【篇1】中秋節(jié)的風(fēng)俗作文600字

俗話說(shuō)得好，“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”不同的地方有著不同的節(jié)日習(xí)俗，在我的老家，這些傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗早已成為了習(xí)慣，接下來(lái)就由我給大家介紹一下我們家鄉(xiāng)中秋節(jié)的風(fēng)俗有多“特別”吧！

在中秋節(jié)時(shí)，吃團(tuán)圓飯和賞月是少不了的，但是，還有三件事也極其重要。

在中秋節(jié)的晚上，家家戶戶都要在家“拜月光”。在院子里擺一張桌子，放上一個(gè)香爐，插上三支香，一對(duì)蠟燭，隨后在香爐前擺好三套茶具和一些水果等來(lái)供奉，人們都要對(duì)著月光拜三拜，最后再放鞭炮，寓意著人們渴望團(tuán)聚，康樂(lè)和幸福，以月寄情。

第二件事是要“燒番塔”。番塔又稱番火塔，是用一塊塊磚頭壘砌起一座錐形的塔，在我們這，燒番塔代表著吉祥，火苗燒得越高越好。

每到“燒番塔”時(shí)，村子里的小路上，不斷有摩托車和行人來(lái)來(lái)往往，無(wú)論男女老少都希望能更快地去到番塔處觀看。塔的四周人頭涌涌，好不熱鬧。

一些村民在塔內(nèi)點(diǎn)燃樹枝柴草，火苗不斷地往上竄，才過(guò)了一會(huì)兒，整座番塔變得紅彤彤，火花四濺，熊熊烈火，霎時(shí)成為了村中的亮點(diǎn)。

燒番塔時(shí)，全村人都會(huì)用粵語(yǔ)傳唱著古老的民謠：“簽柴簽糠頭，養(yǎng)豬大過(guò)牛，養(yǎng)牛大過(guò)北崗頭……”場(chǎng)面溫馨，熱鬧非凡！

觀看燒番塔的村民則會(huì)上去舞動(dòng)起來(lái)，表演自己的特長(zhǎng)節(jié)目，小孩子也會(huì)來(lái)湊熱鬧，和別人玩起游戲……真是其樂(lè)融融。

【篇2】中秋節(jié)的風(fēng)俗作文600字

提起中秋節(jié)，誰(shuí)都知道，“八月十五中秋節(jié)”嘛。可我們舟山人過(guò)中秋節(jié)卻在農(nóng)歷的八月十六日。那么，我們舟山人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗是什么呢?吃月餅、賞月、和家人團(tuán)聚……這些都已成為我們舟山人必不可少的習(xí)俗。

在八月十六這一天，多數(shù)人家的餐桌上都會(huì)有一碗傳統(tǒng)小菜“芋艿鴨”。這是怎么一回事呢? 傳說(shuō)在很早以前舟山人不知有芋艿，到后來(lái)食用芋艿，這中間與明愛國(guó)將領(lǐng)抗倭有關(guān)。明嘉靖三十二年八月十六，瓊州參將俞大猷奉命在舟山圍殲倭寇，不料在離舟山不遠(yuǎn)的海面上遭到襲擊。幸虧俞大猷指揮有方，將部隊(duì)安全撤退到普陀山附近一個(gè)小島駐扎，只是運(yùn)糧船被倭寇劫走，吃飯成了問(wèn)題，當(dāng)時(shí)實(shí)行海禁，島嶼上居民已被強(qiáng)迫遷走，島已變?yōu)榛膷u，部隊(duì)面臨糧草斷絕的困境。士兵們餓得發(fā)慌，遍地去找可吃之物，發(fā)現(xiàn)沼澤地里有種野生植物，根部長(zhǎng)有球莖，于是便挖來(lái)煮著試吃。一吃味道很好，且又耐饑。俞大猷得知后發(fā)動(dòng)大家都去采挖。就靠這種球莖，俞大猷的部隊(duì)渡過(guò)了難關(guān)。所以俞大猷把這種不知名的食物取名為“遇難”。第二天，俞得到情報(bào)，那些槍糧的倭寇在普陀集結(jié)，設(shè)計(jì)水陸夾擊大敗倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有紀(jì)念明將抗倭石刻，上鐫“明嘉靖癸丑秋，副使李文進(jìn)，參將俞大猷，都司劉恩至，督兵滅倭于此”字樣。

舟山人過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛和對(duì)美好生活的向往。

【篇3】中秋節(jié)的風(fēng)俗作文600字

中秋節(jié)，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簦瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，到出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把油子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。

如今廣西廣東的不少地區(qū)，在中秋夜布置燈會(huì)，扎制用電燈照亮的大型現(xiàn)代燈彩，還有用塑料制成的各式新型花燈供兒童玩，但卻少了一份舊時(shí)燈彩的純樸之美。

另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗，頗有愛國(guó)的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙。

【篇4】中秋節(jié)的風(fēng)俗作文600字

一年一度的中秋終于到了!心里抑制不住的喜悅使我只能用蹦跳來(lái)表示。

不管走到哪，那種別有韻味的喜氣洋洋的感覺(jué)總是小精靈般地籠罩在我四周。大街上人來(lái)人往，車水馬龍，熱鬧非凡。月餅店里擠滿了人，出來(lái)的人身上都裹著一股帶著月餅味道的香風(fēng)。手里拎著月餅，臉上洋溢著喜悅的色彩。一句俗語(yǔ)說(shuō)得好：月圓，人亦須圓。全為這句話，汽車站就更是人山人海，每個(gè)人拖著大包小包的月餅，揣著車票急迫地等待上車，千里迢迢回故鄉(xiāng)，就是希望能和親人坐在院子里拉拉家常，嘗嘗月餅。路邊的小販也早早地收了攤，給家里捎去廉價(jià)的月餅與妻兒品嘗、賞月。說(shuō)起月亮，我也該去看看嘍!

天，漸漸暗了，那鑲著金環(huán)的月兒終于升起來(lái)了!她徐徐地穿過(guò)一縷縷輕煙似的白云，向上升著、升著，突然，就在那一霎那顏色淺了，變淺了!白了，變白了!她傲然地，高高地升起來(lái)了!幾縷蒙蒙的薄霧纏繞在她四周，把她襯得那么可愛，那么純靜無(wú)暇 ，就像銀色的玉盤，射出一道道白光!池塘的水面，依舊平靜，水姑娘安詳?shù)厮Ｔ聝壕従彽匾七^(guò)來(lái)，水中的月影橫貫江面，拉得老長(zhǎng)。月的影子好似與水交融，連著水天相接的地方也閃著淡淡的月光，映著她娟秀的面龐。

一縷云，遮住了月兒清秀的面容，月兒便不再趟動(dòng)，和風(fēng)平浪靜的水一樣，安然地睡去……