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5);">進化的故事令人絕望

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5);">人類從來只會以人的方式來理解這個世界。自古以來，世界或多或少被看成泛靈論的，是一個或多或少活著的有機體。其活著的標志就是，每一部分的運動、變化都是有目的的。

重物為什么下落，因為它想回到自己的天然位置上去，就像漂泊的人想回到家鄉。中國古語“樹高千丈，落葉歸根”說的也是這個意思。再有，植物為什么會向上生長，它的種子里已經包含了這個目的因———長成一顆大樹是一粒種子的內在目的。

近代科學實現的一個革命性的變化是，徹底破除了目的論的解釋方式，代之以數學化的定量描述。這一革命性的變化首先表現在物理科學領域，物體的運動不再有任何目的，因為運動并保持這種運動是任何物體的常態，除非有別的物體的干擾，這種常態不會被改變。因此，重物下落并非它“自己”愿意如此，而是受到了另一個物體的影響造成的。

盡管%近代物理科學非常干凈徹底地拋棄了目的論，但生命科學領域中，目的論的幽靈從沒有消失過。生命現象的那種自主性自組織性、自協調性，一句話，內在性，與無機世界的那種純粹的外在性，確實有著鮮明的不同。特別是，生物界由低級向高級的進步和演化，仿佛有著一種內在的先定的目的性。

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5);">宇宙的演化仿佛就是為了最終產生出它最美的花朵———人類。達爾文的進化論為在生命科學領域徹底消除目的論，提供了一個基本的工作框架。與從前的進化論不同的是，達爾文的進化論認為進化的機制是自然選擇。

何謂自然選擇？一切生物，個體也好，物種也好，只要活著都面臨生存壓力，都處在生存競爭之中，自然選擇的意思就是，適應環境者生，不適應環境者滅。