弘賢作文網“13名妓”相關金陵,觀后感作文內容：

　　《金陵十三釵》是一部戰爭片，是一部不一樣的戰爭片，很震撼，也很有商業價值(票房號稱要突破10億元)，值得一看。下面是小編為大家整理收集的關于經典電影《金陵十三釵》觀后感2000字，歡迎大家閱讀!

　　經典電影《金陵十三釵》觀后感2000字

　　1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師 團長谷壽夫等法西 斯 分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺……

　　據1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被?殺和活埋者達30多萬人。

　　日軍侵占南京期間強奸了成千上萬的婦女，他們不分晝夜并在受害婦女的家人面前施行強暴。有些婦女被日軍強奸了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。除此之外，日軍還 強迫亂倫行為。估計當時發生的強暴案可能超過20，000宗。

　　……屠殺、強暴、爆炸、尸體……歷史很多時候都比文學更加重口味，而電影作為文學的一種直白表述方式，無法將歷史的真實美化或者涂改，1937年12月13日，當日本占領軍進入南京那一刻起，就注定這段歷史畫面必定是“血腥”、“殘忍”、和“少兒不宜”的，聯想到最近東南亞諸國以此起彼伏、你追我趕的精神爭相以凌辱中國為樂，我們就明白重現這段歷史到底有著多么深重的現實意義，弱國，不僅僅無外交，甚至也沒有起碼的為人的權利，在戰爭面前，很多時候，女性無論是從事特種行業的還 是從事衣衫光鮮行業的，對于征服者而言，都是待宰的羔羊，她們的命運無疑將沒有任何差別……

　　其實初看這部電影時，我很容易想到的同類型影片是《南京大屠殺》或《辛德勒名單》但是看完這部電影之后，我卻很愿意將這部《金陵十三釵》與《蘇菲的選擇》進行比較，在很多特定的歷史條件下，很多時候人們都被迫做出某些非人道的選擇“兩個只能活一個，選哪個???”從普世主義價值觀出發，其實哪種選擇都是“錯誤”，妓女和女學生，其實就如同《唐山大地震》中內疚的母親的選擇一樣，哪一個都不應該犧牲，但是很多時候，總是要做出一個看似“損失相對較輕”的選擇……最后，那十二位風塵女子和那個名字性格都非常模糊卻在生死關頭深明大義的教會收養孤兒的獻身就已經具備了非常崇高的意義，但是電影真的進步了，我們沒有看到整齊劃一的八女投江，我們看到的是人性的懦弱和糾結，那位在最后一刻想退出的女人，我們也無權去指責她的不夠高尚和善始善終，畢竟，生命對于每一個人都只有一次……那些忽悠別人“為神圣事業獻身”的所謂價值觀本身就很齷齪和自私，所以，很高興，中國電影的一點點細微的進步就意味著世界電影的一次飛躍，畢竟，這是影響十四億人的生動文學……

　　最好的電影總是來源于歷史而將歷史升華，但是忠實于歷史本身還 是至關重要的，從這點上來看，《金陵十三釵》比起《南京!南京!!》之流高出何止一個段位，保衛南京的是當時國民革命軍中央軍的主力，因此基本上都是德式裝備和服裝，此外，對于日軍強悍的戰斗力在影片的開始也做了比較真實的渲染，步兵與坦克裝甲部隊的無縫配合，精準的射擊技術，最為難得的是“鬼子”終于明白手榴彈并不是“特供”國軍或者八路的，訓練有素的戰術反應和精準的瞄準射擊和投彈操作，都是《步兵操典》所必須掌握的帝國軍隊士兵能力，而佟大為扮演的國軍軍官從反擊到最后殉國都表現的真實殘酷和可歌可泣……“一寸山河一寸血”當年的中國軍隊就是憑借“將有必死之心，士無貪生之意”的決絕走上淞滬、走上棗宜、走上沂口、走上臺兒莊、走向長沙、走向昆侖關的……所以，這個片段的表現非常可圈可點，值得大書特書……

　　方言、日語、英語的準確使用，使得影片具有強烈的真實感染力，我曾經看過美國人拍攝的紀錄片《南京》，里面有大量對幸存者的采訪口述，其中大量為南京話，還 有部分蘇北話……

　　電影沒有如以往主旋律抗戰電影強調“中日世代友好”而刻意編造日本軍人做活雷鋒或者日本女人與中國男人的亂世情緣，電影中唯一相對有教養的日本軍官長谷川，也并未違背他軍人服從的天職，而其他士兵動輒殺人、打人、強暴婦女更是描寫的真實殘酷和血腥……去年的《拉貝日記》里虛構的張靜初弟弟拿日軍軍官的手?殺敵救姐的案例在現實中根本不可能發生，且不說日軍的警覺性是否如此之差，且一個十幾歲的未經過軍事化訓練的毛孩子知道怎么打開手?保險這點就基本判定情節的弱智可笑，在一個正在被屠城的地方，一個弱女子被流彈打死將是最體面的一種結局，《金陵十三釵》劇情非常壓抑，卻讓我們感同身受的了解了那個不堪回首的歷史片段……

　　每一個角色都有血有肉，可歌可泣，在這部幾乎除了男主演沒有明星的“大制作”中，可以看到演員們的努力，電影中的每一個龍套都非常敬業和入戲的完成了所有表演，每一個妓女都活靈活現，躍然畫面……包括那個奄奄一息的國軍童子軍，好的電影就是你不一定記住了演員，但是一定記住了角色，最后所有的角色組成了一個完整震撼感人至深的故事，而講好了這個故事，這個電影就成功了……

　　最后，我默哀一分鐘為那些死于1937年的同胞們，希望，你們的死可以喚醒這個麻木的民族，并且在未來的某一天真正覺醒……

　　最后，我希望身邊的朋友都去看這部電影，因為，我們必須真實的感受這段國恥，我們才能明白我們每一個人的責任和影響……

　　最后，我想說，感謝張藝謀老師，感謝嚴歌苓老師，感謝《金陵十三釵》劇組的每一個人，經典由你們之中產生……

　　歷史無數次教育我們，對邪惡的縱容就是對正義的背叛，中日友好這個童話，只有等到中國真正強大，日本真正為其罪惡贖罪的那一天，才會開始……

　　《金陵十三釵》電影觀后感作文3000字左右

　　《金陵十三釵》是部極好的小說，而張藝謀的電影改編的要比原著小說更好。電影多了更多的愛恨，多了更多的矛盾，雖說整部劇的節奏依然是緊湊而趨于平緩，最終的結尾似乎水到渠成，沒有什么突如其來、跌宕起伏和戛然而止，但在145分鐘里，依然讓我淚流滿面。

　　電影開始不久是一場小規模的?戰，士兵們掩護著女學生的逃亡，放棄了自己出城的機會，敵不過坦克，就以自己的身軀前赴后繼，掩護同伴前進，最終的一個帶著炸彈沖向坦克。最終一個個犧牲。然后是第一個讓我記憶深刻的鏡頭，消滅了緊跟著的一群日軍之后，女學生們一個接一個向前繼續逃，士兵們躲在殘垣斷壁之后靜默地目送她們遠去。這樣的一刻，沒有言語，來不及道謝，學生們只是邊跑邊轉過頭看著滿身硝煙的士兵，只有那么短暫的一剎那，除卻踩在瓦礫上凌亂的腳步聲，只有眼神的交流，卻包含了太多太多。

　　第二個鏡頭當屬秦淮河女人們的登場，美麗的旗袍，精致的妝容，實在是驚艷無比。雖說是在逃難，她們那樣款款走來，一顰一笑，風韻十足。從《色?戒》開始，我就一直很迷戀烈焰紅唇的旗袍女子，女主角上挑的眼線恰到好處。她放下提箱，用帶著手套的手輕觸紅唇，向樓上的美國殯葬師送去一個飛吻，霎時迷倒萬千。好似她雖出于風塵，卻依然高貴優雅。

　　我以為李教官會同小說里一樣，躲入教堂，然而電影中卻沒有。他悄悄地將之前女學生拉下的鞋子放在門口，他一個人獨自睡在教堂對面紙店的廢墟里，他在傍晚布好手榴彈，他及時地救下了書娟，他 ? 法極準，他一個人消滅了一堆的鬼子，他在自己的身上綁上引線，臨死時從樓上墜落，消滅了最后一小批鬼子。我想最終擊斃他的那個日本兵在動手前猶豫了，他沒有料到之前的襲擊都是由這一個中國兵完成的，他看到那人臨死前的笑容時恐懼了，然后他萬萬沒有想到，在他扣動扳機之后，迎接他的，也是死亡。

　　對于流里流氣滿眼只有錢的美國殯葬師米勒是如何變成神父約翰的，我覺得貝爾將這個過程詮釋的非常好。影帝總是有影帝的實力的。他醉酒、愛錢、愛美女、不祈禱，卻在危難的時刻穿著屬于神父的袍服，用自己掩護著身后的女學生們，大叫著“This is the house of the Lord!”他沖出去尋找失蹤的香蘭和豆蔻，他撒了善意的謊言，告訴其他人豆蔻和香蘭只是被流彈所傷，沒有受苦，他放棄了和同胞一同乘船離開的機會，他義正言辭地告訴日軍：“Children cannot go!”他最終帶著女學生們逃出南京。我忘不了他電影最后的那個眼神，臟兮兮的車窗后面，他開著車，眼睛里有如釋重負也有無盡的悲哀，然后漸漸地紅了，漸漸地涌上了眼淚。不知他在想誰，是死去的孟先生，前途未卜的喬治，死去的香蘭和豆蔻，還 是，日軍車上的女人們，和玉墨呢?

　　我其實很喜歡豆蔻這個角色，從看小說的時候就喜歡。她其實很單純，她喜歡王浦生，又或者她其實只是想要個平平淡淡安安定定的生活。她說，浦生，你娶我吧，我跟你回家種地。可浦生沒有田。她說，那我彈琵琶，你拿個棍，我們要飯給你媽吃，可浦生沒有媽。她想在浦生彌留的時候彈琵琶給他聽，可琵琶只剩一根弦，她一定要回去拿琴弦，甚至冒著生命危險去而復返，終于被禽獸不如的日軍抓住，凌辱致死。只留下一卷染血的琴弦。同樣的還 有香蘭，她只是個愛漂亮的小姑娘，她回去找耳墜，還 不忘在破碎的鏡子前照照，看著自己依舊姣好的容顏，她在中?倒地之后還 抱住日軍的腿，想阻止他們去害豆蔻，然而只是螳臂當車，日軍在她死后也沒有放過她。花一樣的生命啊，就這樣流逝了。其實小說里說的是豆蔻被折磨得瘋了，而口里卻一直念著浦生的名字。

　　玉墨是個太美好的角色。她是秦淮河的頭牌，她姿容出色，她氣質出塵，她擅長琴曲，她講著一口流利的英語，她聰明機智，她處變不驚，她深明大義，她是個有故事的女人。我想，要不是這亂世，她也是秦淮八艷似的人物，驚才絕艷，會有無數風流才俊為她一擲千金卻依然難以一親芳澤。然而她不幸生于戰火紛飛國破家亡的年代，她有不幸的童年，她淪落風塵。可她能在危急時刻為女學生們打開地窖的門，她對書娟說，我替你去。她也有脆弱的時候，她在踏上生死未卜的前途之前對約翰說，別在戰后找我，明天之后，我的身體就不是我的了，你現在就帶我走吧。她想回到自己的十三歲，她說她十三歲之前都是個好姑娘，她在臨去之前拿起琵琶，帶著姐妹們為女學生唱一首《秦淮景》。她義無反顧地登上日軍的車，卻紅著眼眶回頭看著約翰微笑。

　　其實小說里寫書娟不喜歡玉墨，是因為玉墨是介入了她的家庭的第三者，直接導致她的父母去了美國把她一個人丟在南京，因而她恨玉墨。而電影里并沒有這樣的橋段，書娟她們只是單純地將自己和所謂的釣魚巷女人劃分開來，不喜歡她們，卻一點點地了解了她們。書娟其實是個很不一樣的小女孩，她不同于其他的同學，她很冷靜，她也很大膽。她躲在管道里大著膽子同約翰說話，她看到日軍沖過來，為了掩護地窖中的女人們，果斷地作出決定帶著同學們跑到樓上，她機智地跟日軍說小蚊子是她們丟了校服的同學，她跟伙伴們說，不能讓日軍糟蹋我們，于是排好隊爬上教堂最高處準備自盡，自己站在第一個。她以平緩悲痛的語調敘述這個故事總是帶著一雙純澈的眼睛觀察四周，看著周圍的人來了，又走了，再也不出現。

　　喬治是個好孩子，我確定。他一定要完成英格曼神父的遺志，好好照顧女孩們。他請求約翰留下來，請求他修好卡車帶他們逃出南京。他決然地成為了第十三釵，他不愿意中途跳車，為的是給約翰和女學生以充足的逃跑時間。他帶上滑稽的假發辦成女孩子，那一剎那我卻笑不出來，只能流出眼淚。那個帶著瓜皮帽小眼鏡操著一口不太流利的英語的稚嫩男孩，那個帶著假發穿著旗袍深深地低著頭青澀的假女學生，我不愿意去想他的結局。

　　孟先生是個漢奸，他為日本人做事，他不是普通人眼中的好人，然而他是個好父親。他拼了自己的命，也要保住女兒的安全，于是冒著風險給約翰送來修卡車的工具。他緊緊跟隨著日本軍官，懇求他救出自己的女兒，卻發現上了日本人的車的其實不是那些女學生，他驚訝地愣住，卻什么都沒有說。日本軍官忽然轉身朝他開?的時候，隨著那砰的一聲，我的心一顫。于是這位父親就那么曝尸街頭，約翰來不及將他埋葬，只能用帽子蓋住他的面容，他臨死，也沒能見到女兒一面。

　　電影里，玉墨說，別人總說商女不知亡國恨，一位姐妹接著說，隔江猶唱后庭花。別人罵我們的話，我當然要記住。于是這群女子作出了這樣一番轟轟烈烈的事來。其實小說里還 有一句話，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花，難道我們不唱，國就不亡了嗎?最終的那曲絕唱，那曲《秦淮景》，吳儂軟語，煞是好聽。女子們旗袍艷麗，款款走來，依舊是衣香鬢影。曲子里唱的是江南錦繡，金陵風雅情，仿佛外面的廢墟瓦礫，殘垣斷壁都是假的，走出這個教堂，外面還 是堂闊宇深，世外桃源……然后她們走了，她們穿上女學生的衣服，她們也可以嬌俏清純，她們再也杳無音訊。約翰說，她們的工作是有關愛與恨，只是她們的愛和恨，比平常人要多一點。

　　我覺得，這是我看過的張藝謀的片子里最好的一部。因為唯一一部我在看預告片的時候就能找出中心思想的電影，而不似《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》，劇情畫面華麗無比，卻看了幾遍都不知道到底想表達什么。雖說還 是南京大屠殺的老題材，這里卻沒有《南京，南京》那樣大規模的戰爭沖突場面，也沒有《拉貝日記》里面那樣的救世主。大部分的劇情只是發生在這個小教堂里面，每個人都是最底層的普通人。獨特的視角決定了這個故事的不同。面對戰爭普通人的無能為力和積極反抗相互交織，纏繞出的是人性的魅力。每個人心目中的國仇家恨，讓他們在這么一刻由普通人成為了英雄。好似女主角對約翰說的：“What you did today makes you a hero.”

　　《金陵十三釵》觀影心得

　　最初嚴歌苓的《金陵十三釵》吸引到我是因為它的名字，讓我聯想到了曹雪芹先生筆下的“金陵十二釵”，十二個鮮活的如花女子。而相隔數百年之后，同在金陵，這個六朝古都，又孕育出十三位可歌可泣的人物——金陵十三釵。

　　《金陵十三釵》主要講述的是1937年南京淪陷以后，日軍進行血腥屠城，所到之處血流成河，哀鴻遍野。此時南京的一個教堂臨時成為了避難之所，一個美國殮葬師、一群教會女學生、幾個軍人和傷兵還有14個淪落風塵的秦淮女子都來到了這里，共同面對一場生死浩劫。最終日軍還是闖入了這里，發現了女學生，中國軍人殊死抵抗，以生命的代價救下了這些女學生。然而日軍再一次要求強征女學生前往慶功會表演節目。女大學生們不堪受日軍凌辱，決定集體自殺。卻被以玉墨為首的妓女們和假扮神父的約翰救下。這12個平風塵女子，身披唱詩袍，懷揣利剪，代替教堂里的女學生，去赴一場悲壯的生死之約。

　　想想國軍戰士們如何用身體來抵擋坦克，我就心驚肉跳。想想豆蔻死的慘景，真的很揪心。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢想象那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。很多讀者看到這里，大聲嘲笑她們的傻，竟然會為了琵琶弦、耳環和貓而跑出去冒險，而對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關世間安穩和動亂，畢竟她們是遭人嘲笑戲弄的邊緣人啊。和平年代，她們也是邊緣人，戰爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變為妓女起，她們就學會了在自己的世界里求生存。

　　同是13歲的豆蔻年華，教堂里的女學生們依然過著天真浪漫的生活，而玉墨就被迫從一個好女孩變成一個“壞女人”，一朵含苞待放的花兒在春天到來之前就遭受了殘忍的摧殘，她本該天真無邪的生活徹底被那些逼良為娼的人們所改變了。在這些歲月里，她們的天真浪漫早已消耗殆盡，受過摧殘的她們更懂得保護年幼的女孩，所以她們挺身而出了。恰恰是這樣一些邊緣女性，她們在關鍵時刻，用生命包容了這個世界的丑陋。她們的英勇可歌可泣、可嘆可悲。她們的偉大更顯得日軍的卑鄙，對她們的敬佩更激發我們隊日軍的憎恨。

　　那曲《秦淮景》，她們是第一次穿著學生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十三釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩，很凄美，很蒼涼。吳語總柔軟，卻唱了一曲的剛烈。

　　在古詩《泊秦淮》里有一句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。其實不然，商女亦知亡國恨!

　　《金陵十三釵》觀后感范文

　　張藝謀對電影藝術的探索始終不渝當是不需論證的事實，他的電影總是為中國電影開思潮與風尚之先河。其中有一條是張藝謀電影永恒不變的主題——關注普通人物。他當然不是敘寫普通人的普通故事與生命存在，他獨特的藝術目光總會滯留在普通人的普通故事與生命存在的某一個點上，并將那個點放大，再進一步推向極致。這使得他電影中的人物總是與眾不同，超凡脫俗，張揚著旺盛的生命欲望。比如，《紅高粱》中的我奶奶、《菊豆》中的菊豆、《大紅燈籠高高掛》中的頌蓮、《秋菊打官司》中的秋菊、《一個都不能少》中的魏敏芝、《我的父親母親》中的駱老師和招娣、《山楂樹之戀》中的靜秋與老三。

　　《金陵十三釵》中，張藝謀的藝術目光聚焦到了南京大屠殺時暫借美國人的一家天主教堂活命的13位社會最底層的妓女身上，她們在生與死、茍活與被污辱的關頭，挺身而出，高昂地唱出了“商女亦知亡國恨，隔江猶唱英雄花”的大風歌，其震憾人心之程度無疑超越了他之前的多部電影。當然，電影《金陵十三釵》表現的不僅僅是13位妓女，還有拼至生命最后一刻的中國軍人、美國的一位由殯葬師轉而擔當起牧師職責的約翰，甚至還有不起眼的被牧師撿來的小雜役，他們共同用自己的生命詮釋了什么叫人性。這人性的光芒將燭照被戰爭陰霾籠罩的死亡之城。

　　電影《金陵十三釵》一點也不晦澀難懂，其情節的連貫與故事的縝密甚至是張藝謀電影創作團隊的刻意為之。電影通過一系列情節與人物彰顯了人性的溫暖與偉大，它們由無數的小溪匯聚成一股巨大的洪流。已經成為死亡之城的南京城里到處都是槍炮聲與嘶叫聲，還有日軍的燒殺搶掠與奸淫;無數的被俘士兵遭到日軍的集體屠殺，躲避戰火與日軍追殺的青年男女在殘垣斷壁中逃竄;戰火與硝煙，還有恐怖，籠罩了城市的每一個空間。一小隊僅存的中國軍人本可以僥幸撤退出城，但他們卻突然發現了十幾個女學生被日軍瘋狂地追逐抓捕，遂放棄了逃離，就地阻擊日軍，與之展開激烈的巷戰。女學生們逃脫了，一小隊僅存的中國軍人卻幾近全部陣亡。僅存的李教官在將一受傷的少年送進教堂后，重新回到巷子里，將數顆手榴彈布置在教堂周圍。當發現沖進教堂的日軍強奸女學生時，李教官對日本兵扣響扳機，然后與沖進來的一伙日軍進行了最后的拼死搏斗。明知寡不敵眾，明知還有逃生的希望，但他們在那一瞬間里，卻選擇了解救女學生。他們面對日軍的坦克與槍林彈雨，挺起胸膛，用鮮血與生命詮釋了中國男人的血性。作為電影的開端，他們的鮮血為這部電影涂抹了鮮紅的英雄底色。

　　貫穿電影始終的是一名美國的殯葬師約翰，貪財的他冒死應約來教堂給被日軍炸死的牧師作法事，不但沒掙著錢，反而被卷入因保護女學生而與日軍進行的生死搏斗之中。他本來有理由，也有機會與同伴一起撤離南京，但他親眼目睹的日軍的罪惡與暴行激發了他身上善的力量，他用他的勇敢與才智，并在“漢奸”、妓女及小雜役的協助下，成功地將女學生們救出。

　　約翰的出場，一切都是為了錢;而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類普世的價值與意義。小雜役陳喬治用自己的生命替代一名女學生赴日軍慶功會，出身的“卑微”遮掩不住他底層生命那微弱的閃光。十幾位女學生在最后的時刻選擇了集體跳樓自殺，這一壯舉確實讓我們難以置信，她們還只是剛剛離開母親懷抱的十四五歲的孩子。而女學生書娟在日本兵追逐她時向躲在地窖里妓女們的一瞥，又給我們留下了多少值得咀嚼的意味呢?

　　將女學生們從集體跳樓自殺的剎那解救下來的是13名妓女，她們無疑是中國社會最底層的人，最讓人在人格與道德上進行多重詆毀的群落;而且她們強行進入教堂既破壞了教堂原有的寧靜與和諧，還污染了學生們的心靈與宗教的神圣，并與學生們之間發生諸多齟齬。然而，就在女學生們生與死的緊要關頭，她們挺身而出，以自己的身體與生命代替女學生們前往日軍的慶功會。她們的血性與大義并不輸給那些在槍林彈雨中穿行的軍人。她們那輕松燦爛的笑容留給我們的不僅僅是苦澀的淚水，還有永恒的懷想。這一情節具有豐富的內涵與思想，無論是電影藝術的呈現，還是理論批評的闡釋，都有廣闊深厚的空間。至此，人性的深度，或曰人性的光芒，在這些普通人物的身上得到極其鮮明且豐富的張揚與呈現。編劇之一劉恒說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰”。觀眾會被影片感動是因為 “每個人的內心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。

　　這一次張藝謀與自己以及中國電影的以往完全不同。許多觀眾都說張藝謀與此前的電影有了超越。筆者認為更重要的是張藝謀有了一種世界性的眼光。在電影《金陵十三釵》中，張藝謀不僅僅還原了普遍的人性，讓人性重新回到了現實的大地，回到普通人的心底，還讓這普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著的黑暗的天空與大地;更重要的是，他將人性上升為一種超越國家與民族的精神，燭照著更為廣闊的人類現實時空與未來。

　　《金陵十三釵》經創作團隊數年經心打磨，但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過分。當然這里會有玉墨對約翰的感激，也會因為玉墨的妓女出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。

　　筆者以為，結局如果將赴會妓女們慘烈的抗爭場面呈現出來，并且跟約翰帶領學生們逃離的畫面交替進行，以進一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細節處理只能說是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。

　　《金陵十三釵》觀后感作文

　　老謀子是改革開放后冒出來的最有成就的中國導演，也屬于恢復高考的第一代大學生，受過苦，歷過難，他的作品已經成為了一個時代的腳印，得到了各年齡段的國人，特別是同時代人——老三屆與新三屆的認可。老謀子是玩色彩的大家，這次也是，但玩得更自然，讓人在不經意間驀然進入了特定的氛圍，讓人知道色彩除了傳遞七彩、豐富視覺感官，竟然可以如此酣暢地表達和宣泄心緒。老謀子曾經的短板——故事性不足的問題，在《金陵十三釵》也有了改進。期盼老謀子不斷為國人拍出更多既叫好又叫座的大片。

　　《金陵十三釵》是一部戰爭片，是一部不一樣的戰爭片，很震撼，也很有商業價值(票房號稱要突破10億元)，值得一看。只要你是一個還有一些理性的人，你就會為影片人物的命運而感嘆。侵略者的殘暴與偽善(就是這一點偽善，在歷史上以及在文藝作品中都很稀缺)，老百姓的無助和屈辱，守城國軍的英勇犧牲，以及假神父約翰人性的跨越、假漢奸孟先生對女兒進而對一群女學生生命的擔當，都淋漓盡致。你會恨，你會痛苦，你會憐憫，你還會積存起復仇雪恥的念頭。

　　我最佩服影片中的三個人物。一是國軍的優秀代表。盡管強敵之下、大勢已去，但軍人的責任讓他和他的戰友把生命獻給了一群應該努力去保護的人;盡管勢單力薄，但他勇于犧牲自我塑造了完美，他其實就是民族的英雄或者是杰出代表。對他，我們不應該忘記，去北京瞻仰人民英雄紀念碑的時候，別忘了懷念他。二是假神父約翰。作為一個外國人，有正義感，盡管不能面對戰爭主持公道(他的國家也不能，也不會)，但已經用他的道德、智慧和勇氣伸張了正義。三是那群“商女”。國破人民賤，都是天涯淪落人。韓國有慰安婦，中國也有，但中國慰安婦除了受侵略者的凌辱外，更大的打擊還在于某些國人。她們應該受到永遠的尊敬。

　　應該為他們灑一掬淚!

　　這是一部好的影片。它應該喚起國人有點麻木的心。從阿拉伯之春到南海風云，我們生活在一個繼續充滿戰爭威脅的世界。我們不能允許侵略者的戰車碾過我們的城市，不能允許侵略者的刺刀刺向我們的鄉親，不能允許侵略者的黑手玷污我們的姐妹。

　　保衛國土，保衛海洋，保衛中華五千年的文化，匹夫有責。