古人運(yùn)：失之東隅，收之桑榆。得與失從來(lái)不是孤立的存在的，所以不要總因失去而痛苦，說(shuō)不定喪失的同時(shí)，你獲得了另外的財(cái)富呢!人必須先有所失，才能有所得，舍如同把種子撒播出去，過(guò)了半年，你收獲的就是滿田的稻谷 。舍總是在得的前面，這不但是非常重要的順序，更是幸福的秘。

春秋末年，齊國(guó)的國(guó)君荒淫無(wú)道，橫征暴斂。齊國(guó)的貴族田成子看到這種情況后，對(duì)他的僚屬說(shuō):“公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財(cái)富，但這種取是‘取之猶舍也’”。倉(cāng)儲(chǔ)雖實(shí)，但國(guó)有不固終是“嫁衣”。于是田成子制作了大、小兩種斗，大開(kāi)自己的倉(cāng)儲(chǔ)接待饑民，用大斗出借谷用小斗回受還來(lái)的谷米，“予民于惠”。于是齊國(guó)人民不肯再為公室種田效力而投奔于田成子門下，一時(shí)“民歸如流水”。田成子用這種大斗出小斗進(jìn)的方式，借出的是糧食，收進(jìn)的是民心，貌似給予，實(shí)則得到。果然，齊國(guó)國(guó)君寶座最后為田氏家族所得。

史學(xué)家范曄說(shuō):“天下皆知取之為取，而不知與之為取。”正是對(duì)這種得失觀的一語(yǔ)道破。其實(shí)得與失是互為轉(zhuǎn)化的效果，時(shí)并不是馬上就可以見(jiàn)到的，但懂得其中奧妙的人，會(huì)掌握取舍的主動(dòng)權(quán)，它發(fā)揮出意想不的效果。

我記得電視上有位記者采訪過(guò)一位事業(yè)頗有成就的女士，請(qǐng)問(wèn)她成功的秘訣，她的回答是—放棄。她用她的親身經(jīng)歷對(duì)此作了最具體生動(dòng)的詮釋:為了獲得事業(yè)成功，她放棄了很多很多:優(yōu)裕的城市生活。舒適的工作環(huán)境。數(shù)不清假日 。甚至健康。甚至生命安全。。。。。。。

生命給了我門無(wú)盡的悲哀也給了我們永遠(yuǎn)的答案。于是，突然一份放棄，固守一份超脫！不管紅塵世俗的生活如何變遷，不管個(gè)人的選擇方式如何，更不管把握手中的東西輕重如何，我門雖然逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！到這時(shí)我門才明白了，有一種美麗叫做放棄。