(《墳?論“費厄潑賴”應該緩行》)魯迅的眼光是夠銳利的，他在大革命前夜，不但已經數說了革命對反革命讓步所蒙受的損失，而且預見了革命黨人的機會主義將引到怎樣慘酷的失敗。他明白道破了政治斗爭和社會革命的普遍真理，指點了革命群眾避免重大損失的正確道路。

他主張用“打落水狗”的徹底戰斗精神根本消滅進步勢力的敵人，鄙棄寬恕和蜜協。他深知對敵人寬恕，就是對戰友犯罪，因此以為寬恕是“性漢所發明”的“美德”。在瀕死時，還斬釘截鐵地申言對怨敵“一斤也不寬恕”。他對于舊社會惡勢力的洞若觀火的考察堅定了忙反對縱惡的決心:正因為“善”的方面，“老實人”太多，一味“縱惡”，“寬恕”，“姑息”，“沒有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿足”，結果老是“新的敵不過舊的”(《二心集。對于左翼作家聯盟的意見。)，老是革新勢力吃虧上當。難道過去血跡斑斑的史頁還不夠證明魯迅的警告是值得一切戰士牢記的嗎?從太平天國一直到大革命，每一回革命隊伍的慘敗，除了客觀的原因外，在主觀上總不能否認，革命對反革命的寬容，韌的戰斗精神的缺乏，造成了連續不斷的血債。魯迅的現實主義是富于戰斗性的，同時他的戰斗思想也是富于現實性的。

所謂現實的戰斗思想，就是清醒地認識戰斗的客觀條件，正確地估量革命的主觀實力，根據這種認識與估量，跟黑暗勢力堅忍地穩扎穩打地長期作戰。這里當然容不了各式各樣的浪漫蒂克的烏托邦空想，也容不了一切右傾和“左傾”的機會主義。真正的革命戰大時刻都在為奔赴遠大的革命目的而奮戰，他們永不離開理想的火花。然而得時刻警戒各種美妙空想的誘惑，得象希臘神話中的英雄安泰烏斯一樣，“永遠站在地上，靠在生育和撫養他的母親身上，以便取得源源不絕的新力量”(斯大林語)，他們得經常“與人民維持聯系”，(斯大林語)腳踏實地的向前看，向前進。他們必須不斷地接觸實際的社會戰斗。一切烏托邦的門不能為他們而開，反之，一切現實主義的路須由他們來辟。

倘或不然，即使口頭上高歌得如何慷慨激昂，文筆下描畫得如何光輝燦爛，也只能吹起許多帶有虹色的肥皂泡，一碰到實際，便即刻要撞碎了。”