【第1句】： 【和田的維吾爾句子理解】

①那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著.這句話運用了擬人修辭手法，生動形象地描繪出地處大漠邊緣的和田惡劣的自然環境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀.并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風引吭的形象進行對比，凸現維吾爾人的性格特征.②誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度.色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑.兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆.③遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味.這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛.作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味”.④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上.這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性.沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂雕刻著花（虛寫），墻壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花.⑤豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的.這句話與課文第一句話遙相呼應，用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點.。

【第2句】： 第九課和田的維吾爾人,他們的熱愛生活的句子

和田的維吾爾人主要內容：這篇課文主要講了，生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發現美、創造美、享受美。

所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。②誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！作者用兩個反問句式來表達和田維吾爾熱愛土地的程度.色香俱全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑.兩個感嘆號表達了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆.③遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味.這句話用了打比方的方法，進一步說明和田維吾爾人對土地的熱愛.作者不但非常精練、形象地寫出了大小、顏色、形態等維吾爾民族服飾的特點，而且把它們比作“一幅巨大的抽象畫”，讓原本“寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味”.④花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上.這個句子采用虛實結合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環境中依然愛花、愛美的天性.沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂雕刻著花（虛寫），墻壁的掛毯上繡著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花.⑤豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的.這句話與課文第一句話遙相呼應，用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點。

【第3句】： 與“豁達樂觀的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的”前后呼

豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

這句話與課文第一句話（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。）遙相呼應；用一個表示條件關系的句子（縱使……也……），進一步說明和田維吾爾人豁達樂觀的性格特點。

六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀。那是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在宿舍的被窩里驚恐地豎耳聽著。

忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭。馬車遠去，風中的歌聲仍在夜空中渺渺回蕩……當時雖然我聽不懂他在唱什么，但在這樣可怕的夜中竟能聽到這漢子如此熱烈激昂的歌唱，真令我發現“新大陸”似的驚奇進而肅然起敬了。

和田維吾爾崇拜土地的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，親口品嘗，誰能想象那黃燦燦、香氣四溢的烤肉是從土馕坑里烤制而成的，誰又能想到維吾爾人一年四季的大眾食品--馕，無一不是從古堡似的土馕坑燒制而出的。

大漠深處的維吾爾牧人還特別喜食沙土灰里燒出的“庫乃其”。他們先在沙土里挖個坑，撿來一些干胡楊樹枝在沙坑里燃起一堆火，待大火滅了之后，就把包肉的面餅埋在火灰中烤熟即食。

吃了這種“庫乃其”，據說一天不吃飯也渾身有勁。 有些維吾爾老鄉喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。

遠遠望去，那大大小小、五顏六色、形態各異、橫七豎八的衣服像一張巨幅抽象畫，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。穿了這種帶有大地和太陽氣味的衣服，也許會更有精氣神吧。

和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛化。

花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮的繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵亮艷的彩云，又似花園里一片片隨風搖曳的花兒，真是美不勝收。

維吾爾姑娘更是漂亮得叫人不敢正視。密密的眼簾，深邃的的眼睛，嫵媚的笑容，像花兒般綻放在風沙里。

那里的小伙，熱情俊郎，浪漫風趣。維吾爾的姑娘小伙不單漂亮，能歌善舞也是出了名的。

沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的部分。這種歌舞從來不受人員、場地和時間的限制，不論什么人，什么地方，什么時候，想跳就跳。

和田維吾爾聚餐形式花樣繁多，規格不限，有時給巴朗子起個名字、施個禮，甚至耳朵要扎個眼，親朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示慶賀。聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。

豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。 和田是新疆維吾爾人最為集中的一個地區。

提起和田，我們可能知道那是古絲綢之路的重鎮和產玉石的地方；提起維吾爾族，我們眼前會浮現載歌載舞的情景。除了這些，課文還給我們介紹了許多饒有趣味的維吾爾族風俗。

本文介紹了能歌善舞的維吾爾族人勤勞質樸、豁達開朗的性格特征及許多饒有興趣的風俗。課文首先講“我”在和田的一次經歷，親身感受到維吾爾人特有的豪氣與樂觀。

“沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切”，飛奔的馬車上“一個漢子嘶著沙啞的嗓子在迎風引吭”。作者用擬人手法生動形象地描繪惡劣的天氣，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀，表達出“我”的驚奇。

第【第2句】：3自然段詳細介紹維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆，“香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，連牧人最喜歡吃的“庫乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且維吾爾老鄉還“喜歡把洗過的衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬”。課文用列舉法說明維吾爾人熱愛土地的程度，字里行間透出作者的敬佩和驚嘆。

第4自然段寫惡劣的自然環境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。第5自然段寫維吾爾的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。

姑娘“像花兒般綻放在風沙里”，“歌舞已成了他們日常生活不可缺少的一部分”，生動的比喻和準確的描述，說明了維吾爾人漂亮俊朗、浪漫風趣的特點。第6自然段寫維吾爾人喜歡聚餐，目的不在于吃而在于載歌載舞。

最后一個自然段與第一自然段前后照應，總結維吾爾人豁達樂觀的性格特征：縱使生活再苦，感覺也是甜的。條理清楚，層次分明，結構嚴謹，生動形象是本文在表達上的特點。

作者生動、準確、感情充沛地對和田維吾爾人的特點及民族風俗加以說明，融知識性與趣味性于一體，增強了文章的可讀性和感染力。選編這篇課文的目的，一是讓學生了解和田維吾爾人勤勞質樸、豁達樂觀的特點及民族風俗，汲取傳統民俗文化中的精神營養；二是體會作者的語言表達特點，并學習運用到自己的習作中去。