塔碑墓穴之所以成為人類歷史文化的重要內(nèi)容，在于其紀念性。登塔遠眺，撫碑誦讀，都會發(fā)思古之幽情。翻開文學史，會發(fā)現(xiàn)有那么多詩文做得都是懷古題材。黃鶴樓頭，使人感A}人世滄桑。

站在泰山 “瞻魯臺”前，可以想到孔子登泰山而小天下;而北望蒼育，則會想起竇憲班固勤石燕然;雨花臺的一草一木都顯現(xiàn)著不屈的忠魂，而占盡 “風水寶地”的王候?qū)⑾嗟牧陮媱t只能讓人想到勞動者的苦難……在這些銘刻著歷史的建筑前，我們的萬千思緒應如何抒發(fā)呢? 金文妹和同學們雨中探訪五人墓，她描寫出的那種莊嚴凝重的氣氛使每位讀過《五人墓碑記》的同學都深刻感受到“匹夫有重于社傻”絕不是一句空話。 千古興亡多少事。就常常銘刻在碑塔之上。寫這類題材，當有一定的連翩浮想，使文章有“深邃之美”。“古人之觀于天地山川、草木蟲魚鳥獸往往有得”的原因，就在于善于思索。

孔子的墓原本樸素，但是后世帝王卻將它裝扮得宏偉異常，這是出于何種動機呢?我們在曲阜的“問禮故址”，想起過孔子循循善誘、誨人不倦的風采，想到孔子贊同”浴乎沂，風乎舞零，詠而歸”時的微笑嗎?如果我們用思考與想象溝通了古今，對“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”這樣的詩句，可能會有深一層的理解，繼而會發(fā)現(xiàn)一個前所未見的寫作天地。