弘賢作文網“國學經典心得體會”相關記述文作文內容：國學經典心得體會國學傳統文化家庭教育心得體會

國學經典心得體會(15篇)

　　我們得到了一些心得體會以后，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的國學經典心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學經典心得體會1

　　通過誦讀國學經典文章《弟子規》，我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養成良好的孝順父母長輩的好習慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長輩要溫順謙恭，在長輩面前如何規范自己的一言一行;知道了如何培養謙虛謹慎、誠實守信，泛愛眾人眾物，勤奮學習的良好行為習慣。

　　總之，我們常讀《弟子規》、常用《弟子規》來對照糾正我們日常行為，會讓我們青少年成長為一個孝順、懂禮、謙恭、勤學的人，成為一個走上社會大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的行為規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間和精力，就應該好好的學習技藝等其他有益的學問。

　　這幾日我又將《增廣賢文》反復觀看了數次，覺得這本書也有很多知識值得我們了解，總結了一些生活哲理。內容十分豐富，從禮儀道德，典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心講的是人生哲學，處世之道。

　　《增廣賢文》中的一些諺語，俗語反應了中華民族千百年來形成的勤勞樸實，吃苦耐勞的優良傳統，是寶貴的精神財富。如“一年之計在于春”，許多關于社會、人生方面的內容，警告過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病”“善有善報，惡有惡報”等，一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗，成為簡明生動哲理式的`科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”“近水樓臺先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養誠實、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養勤學、上進、奮發、圖強的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達的本領。“得寵思辱，居安思危”意思是說得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子，安居樂業時要多多考慮可能發生的危險。日常生活中也是一樣，如果這次考試取得了好成績排在前面，但你不能就此滿足驕傲，不好好學習;而是要更努力爭取讓自己一直進步，而不是退步。

　　國學是中國之學，中華之學，每一個炎黃子孫都應該學好國學，懂得一些國學常識，更要將國學的思想繼續傳承下去。

國學經典心得體會2

　　孔子教學的基本方法是啟發誘導，他以為把握知識應當是一個主動探索領會的過程，所以他在教學實踐中異常重視學生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也"（《論語述而》）。啟發一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。"就是說僅有當學生進進進取思維狀態時教師才適時地誘導、引發，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發的契機條件，"舉一反三"是啟發的結果。站在學生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導，"引而不發，躍如也。"啟發式教學的核心是激發學生的主動性、創造性。孔子以為，要調動學生的積極性，必須了解學生的熟悉規律，把握學生的心理狀態。他說："可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"（《論語衛靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發展思維本事。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"（《論語子罕》）。善于啟發學生思維，使學生在學習上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。

　　學思結合

　　孔子一向夸大學思結合，孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"（《論語為政》）只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系。孔子夸大學的重要性，反對思而不學。他以自我的親身體會告誡學生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"（《論語衛靈公》）這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"（《論語季氏》），主張事事處處都應運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"（《論語陽貨》）。孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學；思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。

　　學以致用

　　孔子很夸大學用結合，學以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"（《論語子路》）。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通；派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學而優則仕"。據《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學生有的果斷，有的.通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。

　　學而時習

　　孔子在《論語》的第一句話即"學而時習之，不亦說（悅）乎"（《論語學而》）意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是貼合教學規律的。孔子以為學習靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔"（《論語述而》），多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

　　讓我們一齊為弘揚國學而努力吧！

國學經典心得體會3

　　我們的身邊有這樣一群學習的榜樣，他們的事跡感人至深，他們的貢獻和付出值得稱贊，他們用自己的行動踐行著責任、使命和擔當，催發我們共同成長進步！以下是觀感動中國20xx學習人物先進事跡心得體會，一起來學習吧。

　　20xx年是中國改革開放四十周年，《感動中國》還向四十年來的“改革先鋒”表達了特別致敬。此次觀看有意提高學生的思想覺悟和道德素養，弘揚無私奉獻的精神。

　　感動中國欄目至此已經是第十七年了，每一年都有不同的感人事跡讓人動容，今年也不例外。20xx年度的感動中國杰出人物有：兩彈一星功勛程開甲，把生命獻給高原的植物學家鐘揚，守島衛國32年的民兵夫婦王繼才、王仕花，生活節儉卻捐贈千萬的退休老人馬旭，不畏犧牲的.排雷戰士杜富國，勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，危急時刻安全降落的英雄機長劉傳健，雪域郵路上的忠誠信使其美多吉，堅守扶貧一線的基層干部張渠偉，擔起未來的80后鄉村教師張玉滾。這一個個響亮的名字，讓大家沉浸在平凡而又不普通的事跡中去。

　　在過去的一年里，改革開放40周年的成果展現在了中國人民的眼里，為了中國發展而努力的杰出人物層出不窮，而他們事跡的精神更值得當代大學生去學習。為了祖國更美好的未來，必先進行精神的洗禮，擁有扎實的基礎，才能讓中國更加繁榮富強！

國學經典心得體會4

　　時間過得真快，我跟余老師學巜弟子規》都已經十二年了，在此我非常感恩余老師這么多年來對我們辛勤的教導和無微不至的關懷與幫助。在此謝謝余老師，感恩余老師。

　　余老師說過父母是孩子的榜樣，父母是孩子的第一任老師，父母的一舉一動在孩子的眼里就像照相機一樣，都進了孩子的心里。所以父母要以身作則。下面我就分享我熏陶了這么多年巜弟子規》一點體會和感悟吧。

　　余老師說過百善孝為先。孝順父母有四個層次：

　　1、養父母之身，

　　2、養父母之心，

　　3、養父母之志，

　　4、養父母之慧。

　　我先從第一層做起，給父母理發、洗頭、洗澡、捶背、泡茶、洗腳。做家務會讓父母很開心。給我們自己親生的父母做這些事情不難，父母都會接受兒女的孝心。但是，難得就是我們自己都做父母了，有公婆了，要對公婆孝順，婆婆也是媽，公公就是爸，要生起這樣的心，給公婆洗腳。

　　有一次公公腿受傷了，進了醫院，他們手腳方便的時候，不要我們幫他洗腳。現在他們遇到困難了，是最需要兒女照料和關心。在這種時候就是我們回報他們的時候。在醫院里住了一段時間回來了。我端來了洗腳水說："爸，在醫院你怕人多，不讓我幫你洗，在家了，就讓我幫你洗洗腳吧！"我把洗腳水放在他面前，他無論怎么樣，都不讓我幫他洗，因為他從來都沒有讓別人給他洗過腳，媳婦怎么可以幫他洗呢？婆婆也過來拉開不讓我幫公公洗。但我還是堅持，真誠地對公公說："你就讓我給你洗洗吧！你就成全我的孝心吧！"也許是真誠心感動了他們，于是就不好意思的同意了。公公的腳也像父親的腳一樣粗糙，腳后跟就像銼一樣，我一邊洗一邊跟他講：爸，你的腳有腳氣，要多洗洗，多按摩，腳氣才會退去。他一邊應著一邊點頭。洗腳的時候，搓去都有一層厚厚的臟東西搓下來，搓搓又抓抓血液會流通，洗好后，腳盆里都有一層厚厚的東西積起來，雖然很臟，但我的.心里很高興，因為這是我應該做的。至誠感通，只要我們有一顆善良心真誠心做一件益事，一定會成功。

　　他們第一次會讓我洗，我就不怕第二次、第三次了。

　　有一次上我女兒要睡奶奶家，剛好他家的女婿也回來住在他家。第二天早上我女兒回來告訴我說："爺爺昨晚跟大姑父說，你幫爺爺洗腳，爺爺很開心、很舒服，就是不好意思讓你洗。"我聽了女兒告訴我的話，心里很欣慰，也堅定了我的孝心。

　　黃帝內經講：＂百病始于腳，人老腳先衰，養生先養腳，護足不畏老。＂把腳養好了，人就不容易老。后來我就做得不亦悅乎，現在我說："爸爸，我幫你洗下腳，剪一下指甲吧。"他就會馬上答應，就不會再推辭，婆婆腳不方便，也幫婆婆洗腳剪指甲，每當幫他們洗過腳、剪過指甲之后，我看到他們的臉上都綻開幸福的笑容，我更幸福。我幫隔壁的鄰居剪指甲，因為年紀大了，腳彎不過來了，他說我女兒幫我剪指甲，就像翹指甲一樣痛，你剪來一點感覺都沒有。"我幫助別人，最受益的是自己，我的兩個女兒搶著幫我洗腳、捶背、倒茶。我這才體會到余老師說的人生真正的幸福。

　　還有過年要大掃除，幫雙方父母搞搞衛生也很好，就像去年我跟姐姐一起到父母家幫忙大掃除，父母年紀大了，眼睛看不清楚，哪些地方臟了都不知道，干了整整一天，雖然很累，但心里卻很開心，因為父母開心。也給婆婆家搞衛生，帶動兒女，丈夫去也增進他們的孝心。

　　行孝一定要時時去做，人生在報恩，在行孝當中，你的內心會走得很充實，踏實，任何事只要我們有心，都能做得很好。

　　我這么多年來只做了這么一點點，心里很慚愧，我講的不好的地方，希望大家多多的諒解和指正，謝謝大家，謝謝余老師。

國學經典心得體會5

　　中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現代中國人，是我們共同的使命。

　　“學而不思則罔，思而不學則怠”。這是儒家最經典的一句話，告訴我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今天，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必然會被社會淘汰。 “學”要學的精，“學”要學到老，學到底。只有堅持到底才會得到勝利;只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

　　“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”告誡人們：學業的精深在于勤奮，荒廢在于貪玩嬉戲。成功在于多思而慎行，毀滅于隨心所欲。古今中外，古往今來，多少成就事業的人來自于“業精于勤”——美國作家海明威成名了，但他還是給自己規定了每天的寫作字數。這種寫作上的`“勤”，使他寫出了《老人與海》等不朽著作，獲得了諾貝爾文學獎。“勤”，造就了《史記》的作者司馬遷那樣的偉大文學家，造就了鐳元素發現者居里夫人那樣的偉大科學家，造就了油畫《蒙娜麗莎》的作者達·芬奇那樣的偉大畫家……又有多少成就事業的人來自于“業荒于嬉”，都給人們留下深刻的思考。

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業之魂——教師一定要修好社會公德，堅守職業道德，科學嚴謹、認真求實;為人坦蕩、光明正大、誠實守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩重，平易近人;知識豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣大學生，要以大愛之心關愛每一位學生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 ”己所不欲，勿“施于人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人干。不能把學生當做自己的私有財產，更不能把學生當做自己的出氣筒。因而，教師要加強自身的人格修養，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養人，師才育人;德才兼備方為社會棟梁。”教師“傳道授業解惑”，不僅要傳授知識，更要培養學生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著學生。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。

　　總之，通過學習，我收獲頗豐。我由衷地、感慨地說真不愧為是“國學經典”。它教人們如何做人、如何做事、如何與人相處、如何遵循客觀規律、如何獲得快樂、如何構建和諧 ……今后，要把“國學經典”中精髓理念融入于工作和學習中，深刻牢記“自強不息，厚德載物”，“國家興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，努力提升自己的道德修養和能力，做一名合格的人民教師。

國學經典心得體會6

“讀書破萬卷，下筆如有神！”通過多讀、多背國學經典，讓我積累了知識，豐富了語言，提高了閱讀、表達、寫作能力。如我認的字多起來了，就能提高初讀課文的效率；背誦能力增強了，就能很快的課文讀熟，背誦課文；與文本、教師、同學交流互動時，語言表達能力增強；談感受的`時候常常會靈光閃現，語出驚人；寫作文時，常常引經據典、妙語連珠……課堂教學效率提高了，學生就會有更多的時間去誦讀經典，形成了良性循環。

　　通過誦讀國學經典，使我的天賦與潛能在耳濡目染中得到最大限度的發展，同時又能達到陶冶學生的人格，提高了我的文學素養、道德修養及愛國情操。

國學經典心得體會7

　　初次聽到中國學生發展核心素養這個概念，是在去年的冬天。當時沒怎么放在心上，感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。后來寒假里，學校下發了一份材料讓學習，我便專心地讀起來。真正認真研讀完之后，感覺自己的認知是有偏頗的。

　　《中國學生發展核心素養》材料中明確指出“學生發展核心素養，主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。研究學生發展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。”關注到這一中心理論后，不禁讓我對我們的小學教學產生了思考。說實在的，中國學生發展核心素養是從成人的角度去規范和定義的。但每一個人的發展都是從小開始的。

　　既然核心素養對一個人乃至一個社會的發展這么重要，那么我們小學教師更是要抓好實現核心素養的基礎階段。我認為學生核心素養的培養可以從多角度，多種領域去落實。作為一名小學語文教師應該從語文學科出發，尋找孩子核心素養發展的生長點。

　　一、語文教學實踐，落實核心素養

　　我覺得課堂教學是落實語文核心素養的主陣地，我們可以在課堂上激發孩子質疑能力，注重孩子思維能力的培養。不難發現，現在語文教學中又出現了一種偏激行為，就是“學生讀呀讀念呀念，老師什么都不干”的行為。這種行為導致的直接后果就是，孩子們不愿意去質疑了，只是為了讀而讀。到底讀到什么意思，不去理解，不去思考。老師們只是在要求讀，讀到什么程度，但是沒有去創設激發孩子思考的問題與情境。長此以往，學生的語文素養怎么提高？本學期，我教的是四年級的語文，和老師們在辦公室里交流的時候，老師們一致提出了這一個問題。孩子不愿深思，不愿多去質疑，不愿動腦筋。一個片段讀完，有的孩子都不知道自己有什么感受，知道了什么。這豈不是我們目前教學的悲哀。所以，我們最后的結論是，哪怕這一節課完不成任務，也要啟發孩子去思考，質疑，培養孩子的思維能力。這是中國學生核心素養的最基本能力，一個孩子連獨立思維的能力都沒有了，那就太可怕了！

　　二、多元活動實踐，提升語文素養

　　語文教學其實很簡單，無非就是走進教材和走出教材。

　　1.走進教材，學知識，提升能力

　　我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經過精心挑選的。我認為，我們要重視每一篇文章。從這些文章出發，尋找孩子核心素養提升的生長點。比如，在教學四年級下冊《桂林山水》一課時，我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學面前當小導游，朗誦課文，這很明顯是在培養孩子的語言表達能力和公眾演說能力，同時也鍛煉了孩子的心理素質。再有學習《古詩三首》，我要求孩子們不僅會背誦，會默寫，能理解詩的意思。我還要求孩子能夠給詩配上一幅優美的圖畫，還要用歌曲的形式演唱。這無疑是在培養孩子的.審美能力和藝術鑒賞能力，同時也在積淀他們的人文內涵，文化素養。

　　2.走出教材，會生活，全面發展

　　我們經常說要讓孩子全面發展，那么怎樣落實到活動，引導孩子的全面發展呢？在研究寫作教學策略的時候，有幸得到區教研室張銳主任和我們中心校王春英主任的指導。他們熱心地給我傳來50多篇有關核心素養的材料，并且跟我解讀核心素養的內涵。在他們的指導下。我了解到了，要讓孩子的核心素養得到全面發展，不僅要走進教材，重視文化知識的傳授，更要學會帶孩子走出教材，接觸真實的生活，讓學習真的為培養一個健康健全的人服務。比如，我在教學之余，組織豐富多彩的活動，讓孩子們積極參加。有“成語接龍”“國學經典誦讀”“作文大賽”“我是小小演說家”“我是小小導游”等等活動，這些活動不單單關注的是孩子的成績，重在培養孩子的綜合能力。這都是為了培養一個能夠適應社會發展需求，具有健全人格的人而服務的。

　　雖然，我處在農村小學，但我有信心，我們農村的孩子一樣會成為具有中國學生發展核心素養所要求的任何能力。因為我們學校也同樣沐浴在學習核心素養的雨露陽光下，我們的孩子也得到了最先進的教育。加油！20xx，擼起袖子加油干！相信，我們的未來會更好！

　　自評：每一個學期都要讀幾本書，這一次讀的是學校規定的關于學生核心素養的文章，感覺對學生教育有了更新的認識，從核心素養的角度再去審視自己的教學，受益良多。

國學經典心得體會8

　　經過此次的學習 ，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論， 國學博大精深，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基。中華民族國學精粹是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　一、學習國學可以提高自己的素養

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　二、國學讓我學會感恩

　　子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂同學，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去

　　對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的`迷霧，為你指出正確的方向。《弟子規》里面的話："父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。" 讓我們受益匪淺。讀了這幾句話，我懂得了父母呼喚我時必須得回應；父母叫我做什么事也不能懶惰，得馬上去行動；父母對我教誨時，得虛心、安靜地聽，并好好接受；父母給我訂下的規則，是有道理的，得聽從。以前媽媽叫我做什么事，我總是拖拖拉拉，有時還不肯做。現在我知道這樣是很不對的。我以后要聽媽媽的話。媽媽叫我做什么我就馬上去做。

　　"心眼口，信皆要。"這句話中教我們怎樣讀好書的方法，在讀書的時侯，一定要心到，眼到，口到。如果光看著書本，但卻心不在焉的話，那么就白讀了。如果眼睛不看好書而卻左看看右看看，也是白看了。口也要配合著念，把精神集中在書本上，幾遍后，便會背了。 《三字經》"幼不學，老何為"呢？啟發我們現在要勤奮好學，不懂就要不恥下問，少壯不努力，老大徒傷悲。"玉不琢，不成器，"同樣警示著我們一個人不能隨隨便便成功，不經過生活的磨練，長大后就難以成為大器，只有發奮，才能圖強。"親師友，習禮儀"是教我們做人的基本道理，要知道尊敬親人、老師和朋友。

　　古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學經典心得體會9

　　很榮幸參加了20xx年的寒假國培培訓，在承德十幾天的國培學習中，學到了許多新的理論與技能，收獲很多，感受也很深，以下是我個人學習的一點心得。

　　一、幸福與快樂

　　首先理解幸福的內涵，創造美麗的人生。從幾千年的漢字就能看出古人的智慧：“人”撇代表男人，男人要頂天立地，捺代表女人，女人要學會支撐。“家”上面的寶字蓋代表房子，底下的豕原意是小豬的意思，也就是說一間房子里面住著一群小豬，大家親親熱熱在一起，你中有我我中有你。所以親人之間一定要學會表揚，學會彼此欣賞。“命”一個人只有一條命，所以無論遇到什么事情都要好好的活著。

　　其次要控制好自己的情緒，情緒包括：喜、怒、哀、憂、思、悲、恐、驚，情緒的變化影響我們身體的各個器官，如：喜傷心;怒傷肝;憂傷脾;恐傷腎等等。

　　所以我們要盡量把情緒調整到適度，這里總結了10條健康情緒的特點：

　　1、開朗、豁達，遇事不斤斤計較，不為一些雞毛蒜皮的小事動肝火或郁結于心。

　　2、情緒正常、穩定，很少大起大落或喜怒無常，能承受歡樂與憂愁的考驗。

　　3、能給人愛和接受他人的愛，等人熱情，樂于助人，有同情心。

　　4、談吐風情、文雅。

　　5、自信、樂觀、有主見、能獨立的解決問題，創造性的工作。

　　6、明智、少偏見、能正確認識自己及他人的長處、短處。

　　7、對前途有信心，勇于上進。

　　8、能面對現實，接受現實，承認現實，并按社會要求行動。

　　9、對平凡事物保持興趣，能不斷從生活環境中得到美的感受，快樂的享受生活工作，也會消譴。

　　10、尊重他人，能與人為善，和睦相處。

　　二、做心靈健康的幼兒教師。

　　張教授重點強調：“身心健康永遠比學習成績更重要。”

　　(一)心里健康的標準：

　　1、智力正常;(包括：觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力都正常)

　　2、有安全感，不會惶惶不可終日;

　　3、情緒相對穩定，樂觀向上;

　　4、對自己有充分了解，并能作出恰當評價;

　　5、要有適應能力;

　　6、人際關系和諧;

　　7、睡眠正常;

　　8、心理行為表現與年齡、性別相等。

　　(二)幼兒園進行心理健康教育的途徑和方法：

　　1、心理健康的主渠道在于日常生活的各種活動;

　　2、對孩子進行積極的心理暗示;

　　3、在活動中對孩子進行全面素質的培養;

　　4、創設良好的環境(人文環境、物理環境)，促進兒童心理健康;

　　5、了解兒童發展的關鍵期及時對孩子進行心理素質的訓練與培養;

　　6、充分發揮幼兒園活動課的作用，讓孩子在活動中體驗快樂與成功;

　　7、加強教師心理健康教育，防止發生師源性心理問題;

　　8、建立幼兒園、小學、家庭、社會相互協作的心理健康教育網絡。

　　三、以先進的幼兒教法，促進兒童健康成長

　　陳園長講了一天的課，中心只有5點，但都很值得我們深思學習。

　　1、如何健全幼兒的體魄。孩子正是長身體的時候，每節活動課前都應該動動小肢體、鍛煉幼兒身體，發展幼兒創設思維。

　　2、培養孩子一個良好的行為習慣。習慣從小入手、從小事入手，德的教育是根本。

　　3、給孩子一個快樂的心態。教別人的時候，首先要自己喜歡，所謂“教人先教己，身先示范”，孩子就是一臺24小時開著的錄像機，所以老師和家長要時時刻刻注意自己的言行，只有成人對任何事有一個快樂的心態，孩子才能對任何事有一個快樂的心態。

　　4、靈活孩子的思維。

　　5、培養幼兒感恩的品德。

　　四、面向兒童全面發展和早期教育

　　錢教授說孩子要多聽則聰;多看則明;多動則靈;多撫則通;并給家庭教育提了幾點建議：

　　1、增加家庭教育的人數;

　　2、增加語言學習的機會;

　　3、多些家庭交流的機會;

　　4、家居環境別太安靜;

　　5、多聽故事少看電視;

　　6、家長鼓勵伙伴交往;

　　7、背節奏感強的古詩。

　　五、與家長溝通的能力

　　幼兒園老師要經常面對家長，和家長溝通要遵循兩個原則：

　　1、切忌“告狀”式的談話方法，這樣會讓家長誤認為老師不喜歡甚至是討厭自己的.孩子，從而覺得自己的孩子在班里會受到不公正對待，而產生抵制情緒。

　　2、和家長談話要有節術性，把談話建立在客觀、全面的基礎上。要讓家長相信我們，尊重并聽取我們的意見，要讓家長感到教師在關注自己孩子的成長和進步，感到老師比他們更深入地了解孩子，同時，要抓住時機向家長了解孩子的情況，以請教的態度耐心的聽取家長的意見。使家長產生信任感，從而樂意與教師進行充分的交流，以達到預期的目的。

　　通過國培的十幾天的學習我覺得我們要有一顆平常的心，我們要把幼兒園當做自己的家;把同事當做自己的兄弟姐妹;把幼兒當做自己的孩子。必須克服自己的心里障礙，能認識到自己的情緒，表達自己的情緒。牢記學校的“合和”精神，讓我們用真誠、坦蕩的心照亮學生，也照亮自己，讓學生成長，也讓自己成長。

國學經典心得體會10

　　《孝經》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經》一書所提出的觀點乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因為它所提倡的思想是天經地義的，是萬物沿著正確美好途徑發張所必須具備與準守的道理。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當今社會所出現的道德敗壞現象以及各種關系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見學習《孝經》是多么重要，而在實踐中傳承“孝”更是改變社會現狀所必須提倡的。

　　所以，學習《孝經》不應該只是以獲取知識為目的，更不應該只是為增長見知見解為目的，學習貴在踐行，“學而時習之，不亦樂乎”也是儒家經典論語所提到的。真正的儒家科學知識，不只是光有理論，是有真實實踐手段的。學習經典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。

　　《孝經》所講的都是天經地義，是我們人類所不能違背的，它指導著我們如何正確地對待我們的父母、上級以及國家，是我們的行為準繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會使我們的家庭破碎，重則將會導致國家動亂，可見《孝經》的地位之高。何為經典，經典就是每句話都是真理，每句話、每一個字都不能被改變的。經過我們的祖先代代相傳以及經過兩千多年的歷史檢驗《孝經》依舊為人所認可，被人視為經典，所以作為新一代的我們更有責任與義務去學習《孝經》。現如今的社會里會出現過不少子女虐打年老父母，職員工作松懈，官員貪污等案例，這些事情發生的緣由是人們都將《孝經》所推崇的教義都拋在腦后。

　　《孝經》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順，還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴，《孝經》對不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人們相互之間能和諧相處，在于國家社會能平穩安定。我們國家領導提出要創建和諧社會，而實現這個偉大的目標的唯一途徑就是學習《孝經》的思想。 《孝經》作為儒家十三經之一的經典著作，在中國傳統文化體系中占有重要位置。《孝經》不但被歷代統治者奉為治理天下的至德要道，同時也是普通百姓做人的基本道德準則。中國傳統精神的蘊涵是極為豐富的，這就是彌漫在整個文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理；是中國人民的信念、良心和善。

　　學是為了做，為了成就人生。不是為學識，應該是努力踐行，真正落實去做才能得真實利益，這本書教會我們認識自己、放下自我，謙和進取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實現人生理想和價值。“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之于德義，而民興行。”真正用孝心、博愛心對待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這么做，也會紛紛效法，也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母。“陳之于德義”是教學，自己做好之余，還要去講、去教學，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識，大家學到了，自然就能夠行孝。每個人都應該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學活用。只有用到生活中，圣賢之教對我們才有真實的益處，否則學到最后，只是增長一些皮毛常識，對自己的生活、對自己靈性的.提升，不會有太大的用處，“學儒”和“儒學”的區別就在此。我們學這些儒學典籍，學儒，學得跟圣人一樣，學得跟孔子一樣，落實了德行，這是學儒。我們不是單純搞儒學研究。單純做學問，搞研究，寫報告，寫論文，“長浮華”，對人民百姓，對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實利益。我們學習儒學典籍，學儒，最終目的是學以致用，重在落實。

　　光學不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會，無法實現大同社會。只有在學習了《孝經》的經典教義后加以思考，并付諸實踐才能讓《孝經》起到作用，服務于我們自身、服務于社會。

　　其次，我們踐行《孝經》所提倡的內容更是為了弘揚《孝經》的思想，為了發揚光大。經過我們的踐行，我們與其他人之間的關系更加緩和，國家社會更加和諧。《孝經》之所以能歷經兩千年而不衰，一方面是因為《孝經》的內容實為經典，另一方面就是因為兩千年來我們的祖祖輩輩通過他們的踐行，對《孝經》的內容進行不斷地驗證，正是他們的踐行以及經驗，我們后輩才能知道《孝經》的重要性。

　　所以踐行《孝經》的內容，不光我們自身收益，也能對《孝經》的傳承作出貢獻，這是一個相互作用過程。

　　《孝經》是我們祖先留給我們的寶貴精神財富，是中國對世界文化的巨大貢獻。作為中國人，我們更應該去學習《孝經》，讀懂《孝經》并踐行《孝經》。在這個浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實屬不易。生活中的名利。財富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發展，我們需要精神上的支撐，我們需要對我們行為進行規范，不然一不留神我們將在利益的驅動之下走向歧途。所以我們需要《孝經》，雖然它已經走過了兩千多年，但它所講的內容永遠都不會過時，它就是經典，它就是天經地義。

　　只有踐行《孝經》，在生活中做到《孝經》所要求的內容我們才能真正獲利，我們的社會才能發展為和諧社會，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經》，它才能更好的被傳承下去。

　　所以我們要認真學習《孝經》并踐行《孝經》。

國學經典心得體會11

　　20xx年暑假，我參加了校園組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》(一、二)。原先我對國學僅僅是明白而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多思考。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

　　(一)修身養性，德行人生。

　　細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

　　孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，就應說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

　　在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的職責，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的此刻，一頭挑著國家的未來，務必給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要到達此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師務必修身養性，經得起各種不良現象的誘惑

　　(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　《明儒學案》曰：“古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會簡單獲得而把學習當成玩樂。此刻的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業解惑也;道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷理解新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”透過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應以感恩的心去對待;對有困難的人就應從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學知識里應對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

　　中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，務必要從國學開始。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們就應以此為傲，也期望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

　　學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的.畫卷。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　國學經典心得體會

　　一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

　　在五千年的歷史長河中，中華民族構成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類禮貌的優秀成果。中華民族五千年的禮貌史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永久值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的構成和發展起到了極其重要的作用。

　　中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

　　孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

　　所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

國學經典心得體會12

　　20xx年4月16日上午9時至11時，我在登封市鹿鳴山莊三樓會議室認真聽取了家風家訓國學經典講座，感觸很深，收獲很多。

　　中國傳統文化博大精深，源遠流長，尤其是先人們的家風家訓影響了一代又一代的中華兒女，是幾千年來中華民族智慧的結晶，是先人們留給我們的一筆巨大精神財富。

　　我們應該把中國傳統文化發揚光大，培育良好的家風家訓，進一步激發孩子們誦讀國學經典、弘揚傳統文化的興趣，培養孩子樹立的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。

　　家風家訓是古人的修身治家的經驗總結，是傳播正能量，弘揚中國傳統文化的集中體現和點睛之作。

　　誦讀國學經典，聆聽家風家訓，品味中華文化，傳承民族精神，承繼民族智慧，培養具有中華氣韻和民族氣質的兒女，是我們作為家長的神圣使命。

　　按照中國青少年發展基金會倡導的誦讀國學經典的16字方針：“直面經典，不求甚解，但求背熟，終生受益。”我們深知，誦讀國學經典的目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神的根，尋現代文明之根，尋先人智慧之根，在誦讀國學經典過程中弘揚優秀的民族傳統文化，厚重孩子的人文底蘊。

　　《朱子治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。”中國傳統文化的力量是無窮的。

　　作為家長，我們要把聆聽家風家訓、誦讀國學經典列入教育孩子的一項重要內容，積極配合學校的愛國主義教育、道德教育、素質教育等活動，讓家風家訓、國學經典真正植入孩子的生命，成為影響孩子一生的文化血脈。

　　經常陪伴孩子誦讀家風家訓國學經典，幫助孩子誦讀家風家訓國學經典，言傳身教，循循善誘，營造讀家風家訓國學經典、用國學經典的`良好環境，通過家庭教育對孩子進行文化浸潤，對孩子進行養成(禮儀)教育、環境教育和心理教育等，關注孩子成長，陪伴孩子成長。

　　全球著名心理學家弗洛伊德的潛意識教育理論：“聽30-50遍，很熟悉，出上半句，對下半句;聽50-100遍，能熟練背誦;聽150-200遍，進入潛意識，終生不忘。”家風家訓、國學經典不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。

　　在陪伴孩子誦讀家風家訓、國學經典時，要求孩子不求甚解，只求朗朗上口，熟讀成誦，耳熟能詳。

　　家長要有耐心，多抽出時間陪伴誦讀，不求責備孩子，引導孩子從易到難，從少到多、循序漸進，以點帶面，在背誦古詩文的過程中提高素質，提高修養，發展能力。

　　配合學校教育教學活動，要求孩子每日必須誦讀家風家訓、國學經典1小時，每周背誦3-5首古詩，讓學生輕松地背，愉快地記，提高學習經典的興趣和質量。

　　根據孩子的特點和誦讀的內容，積極開展有趣有效的誦讀家風家訓、國學經典活動，比如經常和孩子進行家風家訓、國學經典誦讀比賽，鋼筆書法比賽，家風家訓國學、經典故事演講比賽等等，以此激發了孩子誦讀家風家訓、國學經典的熱情，幫助孩子養成良好的讀書學習習慣，健全孩子的人格，形成良好的個性，讓孩子在快樂中學習，在學習中找到快樂。

　　“書讀百遍，其義自見。”誦讀家風家訓、國學經典不但能提高孩子的朗讀水平、理解能力和文學修養，而且使孩子知識面開闊，思維能力和寫作能力大大提高。

　　“讀書破萬卷，下筆如有神。”誦讀家風家訓、國學經典能使孩子積累大量的妙詞佳句，豐富孩子的語言素材，也讓孩子在誦讀中學習到一些表達方法。

　　牛頓說過：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”通過聆聽家風家訓、誦讀國學經典，讓中國傳統文化流淌在孩子的血液中，家長也在陪伴孩子學習中得到提高。

國學經典心得體會13

　　xx年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學經典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。

　　來自臺灣的一線教師段心怡女士和莊溎芬女士，就臺灣的國學教育從政治層面和學校學生家長的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統文化教材課程設計理念》《如何提點出論孟思想的現代意義》。莊溎芬女士的`報告主題是《臺灣的語文教學與儒家經典教育》《論語·論學課程設計》。

　　我覺得，學校作為傳承與發展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協調和可持續發展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開展"讀經典"活動。讀經典能更好植根于民族傳統，掌握優雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發展。同時積極營造"誦讀國學經典，積淀文化底蘊"的書香校園、書香家庭、書香社會。

　　一、教師悟領經典修身心

　　"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經典之美，品味與書為友的樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現教師的升華。

　　二、學生誦讀經典促成長

　　子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以破解當今學生"讀書苦，苦讀書"的現狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

　　至于國學課到底怎樣教？聽莊溎芬女士的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學過程中引導學生了解并熱愛民族的傳統文化，讓學生借助教材，自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

國學經典心得體會14

　　透過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習狀況談一下兩點體會：

　　學習國學豐富了我做人的道理。古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

　　透過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人就應以感恩的`心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

　　對待有困難的人，就應以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人就應以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

　　學習國學提高了自身素養經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

　　國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的禮貌。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的簡單而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

國學經典心得體會15

　　中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

　　橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族渾厚的文化史詩。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林并且至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的.火種，點亮一脈相承的人們的智慧和情感之燈。

　　打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、歷練、學習、生活、審美、健身、醫療等。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經能夠培養我們的哲學思想，增強自身的修養。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。

　　詩詞是中華文學寶庫重要內容之一。從《詩經》的風雅頌到屈原宋玉的賦，以及唐詩、宋詞、元曲，無不閃爍著中華文化的光輝。幼兒園的小孩可以背誦李白的“床前明月光”，小學生在朗讀杜甫的《登岳》中，培養了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的胸懷。而中學生在白居易的《琵琶行》和《長恨歌》中增長了歷史和社會知識。不論什么人，只要誦讀唐詩宋詞，就可陶冶自己的情操，自己的意志，身心獲得娛樂，修其身，養其性，何樂而不為之。

　　國學給人教養最深的應該是做人，的確，做人是天下第一學問。曾子曾曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？他能有這種態度和自我批評說明個人修養很強。曾子是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

　　怎樣才能做人好做事對呢？敬重賢人；孝敬父母；忠于職守；誠信待人。

　　賢人有德有才，這樣的人不多，尊重賢人能夠體現謙遜做人的風度和教養，瞧不起有德有才的人恰恰反映出不分好壞和美丑。現在有德少才的凡人居多，我們大多都是這些凡人，但也不缺少為國家做事的報負。

　　父母是天下最大的恩人，不孝敬父母就是忘恩負義，一個忘恩負義的人又怎么能得到別人的信任呢。有兩件事是不能等的一個是孝敬父母，一個是施德行善，特別是孝敬父母能使良心得安穩而不留遺憾。現在有人說滿街都是大學生，可是要找幾個大孝子恐怕就沒那么容易了，從中可以看得出現在孝道教育缺失的非常嚴重。

　　一個人的一分忠誠勝過十分的才志，一個人做事不僅看能力還要看品德，有才又忠誠的人難得，反之搞陰謀的人再有才也不一定被重用。

　　怎么樣在世上立身呢？守信就可以，這是孔子說的。誠信待人就能在別人那里營造良好的第一印象，也塑造了自己的美德，誠信待人，誠信做事，可以使我們正氣凜然，心胸開闊。誠信不僅是一種待人的態度，本身就是生活的質量。一個人能夠誠信地生活，是因為他有著智慧，我們每個人都應該追求這樣的生活狀態，讓我們的生活更美好。