故事》，從前有個財主叫三閻王，請了個放牛娃叫羅二娃，羅二娃不光得不到工錢，而且總是吃最壞的東西。三閻王假惺惺的說：你細娃家還年輕，吃好的日子在后頭。羅二娃餓得皮包骨頭，于是心生一計，編了一個篾籠頭，一上坡就用篾籠頭把小牛嘴巴籠住，不讓小牛吃草，小牛餓得歪歪倒倒，三閻王見了火冒三丈，羅二娃不慌不忙地說：這牛兒還年輕，吃好的日子在后頭。三閻王怕小牛挨餓，再也不敢拿孬東西給羅二娃吃了。不久，三閻王又提出牛要吃露水草才長得肥，半夜過一點就喊羅二娃起床。羅二娃實在受不了，于是又想了個主意。第二天早上雞叫頭遍，三閻王就來催羅二娃上坡，羅二娃睡在床上動也不動，口里答應：三老爺，我在看虱子呢。黑摸摸的你怎么捉虱子呢?看不見捉虱子，看得見上坡放牛嗎?牛又肥又大怎么看不見?三老爺，你不是越肥越笨嗎?要是笨牛滾了巖，怎么得下場?三閻王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好說：好嘛，等天亮了再上坡。從中不難見到低賤者的聰穎智慧。此外，還有大量反映封建禮教吃人，反映勞動人民勤于創造、樂于助人的優秀品質，反映青年男女純真愛情等方面的傳說。

??機智人物故事的主人公個性各異，有的狡黠奸滑、助人為樂，有的行俠仗義、打抱不平，有的公正清廉、懲治邪道，有的少年聰慧、敦厚內秀；也有的胡混白吃、潑皮無賴，有的游戲人生和玩物喪命，有的為生計而行騙及其罵人成癖或令人稱快、拍手叫絕，或令人展眉、一暢胸懷，或令人噴飯、前仰后合，或令人扼腕、慨嘆人生。這些人物身上不同程度地體現了勞動群眾的樂觀、開朗的性格和大無畏的斗爭精神。機智人物的斗爭方式是多種多樣的：請君人甕式，巧妙地設置各種圈套，讓對手往里鉆，對手毫無察覺，悔之已晚，如《我家沒得良心》；旁敲側擊式，指桑罵槐，言在此而意在彼，達到譏刺對手之目的，如《擺掉臭錢就是狗》；裝瘋賣傻式，這是大智若愚、大巧若拙，以裝傻掩蓋機巧，如張土發形象；欺瞞行騙式，這些騙子騙的并不完全是平民百姓，而是一些為富不仁、吝嗇小氣的地主老財和橫行鄉里的地痞惡棍；逗趣調笑式，機智人物采用這種方式并非為了懲治對手，而是捉弄對方，從中獲得樂趣，逗趣的對象往往是一些善良無辜的人，如《撿藥魚》、《擺人擺得苦》等。總之，機智人物善于在各種場合中使用智巧，取得勝利，他們是一些智力超群者，在流傳過程中變得越來越完美，成為人民群眾集體智慧的象征。

??生活故事的幻想成分很少或根本沒有，所以又稱為寫實故事或世俗故事，但其形態比幻想故事復雜。這類故事的主人公在他的空間中大多要遇到幾個難題，總是通過意外的轉折和結局達到一個理想的彼岸，或吟詩作對，或智設關卡，或以其人之道還治其人之身。就這樣，它以千姿百態的情節和鮮明單一的形象引人人勝，引人擊節稱快。那種從容不迫的即景生智，不露聲色的指桑罵槐，故作莊嚴的調侃嘲弄和信手拈來的想象才能的確令人驚奇嘆服。這類故事包含有豐富的地方風土人情。如《祭窯》，故事本身要表達的是害人終害己的因果報應思想，卻側面地反映了古代人祭的歷史。土家地區尚鬼神，好祭祀，連燒窯都要舉行人祭，這對研究古代信仰和祭祀是很有裨益的。

??生活故事的類別主要有生活斗爭故事、巧女故事、傻丈夫故事、朋友故事或好皇帝故事等等。很多生活故事都具有輕松、幽默和滑稽的喜劇風格，有些本身就是令人捧腹的喜劇作品，有些雖不是純粹的喜劇，但也不乏精彩的喜劇細節。為了強化喜劇效果，生活故事采用了多種多樣的藝術手段：夸誕，將人物的某種屬性夸張到怪誕的程度；巧合，能使人物絕處逢生，產生出人意表的效果；矛盾，在不協調中見出乖謬。此外還有裝癡賣傻、調笑逗趣也是常用的手法。

??民間故事中有一類動植物故事，講草木蟲魚皆有情義，不僅有松樹的剛強獨生、杉樹的謙讓多生等自然常識，而且山川草木、花鳥蟲魚的風骨靈氣中積淀著人們莊嚴的歷史情感。巴東《牛為什么犁田》、《貓為什么吃老鼠》、《老鼠子嫁姑娘》、《散悶草》等，當陽的《狗餓雀》、《牛吃草》、《馬桑樹》等等。一草一木總關情，講述得別有情趣，如金盆楊的故事：與清江并行的318國道線上有條山溪叫金盆河，河邊有一株高達十余米的古楊。它樹基粗大，靠地面處有五個大洞，洞孔相連，可容二三人。林業檔案稱它為金盆楊。傳說從前有個四川貨郎，路過人洞躲雨，當地一位姓向的女子也人洞躲雨，正遇貨郎脫衣擰水，她回頭便走，被山洪沖走。貨郎奮身救人，送她回家后，又回樹洞過夜。向的父母覺得貨郎是個誠實的恩人，有意將女子許配他，苦無媒人，便叫女兒請救命恩人來家暫住。次日，向女至樹下仰望，貨郎問她在看什么?女說：我看它們到底是藤纏樹?還是樹纏藤?于是貨郎大膽求婚，終于締結良緣。此后，這古楊樹下，便成了青年男女談情說愛的香巢。這些故事常把動植物的外形特征和生長習性人格化，形成整體比況結構以傳達講述者的意趣。有的動物報恩故事中的動物或是以其微薄力量給恩人賺得一點點錢財，或是以其預測吉兇的能力指點恩人避免災禍，這類報恩故事與原始的圖騰崇拜有關，因為幻想故事起源于原始社會，原始風俗必然在其中留下投影。在原始人看來，自然界的萬物都具有靈性，他們崇拜自然，崇拜與他們的生存緊密相關的動物或植物，希望它們保佑自己，賜給自己幸福。隨著社會的進化，原始觀念逐漸淡薄，但卻作為原型被幻想故事保留和繼承，對后來的幻想故事有極大的影響。

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇三】

??西湖民間故事：金牛湖：民間故事

??從前，西湖是叫做金牛湖的。

??那時候，這湖里是一片白茫茫的大水，沿著湖岸是黑油油的肥沃田地。周圍的老百姓都在地里種著莊稼，用湖水來灌溉。稻穗兒長得沉，谷粒兒長得圓，象一串一串的珍珠，真叫人喜歡。農閑了，大家就到湖上打魚撈蝦。人們和睦相親，過著安樂的日子。

??在這湖底，住著一頭金牛。只要天晴久了，湖水慢慢淺下去，湖里的金牛就會出現了：老遠老遠的就能看見它那金晃晃的背脊，昂起的牛頭和翹起的雙角，它嘴里吐出一口口清水，這樣，湖水立刻又漲得滿滿的了。

??有一年夏天，算起來已經九九八十一天沒有下雨啦，直旱得湖底朝天，四周的田地都硬得象石頭，縫裂得有幾寸寬，嫩綠的秧苗都枯黃了。老百姓干渴得眼睛凹進去，渾身沒勁。他們天天盼望有金牛出現。

??這天早晨，大家正在湖邊盼望，突然傳來“哞”的一聲，哈，果然看見金牛從湖底破水而出。它搖搖頭，擺擺尾大口吐水，霎時間湖水又漲滿起來。老百姓見了，個個喜得拍手叫好，流出了淚水，感激金牛。又見那頭金牛抬起頭閃著亮晶晶的眼睛，“哞”的一聲，慢慢地，又沒人湖中去了。

??這樣的情景很快就傳開了。錢塘縣官聽到后，捧著肚子笑呵呵他說：“這真是件活寶貝呵，要是把它拿來獻給皇帝一定能升官發財！”當下就吩咐手下人，趕緊去把金牛捉來。那些衙役、地保一個個都急匆匆地跑到湖邊，抬頭望望，眼前卻是一片白茫茫的湖水，哪兒還有金牛呵？問問附近百姓，大家見是衙門里的人，不是說沒見著，就是悄悄地避開啦。衙役們只得回報了縣官。縣官心里生氣，拈著八字胡須，想啊想的，想出了一條絕辦法。

??他對手下人說：“既然金牛不見了，沉人湖底，那你們就把老百姓都叫去，把湖水車干。誰不去，就斬誰！”

??住在湖邊的老百姓，男的、女的、老的、少的，都被趕到湖邊。他們在縣官的威逼下，只得架起水車車湖水。車啊車的，一連車了九九八十一天，累得大家精疲力竭，到了最后那一天，終于把湖水車干。果然，“金牛臥在湖底，它那身上的金光照得天明地亮。

??縣官走去看看，也被金光照得連眼睛都張不開，但他還吆喝著衙沒們趕快下湖去搶金牛。說也奇怪，那金牛好象生了根似的，掀也掀不起，抬也抬不動。老百姓都暗暗打從心里高興。

??縣官一看搬不動，就對百姓說：“誰能抬起金牛，賞白銀三百兩！”可是老百姓都站著不動，氣呼呼地不睬他。縣官見老百姓不理，就大聲怒吼道：“今天若不把金牛抬起，就將你們統統殺頭！”這縣官的話則說完，只聽那頭金牛大叫了一聲，真象晴天炸了個霹靂。但見飛沙走石，地動山搖，那縣官嚇得面如土色，雙腿發軟，心想逃走，可是一步也挪不動。這時，那金牛轉著圓溜溜的眼睛，站了起來，又仰天長叫一聲，從口中吐出一股白花花的大水，直沖縣官、衙役，一下子把他們全都卷入巨浪中去啦。立刻，湖水又滿了起來。

??從此以后，湖中的金牛不再出現了，湖水再也沒干過。人們忘不了金牛，就在湖的旁邊城墻上筑起了一座高高的城樓，天夭爬上城樓去盼望金牛。

??這座城樓，就是后來的叫“涌金門”。

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇四】

??侗族民間故事：善良人家：民間故事

??有一嘎老，忠厚善良，長年修行培德。一天，庵堂香姥，告訴他：“某月某日，本地漲大水，你去修造一條船，然后叫你的崽每天都到石象坳去看，石象的眼睛出血，洪水就要暴發。寨子被淹沒，你們一家人就躲進船里去。”嘎老一聽，心里發慌，急忙問香姥：“隔現在還有多久？”

??“不久了。”香姥回答說。

??于是嘎老趕急修造了一條船，并叫他的崽每天一大早就去石像坳去觀察石象和河水。

??一天早上，兩個屠夫路過石象坳，見個娃崽趕早在那兒坐著，其中一個屠夫就問：“娃崽，這么早你來這里等誰？”

??小娃崽對兩個屠夫說：“我不是等人，我來看這石象，我爹叫我每天都來，他說如果石象眼睛出血，這地方就要漲大水，要我一旦發現就立即告訴他。”

??兩個屠夫一聽，覺得荒唐可笑。次日凌晨，他們倆就用竹筒盛了一筒新鮮的豬血趕早經過石象坳，在那個娃崽未到之前用豬血點紅了石象的眼睛，企圖戲弄那個小娃崽。

??待那個娃崽隨后來到石象坳，石象的眼睛還在滴血。小娃崽信以為真，急急忙忙跑回家來報告他的父親。

??說來也怪，事后真的漲了大水，還淹沒了他們的村莊。那嘎老一家人坐進船艙里，安然無事。

??忽聽上游有人喊救命，嘎老仔細一看，只見有個小孩伏著一塊木板朝他們這邊漂來，那求救聲慘得可憐。嘎老急忙拔船過去，把小孩救了起來。這孩子姓曾，是個孤兒。

??接著，有只猴子也哀叫著被水沖下來，嘎老和他的兒子也救了它，還救了一只來不及躲閃被巨浪沖落水面的喜鵲。

??水退以后，嘎老勸姓曾的小孩回家，小孩傷心地對嘎老說，他父母已經去世，家里只剩他一個人，無依無靠，要求嘎老收留他。嘎老心善，收養了他，并叫自己的親生兒子稱他為大哥。

??八九年后的一天，京都皇帝失落了玉印，派了許多官員到處尋找。

??這時候，庵堂的香姥又告訴這善良的嘎老：“皇帝的玉印吊在井里。”

??嘎老知情，就叫自己的孩子下吊井去找玉印，香姥講的無假，玉印真的在吊井里。嘎老把玉印交給了一位下鄉來尋找玉印的官員。

??皇帝得到玉印后，轉憂為喜，為了答謝這個善良的鄉下人，皇帝就把嘎老的兒子接去當附馬。

??嘎老接到詔書以后，左思右想，不知讓誰去為好。這時，他的親生兒子老二就說：“我年紀還小，讓哥哥去吧！”

??姓曾的這孩子即老大則說：“爹，我好也是弟好，弟好也是我好，弟去也好，我去也行，不過為了不使弟弟勞累，我先去看一看，回來弟弟再去。”

??聽兩個孩子這么說，嘎老就讓收養的兒子老大去了。

??誰知老大編了一套假話，到京城蒙騙君主，當上附馬以后，忘恩背義，連信都不來一封。

??老二想哥哥，跟父親要了點盤錢赴京去看看究竟，沒料到找到哥哥以后，哥哥當面不認他，并狠心地打了他幾十大板，把他關進了牢房。

??幾個月過去了，不見老二回家，嘎老在家干著急。無奈，只好對猴子說：“老三，你能不能去看看，看到底是什么回事，怎么老二去這么久還沒回來！”

??猴子老三點了點頭，次日就日夜兼程地跑去看老二去了。

??到京城四五天，一直沒找著老二，后來它爬上牢房的窗格上去瞅，看見老二蹲在里面，兩眼正盯著它，不講它也知道了三分。“莫非你是我救的那猴子吧？”老二問。

??猴子老三點了點頭。

??“我被那沒良心的關在這里，飯都不給我吃，他想讓我活活餓死。”老二對猴子說。

??猴子老三于是就去東街偷塊油餅西街偷個發糕來給老二吃。日復一日，天天如此，總是脫不開身回到嘎老身邊來。

??嘎老憂心忡忡，不放心又對喜鵲說：“喜鵲，念我救你之情，你能不能幫我去看一看？”

??喜鵲咔咔卡地叫了兩聲，就向遠空飛馳而去。來到宮里，喜鵲累得不得了。恰巧牢房邊有棵銀杏樹，它便在上面暫時棲身。忽見猴子在下面爬窗子，它也飛到窗前去瞅。

??老二看見喜鵲，不禁試問：“你莫非是我救的那只喜鵲吧？”

??喜鵲咔咔叫了兩聲，知道是自己的小主人落難在里頭，便穿過窗格，落到小主人面前。

??老二急忙撕下一塊衣角，咬破食指將自己的遇難經過寫了一份血書套在喜鵲的翅膀下，催喜鵲趕緊帶回家里給他的父親。

??喜鵲日夜兼程回到家里，解下血書給了主人。嘎老看見血書后，知道那忘恩負義的養子關了他自己的親生兒子，氣得他差點昏了過去。這是一個大冤案，豈能任人遭遢！嘎老于是寫了狀子，直接控告到皇帝老爺那里。

??皇帝老爺知道以后，公正執法，將姓曾的小子施以酷刑，即用銅桶讓那小子抱住，而后燒火烙死。與此同時，老二被釋放出來，替身當上了他原來就應該當的附馬。

??老二長得英俊美麗，公主見了更是喜歡。所謂“救人無義，救鳥有恩”講的就是這個故事。

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇五】

??清朝民間故事：冤鬼奇案：民間故事

??清朝雍正年間，一個月黑風高的深夜。

??直隸總督府后院書房中，殘燭搖曳。總督唐執玉仍在執卷讀書。這位康熙年間進士出身的直隸總督，一向為官清正廉明，口碑頗佳。

??忽然，紗窗外傳來陣陣凄哀的哭聲，在寂靜的深夜，聽起來令人心里發毛。唐執玉急喚僮仆開門察看。這小書僮戰戰兢兢開門往后院一看，驚叫一聲，便癱軟在地上。唐執玉抖擻精神，仗劍而出。只見夜色樹影之下，陰森森跪著一人，面綠發紅，指甲約有兩寸長。這分明是一個厲鬼呀！

??唐執玉頓時面色如土，但轉念一想：不做虧心事，不怕半夜鬼敲門，況且我乃堂堂欽命大員，怎能懼怕區區一個小鬼呢？于是強作鎮定，朗聲說道：“下跪之鬼，可有冤情？且與本官道來。”那鬼幽幽說道：“我叫馮德生，生前家住武清縣，在經商途中，被強人所殺。武清縣令這個昏官，抓了個無辜的良民，卻任真兇逍遙法外。久仰大人青天之名，今夜打擾，望大人為我伸冤。”唐執玉急忙追問：“請問那真兇是何人？”那鬼一字一頓地說了十六個字：“一口天上，一口土里，屋后是河，宅邊有柳。”言畢，翻墻而去。

??第二天一大早，武清縣兩名差役解送來一名囚犯，到總督府報告兇案。唐執玉聽罷案情，不由一驚，原來這正是馮德山遇害案。想起昨夜冤鬼之辭，唐執玉忙問差役：“死者在何處被殺？”差役回答說：“是在武清縣柳家莊附近。”唐執玉又問：“這柳家莊后可有一條河？”差役回答：“正是。”唐執玉一拍驚堂木，傳令道：“速將柳家莊名叫吳吉的人拿來！”書僮在一旁聽了暗想：“一口天上，一口土里，不正是吳吉二字嗎？心中對唐執玉的才智暗自佩服。”且說抓來吳吉，帶上堂來，一番審問，唐執玉隨即命將他押進死牢。唐執玉又把差役原先押解來的那個殺人兇犯提到堂上，對他說道：“本官一向秉公斷案，你的冤情現已昭雪。我今天已燒化紙符一張，讓那為你訴冤的馮德山的亡魂于三天之內送來訴狀。你可暫給家人捎信，報個平安，待本官得了訴狀，即可放你？”三天后的夜里，果然冤鬼又出現了。唐執玉接過那鬼遞上的訴狀，忽然將它一把撕碎，大喝一聲：“給我將這廝拿下！”四下里埋伏的衙役一擁而上，當場把這鬼生擒。

??經過審訊，真相大白：其實，這“鬼”是人裝來騙唐執玉的。那兇犯殺死馮德山后被捉拿歸案，為求生路，和家人商議，花重金收買了一個善于飛檐走壁的賊人，扮作冤魂，嫁禍于人。

??眾衙役和小書僮又驚又佩服，問唐執玉是如何識出這“冤鬼”是假扮的。唐執玉笑道：“本官從不信世上真有鬼存在。況且我觀察后院墻上有明顯腳蹬過的印痕，鬼的來去，會有這么笨拙嗎？于是，我將計就計，引出此‘鬼’，昭明實情。”

??無辜的吳吉被送回柳家莊，殺人兇犯和裝鬼飛賊被依法嚴懲。這一段唐執玉計破“冤鬼”奇案的故事，在民間被傳為佳話。

老人說的精選民間故事（熱門6篇）【篇六】

??婺源民間故事：老虎外婆：民間故事

??從前，有一戶人家，姆媽讓兒子女兒去給娘娘①送米棗②，娘娘家住在另一個村子，有好幾里山路。

??姐弟倆在路上有說有笑地走著。

??半路上，碰到了一個老虎。

??老虎問姐弟倆：你們到哪里去？

??姐弟倆回答：我們給娘娘送米棗呀。

??老虎說：我就是你們的娘娘啊。

??姐弟倆不信，說：我們娘娘的面③上有六粒斑七粒痣，你面上冇④痣，不是我們娘娘。