孟子·梁惠王章句下·第三節

【原文】

齊宣王問曰：“交鄰國有道乎?”

孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷;惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻，句踐事吳。以大事小者，樂天者也;以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。詩云：‘畏天之威，于時保之。’”

王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇。”

對曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視曰，‘彼惡敢當我哉’!此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!詩云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”

【注釋】

⑴湯事葛：湯，商湯，商朝的創建人。葛，葛伯，葛國的國君。葛國是商緊鄰的小國，故城在今河南寧陵北十五里處。

⑵文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也寫作“混夷”，周朝初年的西戎國名。

⑶太王事獯(xun)鬻(yu):太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又稱獫狁，當時北方的少數民族。

⑷勾踐：春秋時越國國君(公元前497年至前465年在位)。吳：指春秋時吳國國君夫差。

⑸畏天之威：，于時保之：引自《詩經。周頌。我將》。

⑹《詩云》：以下詩句引自《詩經。大雅。皇矣》。

⑺赫斯：發怒的樣子。

⑻爰：語首助詞，無義。

⑼遏：止;徂(cu)：往，到。莒：古國名，在今山東莒縣，公元前431年被楚國消滅。

⑽篤：厚;祜：福。

⑾《書》曰：書，《尚書》，以下引文見偽《古文尚書。周書。泰誓》。

⑿厥：用法同“其”。⒀衡行：即“橫行”。

【譯文】

齊宣王問道：“和鄰國交往有什么講究嗎?”

孟子回答說：“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身分侍奉小國，所以商湯侍奉大國，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能夠以小國的身分侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身分侍奉小國的，是以天命為樂的人;以小國身分侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家。《詩經》說：‘畏懼上天的威靈，因此才能夠安定。’”

宣王說：“先生的話可真高深呀!不過，我有個毛病，就是逞強好勇。”

孟子說：“那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢?’這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇!”

“《詩經》說：‘文王義憤激昂，發令調兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增添了周國的吉祥，不辜負天下百姓的期望。’這是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”

“《尚書》說：‘上天降生了老百姓，又替他們降生了君王，降生了師表，這些君王和師表的唯一責任，就是幫助上帝來愛護老百姓。所以，天下四方的有罪者和無罪者，都由我來負責，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢?’所以，只要有一人在天下橫行霸道，周武王便感到羞恥。這是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就會唯恐大王不喜好勇了啊。”