《紅樓夢(mèng)》煌煌百萬(wàn)言，百科全書(shū)式的鴻篇巨著。人性，人情的幽微，寒涼世間的看透。精神境界的高卓，超然是它最美的華章。

一.寶黛初見(jiàn)時(shí)的似曾相識(shí)，自然有著三石上舊精魂的隔世伏筆，串聯(lián)前世今生。精神世界里的靈犀相通，只在電光石火的一瞬。佛的“宿慧”，量子力學(xué)的玄妙，包括各種炫彩的關(guān)于輪回的傳奇，也只是按部就班的試圖解讀世界，無(wú)論物質(zhì)的還是精神的。

寶黛的情意相通，卻有著神仙落凡塵的人性超拔，精神層面的維度提升。輪回莫測(cè)，只在今生跋涉探尋。一個(gè)小小的大觀園也難半生走出，更遑論宇宙無(wú)邊！多少的高者，總有這樣的困惑和擔(dān)憂。心中容得下歷史，但人生茫茫，依然無(wú)路可走，只能等待那個(gè)“自然死”。人的生物性歷程又伴隨悲劇性的今世必然泯滅。無(wú)耐，徬徨，莫名的“作死”…都是試圖跳出深井的權(quán)宜之計(jì)，也總以哀嘆告終。

寶黛有詩(shī)意飛升的超越式，情悟后的境界超然。它不是一個(gè)人的獨(dú)行，苦修，頓悟。寶玉雪地里的孤影，有著黛玉深情的眷戀加持，那是靈魂合二為一后的“升級(jí)”式探尋。飽讀詩(shī)書(shū)，看透歷史的曹雪芹，俗世寒涼里卻有著“情”的慧悟。寶黛的兩世加身，不是為完一段愛(ài)情的傳奇，更不是簡(jiǎn)單的兩位神仙幫忙渡劫，他們?cè)凇拔锢硇浴钡某Ｒ?guī)里氤氳出精神層面的高卓——“情悟”。

情悟的展現(xiàn)，在《葬花詞》，在《桃花行》，《五美吟》，《芙蓉女兒誄》，更有寶黛日常的“行為藝術(shù)”。人類(lèi)的慣常生活，提升到了精神尋覓，哲學(xué)探看的層面。紅樓夢(mèng)的美學(xué)世界里，不是桃花源式的品質(zhì)和格局，而是大觀園和太虛幻境“幻游”后的人類(lèi)終極探尋。

二.黛玉過(guò)著一種詩(shī)意的生活，這一點(diǎn)兒比較明顯。寶玉的“無(wú)事忙”卻更是一首哲理性長(zhǎng)詩(shī)的具相。紅樓夢(mèng)中寫(xiě)人間世態(tài)，瑣碎繁雜，事無(wú)巨細(xì)，所謂人情小說(shuō)。其意所指卻是文化反思，文明之疾的找尋出路。在寶玉，則是精神思想層面的更高級(jí)。摸索，尋覓，哲學(xué)的碰撞，困惑…是以一種“無(wú)能”的姿態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)。生活的低能，哲學(xué)的巨人！頗像莊子筆下的巨樹(shù)，無(wú)用方為大用！

三.妙玉是否對(duì)寶玉有男女之情，是要看對(duì)人物境界層面的認(rèn)知是否到位。寶黛之間的愛(ài)情，已然沒(méi)有了二三流小說(shuō)的才子佳人的表層愛(ài)情。美人如玉，才子風(fēng)流只是紅樓的掰謊記，荷爾蒙的一見(jiàn)鐘情里，并沒(méi)有情的深摯。

紅樓的愛(ài)情宣言是知己之愛(ài)，靈犀相通的高卓和離世之姿。同時(shí)紅樓的超拔之處，男女之間的靈魂契合，三觀一致，更有精神層面的無(wú)形連線，比如妙玉的青睞寶玉。從妙玉的詩(shī)才和寶玉的錦繡，氣質(zhì)的瞬間秒懂，是識(shí)人的無(wú)聲驚雷。電光石火，一見(jiàn)了然。這樣的超然，沒(méi)有情感的交流，卻有精神意識(shí)的知己式的惺惺相惜，這是世間男女之間絕少的存在，所以另類(lèi)又絕妙絕塵。

四.真有點(diǎn)兒佩服那些執(zhí)著于探究紅樓夢(mèng)背面深藏宮廷斗爭(zhēng)，皇位傾軋的“專(zhuān)家”。執(zhí)念的頑固，一根筋，并不在乎文本內(nèi)容的細(xì)化，深入的閱讀。是的，紅樓確有對(duì)政治的考量和展現(xiàn)，也有貴族生活的工筆細(xì)描，但透徹文本后，最深處卻是作者的精神文化層面的挖掘和深究。其意所指，文化之殤，文明之疾的病癥、病理的縱深解析，具相展示。這也是紅樓夢(mèng)真正最有價(jià)值，精髓所在。

當(dāng)絕大多數(shù)文人士大夫，汲汲于文化痼疾，囿于陷落和沉迷。曹雪芹和蘭陵笑笑生卻已深入文化土壤，文明的臟腑，去探索引領(lǐng)歷史走向的淵藪。那些所謂的接地氣，還是一種對(duì)文化表相元素的刻意夸大。明朝中后期的思想家們，已經(jīng)具備了近代意識(shí)。

他們的先行，并不落后同時(shí)代的歐洲，只是政體和文明的停滯梗阻了時(shí)代的合理。深入世間，感受文化水深火熱的作者，一騎絕塵的文化先行，卻沒(méi)有阻止萬(wàn)馬齊喑的來(lái)臨。

五.金釧的被打不是單純的所謂教壞了寶玉，這只是王夫人表面斥罵的“假相”，而是木石前盟和金玉良緣的一次碰撞后的殃及池魚(yú)。清虛觀打醮的張道士提親，是元春安排的一出好戲，王夫人的心愿所指。賈母的巧妙阻擋，使王夫人們的正面推行金玉良緣嚴(yán)重受阻，胎死腹中。

賈母和王夫人關(guān)于寶玉的婚姻主張，矛盾已然遞進(jìn)升級(jí)，只是還披著溫情的面紗，存有表面的和氣。但后面的很多細(xì)節(jié)已昭示了矛盾的存在和蔓延。寶釵生日看戲時(shí)的無(wú)名火氣就是心理情緒的一次折射。火氣更大的王夫人也就“水到渠成”的有了怒斥攆走金釧的火力全開(kāi)的表演。

六.總有文章頌揚(yáng)賈母和賈政的智慧高卓，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。他們有著怎樣的戰(zhàn)略眼光，布畫(huà)著怎樣的藍(lán)圖。如此，寧榮二公又何必閑人淡操心的苦求警幻仙姑開(kāi)悟?qū)氂瘛尉吐?lián)姻來(lái)說(shuō)，只一個(gè)王家就連帶出多少負(fù)累，更不用說(shuō)派系的黨同伐異，諸種宗法祖制的背逆，混亂。所以單一個(gè)賈母的支持寶黛姻緣，賈政的促成賈珠李紈婚姻，就所謂文化上的打造和走出新路，多有點(diǎn)兒意淫的想當(dāng)然。因?yàn)橘Z府自身的文化建設(shè)都是一個(gè)漏洞百出的爛攤子。

一個(gè)鬧學(xué)堂折射出了大家長(zhǎng)的附庸風(fēng)雅，并沒(méi)有深邃的籌謀，嚴(yán)謹(jǐn)持久的戰(zhàn)略規(guī)劃。聯(lián)姻只能是杯水車(chē)薪，觸及不了根本。何況，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更有千瘡百孔，難以為繼。不思挽救，卻只做文化大夢(mèng)的道理。所以，賈府的問(wèn)題本質(zhì)是政治上的無(wú)能和沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮，連帶腐朽之風(fēng)動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以賈府都岌岌可危，賈母賈政何能之有？

七.胡適的所謂考證，周汝昌的發(fā)揚(yáng)光大，曹寅之孫的說(shuō)法似乎真成了鐵的事實(shí)，曹家舊事也就想當(dāng)然的成了紅樓夢(mèng)的淵藪。單拿妙玉來(lái)說(shuō)，主子的身份即便貨真價(jià)實(shí)，也只是一個(gè)看似華麗的招牌。

紅樓的研究謬誤處，只關(guān)注那些虛無(wú)縹緲的“形”，而忘了它的本意，書(shū)的主旨是什么。多有人在乎那些宮廷秘事，富家風(fēng)流，如果能有現(xiàn)實(shí)的原形，那是很能激起窺探欲望的。紅樓夢(mèng)深處的文化反思，反遭了文化糟粕的另類(lèi)修證，真是十足的黑色幽默。

前八十回，妙玉確實(shí)出場(chǎng)不多。但有限之內(nèi)，卻有無(wú)限的文學(xué)張力和美學(xué)的瑰麗遐想，更有哲學(xué)方面的新天地。看看喝體己茶的文化芬芳，續(xù)黛湘聯(lián)詩(shī)的才華超卓，以及那些紅梅氤氳出的絕美風(fēng)韻。妙玉的精神層面，領(lǐng)銜諸芳，昭示深邃幽遠(yuǎn)。所以她的位列正釵，更應(yīng)從為女子立傳的角度去看她的仙蹤影跡，而不必去刻意窮究那些俗世的官宦之家。

八.魯達(dá)偶遇金翠蓮而改變了人生的軌跡，變成了梁山好漢魯智深。史進(jìn)路遇被押解的王義，引出去救玉嬌枝，身陷囹圄。水滸中的偶然事件后遺癥通常很大，出人命司空見(jiàn)慣，甚至導(dǎo)致梁山大軍攻城略地。江湖世界，風(fēng)云激蕩，一個(gè)石子，可以平地起狂瀾。紅樓夢(mèng)家長(zhǎng)里短的世界里，偶然同樣可以引爆驚天駭浪，比如繡春囊事件。

至于寶玉碰見(jiàn)茗煙跟萬(wàn)兒，鴛鴦巧遇司棋跟潘又安，紅樓夢(mèng)以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面的高妙手法，臻于至境。這些不起眼的“偷情”，卻彰顯了賈府的風(fēng)氣底色，那些“亂由上作”，“層林盡染”的“墮落”。更由風(fēng)月揭示出百年大家的管理漏洞百出，進(jìn)而透露出家族敗落的命運(yùn)走向。一兩瓣桃花的燦爛堪比水滸中的轟轟烈烈，風(fēng)風(fēng)火火。卻更高級(jí)，更有深層次的人間真實(shí)。

九.七十四回、七十五回所寫(xiě)得尤氏一天的生活軌跡，可以說(shuō)是抄檢大觀園后的賈府繼續(xù)。意味深遠(yuǎn)的抄檢大觀園，引起的波瀾似乎微乎其微，只停留于惜春攆入畫(huà)，寶釵搬離大觀園這樣的小事。但“微言大義”，歷史性邏輯的生活折射。甄家的被抄，做了明顯的注解。更有探春的一番高論，歷史眼光的看透。

只是，舞照跳，馬照跑，賈珍們的快樂(lè)繼續(xù)，賈母一絲凄涼感里的奢華依舊。只有惜春的自了卻是平地的無(wú)聲驚雷。惜春確實(shí)如探春所說(shuō)，孤介太過(guò)。但深層的寓意卻是“春”之將去，繁華欲落，異兆悲音的另類(lèi)解讀。

入畫(huà)事件的無(wú)傷大雅，無(wú)常氣息的心感神應(yīng)，惜春的言行反向解讀了“大事件”的潛隱暗行。紅樓夢(mèng)是有正反兩面的，正面的家長(zhǎng)里短，反面的歷史深邃。一小孩子的瞎胡鬧，卻暗隱歷史的風(fēng)云激蕩。

十.賈雨村最贊的冷子興真是“大才”，不單有結(jié)構(gòu)作品的工具之效，更有賈雨村人生導(dǎo)師的高卓。八股文的僵化和愚腐人性，是讓人容易一根筋的。雨村的仕途不順，可見(jiàn)奸雄的成長(zhǎng)也是需要開(kāi)悟的，需要有高人的無(wú)形點(diǎn)撥，以及自身窮且益堅(jiān)的所謂韌性。

冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，說(shuō)的是別人家“閑話”，洞察之間，卻是官場(chǎng)宦海的深層玄妙，意會(huì)之后的撥云見(jiàn)日。仕途經(jīng)濟(jì)的真髓，是需要這種交流的漸入佳境。難怪日后的史湘云，閨閣之中亦染此風(fēng)。后面的門(mén)子，是格局奠定后的錦上添花，蕩開(kāi)風(fēng)云。一個(gè)八股之士的脫胎換骨，官場(chǎng)運(yùn)行的壺奧潛隱處，仕途經(jīng)濟(jì)的蔚為大觀。

作者：海月帆，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。

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