【第1句】：表現(xiàn)詩(shī)人感情的詩(shī)句

思鄉(xiāng)

靜夜思

【唐】 李白

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

陰雨

【唐】白居易

嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。

望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。

將何慰幽獨(dú)？賴此北窗琴。

客中寒食

【唐】李中

旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。

音書天外斷，桃李雨中春。

欲飲都無(wú)緒，唯吟似有因。

輸他郊郭外，多少踏青人。

江岸秋思

【唐】杜荀鶴

驅(qū)馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。

舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。

秋稼緣長(zhǎng)道，寒云約古城。

家貧遇豐歲，無(wú)地可歸耕。

江上送友人南游

【唐】張喬

何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。

岸長(zhǎng)群岫晚，湖闊片帆秋。

買酒過(guò)漁舍，分燈與釣舟。

瀟湘見來(lái)雁，應(yīng)念獨(dú)邊游。

思鄉(xiāng)作

【唐】布燮

瀘北行人絕，云南信未還。

庭前花不掃，門外柳誰(shuí)攀。

坐久銷銀燭，愁多減玉顏。

懸心秋夜月，萬(wàn)里照關(guān)山。

冬日山居思鄉(xiāng)

【唐】周賀

大野始嚴(yán)凝，云天曉色澄。

樹寒稀宿鳥，山迥少來(lái)僧。

背日收窗雪，開爐釋硯冰。

忽然歸故國(guó)，孤想寓西陵。

云夢(mèng)故城秋望

【唐】戎昱

故國(guó)遺墟在，登臨想舊游。

一朝人事變，千載水空流。

夢(mèng)渚鴻聲晚，荊門樹色秋。

片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。

除夜作

【唐】高適

旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

故鄉(xiāng)杏花

【唐】司空?qǐng)D

寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。

欲問(wèn)花枝與杯酒，故人何得不同來(lái)？

江外思鄉(xiāng)

【唐】韋莊

年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。

更被夕陽(yáng)江岸上，斷腸煙柳一絲絲。

遠(yuǎn)望

【唐】元稹

滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。

仲宣無(wú)限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波。

和三鄉(xiāng)詩(shī)

【唐】高衢

南北千山與萬(wàn)山，軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)。

獨(dú)留芳翰悲前跡，陌上恐傷桃李顏。

鄉(xiāng)思

【唐】薛濤

峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。

何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發(fā)中流。

【第2句】：早發(fā)白帝城這首詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人心情愉快的句子是什么

《早發(fā)白帝城》這首詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人心情愉快的句子是“千里江陵一日還”，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。

《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在乾元二年（759年）流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng)作的一首七絕，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。此詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(zhǎng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn)；四句寫行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢(shì)如瀉。全詩(shī)把詩(shī)人遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體，運(yùn)用夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”

此詩(shī)作于唐肅宗乾元二年（759年）三月。當(dāng)年春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩(shī)即回舟抵江陵時(shí)所作，所以詩(shī)題一作“白帝下江陵”。

前人曾認(rèn)為這首詩(shī)是李白青年時(shí)期出蜀時(shí)所作。然而根據(jù)“千里江陵一日還”的詩(shī)意，以及李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是他返還時(shí)所作。

《早發(fā)白帝城》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

譯文

清晨告別白云之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達(dá)。

江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過(guò)萬(wàn)重青山。

賞析

首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢(shì)之高，為全篇描寫下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢(shì)。“彩云間”的“間”字當(dāng)作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無(wú)法體現(xiàn)出長(zhǎng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢(shì)高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬(wàn)重山）的不暇迎送，才一一有著落。“彩云間”也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠(yuǎn)與時(shí)間之短作懸殊對(duì)比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上。“還”，歸來(lái)的意思。它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。

第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(zhǎng)江三峽，“常有高猿長(zhǎng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因?yàn)樗俗w快的輕舟行駛在長(zhǎng)江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥在《札樸》中對(duì)這一句有很高的評(píng)價(jià)。

瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙；而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。三峽水急灘險(xiǎn)，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲”（《上三峽》）。如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險(xiǎn)、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來(lái)了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因物興感，精妙無(wú)倫。

全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢(shì)的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達(dá)暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚(yáng)、輕快，回味悠長(zhǎng)。

【第3句】：你認(rèn)為哪個(gè)句子最能反映最能反映詩(shī)人情感

《秋夜》 朱淑真 夜久無(wú)眠秋氣清， 燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月， 月在梧桐缺處明。 譯文：夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡，秋天的晚上夜氣清涼，剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了， 窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪酒在冰涼的床席上， 而從梧桐縫里看上去的月亮在依然是那么明亮。

《秋夜》是一首閨怨詩(shī)，言淺味永，表達(dá)了女詩(shī)人幽居的憂愁怨嗟、孤寂落寞。第三句中的一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩(shī)的詩(shī)眼，最能體現(xiàn)詩(shī)人感情。

后兩句意境的營(yíng)造：第三句寫床席之月影，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰(shuí)會(huì)給她送來(lái)溫暖呢？這情景怎不令人涼從心生！“滿”字表面是寫光影之濃，其實(shí)是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。

這一句明寫屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。末句寫窗外梧桐之月，以景語(yǔ)作結(jié)。

該句承上句，以頂真手法過(guò)渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達(dá)了詩(shī)人望月懷人的乍喜還憂的心理。“月在梧桐缺處明”，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。

皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，又誰(shuí)能與她“共剪西窗燭”呢？想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無(wú)法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。

全詩(shī)次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無(wú)一“情”字，而無(wú)處不含情。

意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無(wú)窮的回味。

【第4句】：題西林壁中最能表達(dá)作者感情的詩(shī)句是

基本信息 作品：題西林壁 體裁：七言絕句 年代：北宋 作者：蘇軾原文 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中注釋 西林：即廬山西林寺 緣：因?yàn)?此山：指的是廬山。 側(cè)：側(cè)面。

各不同：不相同 直譯 從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因?yàn)樽约涸趶]山中。

說(shuō)明了一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清簡(jiǎn)析 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。

《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論 開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。

這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。

游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味 在眾多的歌詠廬山的作品中，蘇軾的西林寺題壁詩(shī)與李白《望廬山瀑布》同樣著名。

但兩首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過(guò)香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢(shì)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。這首絕句的長(zhǎng)處不在于形象或感情，而在于富有理趣。

面對(duì)雄偉壯麗的廬山，詩(shī)人不勝感嘆地說(shuō)：從正面看廬山，它是一道橫長(zhǎng)的山嶺；從側(cè)面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再?gòu)牟煌嚯x、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。

我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩妫劢缡艿骄窒薜木壒拾　?“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，難道詩(shī)人所說(shuō)的只是看山，所指的只是廬山一座山嗎？普天下山山嶺嶺，哪一座不是看山角度不同，山勢(shì)互不一樣？宇宙間事事物物，又何嘗不是立腳之點(diǎn)有別，觀察結(jié)果各殊呢！對(duì)于一切事情，如果隱在它的圈子里面，就會(huì)不見全局，不明真相；只有客觀地研究它的各個(gè)方面，才能取得正確的認(rèn)識(shí)。

這就是一句言所說(shuō)：當(dāng)局者迷，旁觀者清。 詩(shī)寫得巧妙別致，深入淺出，充滿智慧，我們讀過(guò)以后，仿佛自己也聰明了一些。

這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（10）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。

因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。

廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。

后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。

這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句 位于江西省北部，聳立于長(zhǎng)江南岸、鄱陽(yáng)湖之濱的廬山，自古有“匡廬奇秀甲天下 ”的美稱。這里不僅岡巒環(huán)列，山峰多達(dá)九十余座，而且長(zhǎng)年云霧繚繞，煙雨彌漫。

她那瞬息萬(wàn)變、瑰麗奇迷的山色，為歷代文人騷客謳歌不已。唐朝詩(shī)人起這樣寫道： 咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。

只疑云霧里，猶有六朝僧。 廬山的風(fēng)雨云霧使詩(shī)人感到驚異駭怪。

廬山如此神奇莫測(cè)，似乎在于云煙霧靄的作用。然而北宋大詩(shī)人蘇軾卻以他獨(dú)特的感受，翻出新的意境，這便是膾炙人口的《題西林壁》。

這首詩(shī)，是蘇軾在元豐七年（10年）四月，與友人參寥同游廬山的西林寺時(shí)的作品。其實(shí)，十幾天前他剛?cè)霃]山的時(shí)候，曾寫過(guò)一首五言小詩(shī)：“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。

要識(shí)廬山面，他年是故人。”他很風(fēng)趣地說(shuō)，第一次見到廬山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常來(lái)常往。

于是他 “往來(lái)山南北十余日”最后寫出這篇歌詠廬山的名篇。 在這里，詩(shī)人透過(guò)云霧的迷紗打算直接體認(rèn)廬山本體。

你看，他從橫里看觀察，所得到的印象是道道山嶺；再?gòu)膫?cè)面端詳，則是座座奇峰。無(wú)論是從遠(yuǎn)處望，近處看，還是高處俯視，低處仰觀，所見景象全然不同。

然而蘇軾并沒有象其他詩(shī)人那樣僅僅止于驚嘆和迷惘，而是進(jìn)。

【第5句】：白雪歌送武判官歸京中最能表達(dá)詩(shī)人情感的句子

白雪歌送武判官歸京作者：岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

應(yīng)該是'忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”這句詩(shī)，它使人置身冰天雪地，眼前卻好像出現(xiàn)了一幅春風(fēng)送暖，千樹萬(wàn)樹梨花怒放的壯觀景象.它以梨花喻雪，以春暖顯奇寒，在寫西北嚴(yán)酷的自然環(huán)境中透出了詩(shī)人高昂的樂(lè)觀主義精神，可謂是“千古傳誦的詠雪句”，把詠雪與送別巧妙的結(jié)合在一起，襯托了惜別之情。.。

【第6句】：黃鶴樓送孟浩然之廣陵最能表現(xiàn)詩(shī)人送 別有人無(wú)限眷戀情感的句子是什

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

開頭兩句本是交待送別的時(shí)間、地點(diǎn)、目的地，但這種交待被“煙花三月”這個(gè)鮮麗的意象感覺化了。李白不是有過(guò)一個(gè)“夢(mèng)筆生花”的故事嗎？想不到作為他的天才之象征的做夢(mèng)中筆頭生花，竟生成了送別時(shí)的三月煙花，贏得前人稱此句為“千古麗句”。天空也被明麗的世界感覺所感動(dòng)了，它變得一碧如洗的空明，在它底下順流行進(jìn)的“孤帆遠(yuǎn)影”，何嘗有一絲孤獨(dú)感和蒼涼感？它牽引著的是海闊天空的生命向往。生命如流水，別情如流水，無(wú)限關(guān)注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠(yuǎn)影，也就化作水天與共，千古長(zhǎng)存的長(zhǎng)江巨流了。名樓送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐詩(shī)人的旅游豪興的詩(shī)化象征。