《孝經·開宗明義章》是《孝經》第一章。以下是孝經開宗明義章第一拼音版及翻譯解釋，歡迎閱讀。

孝經開宗明義章第一拼音版

 仲zhòng尼ní居jū ， 曾zēng子zǐ侍shì 。 子zǐ曰yuē ：「 先xiān王wáng有yǒu至zhì德dé要yào道dào ， 以yǐ順shùn天tiān下xià ， 民mín用yòng和hé睦mù ， 上shàng下xià無wú ? 怨yuàn 。 汝rǔ知zhī之zhī乎hū ？」 曾zēng子zǐ避bì席xí曰yuē ：「 參cān不bù敏mǐn ， 何hé足zú以yǐ知zhī之zhī ？」 子zǐ曰yuē ：「 夫fū孝xiào ， 德dé之zhī本běn也yě ， 教jiào之zhī所suǒ由yóu生shēng也yě 。 復fù坐zuò ， 吾wú語yǔ汝rǔ 。 身shēn體tǐ發fà膚fū ， 受shòu之zhī父fù母mǔ ， 不bù敢gǎn毀huǐ傷shāng ， 孝xiào之zhī始shǐ也yě 。 立lì身shēn行xíng道dào ， 揚yáng名míng于yú后hòu世shì ， 以yǐ顯xiǎn父fù母mǔ ， 孝xiào之zhī終zhōng也yě 。 夫fū孝xiào ， 始shǐ于yú事shì親qīn ， 中zhōng于yú事shì君jūn ， 終zhōng于yú立lì身shēn 。《 大dà雅yǎ 》 云yún ：『 無wú念niàn爾ěr祖zǔ ， 聿yù修xiū厥jué德dé 。』」

孝經開宗明義章文言文

仲尼居⑴，曾子侍⑵。子曰：“先王有至德要道⑶，以順天下⑷。民用和睦⑸，上下無怨。汝知之乎?”曾子避席曰⑹：“參不敏，何足以知之⑺?”子曰：“夫孝，德之本也⑻，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發膚⑼，受之父母，不敢毀傷⑽，孝之始也。立身行道⑾，揚名于后世，以顯父母⑿，孝之終也⒀。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云⒁：”無念爾祖⒂，聿修厥德⒃。”

孝經開宗明義章原文注釋

⑴仲尼：孔子，名丘，字仲尼。居：坐。

⑵侍：陪伴尊長。

⑶先王：古代圣王。至德：最高的德行。要道：重要的道理。

⑷順：順眼。

⑸用：因此。

⑹避席：離開座位表示尊重。

⑺足：夠格，能夠。

⑻教：教化。所由生：由此而產生。

⑼身體：軀干為身，四肢為體。發：頭發。膚：皮膚。

⑽毀：誹謗。傷：損傷。不敢毀傷：不敢使它受到誹謗和損傷。

⑾立身：樹立自身，成就自己，修養自身。

⑿顯：高貴，尊貴。

⒀終：最后，歸宿。

⒁詩句引自《詩經·大雅·文王》。

⒂無念爾祖：怎能不想念你自己的先祖。

⒃聿：發聲助詞。修：學習，發揚。厥：其，他們的。

孝經開宗明義章翻譯解釋

孔子坐著，曾子陪伴著他。孔子說：“古代圣王有一種最高的德行最重要的道理，用來順服天下，老百姓因此和睦，君臣上下沒有怨恨。你知道這種道德嗎?”曾子離開座位恭敬地回答：“曾參不聰明，怎么能夠知道呢?”

孔子說：“孝道便是道德的根本，教化由此而產生。返回到座位上去吧，我告訴你。人的軀干四肢毛發皮膚，都是從父母那里接受來的，不敢使它們受到誹謗和損傷，這是實行孝道的開始。修養自身，推行道義，揚名到后世，使父母受到尊貴，這是實行孝道的歸宿。孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。《詩經·大雅·文王》說：“怎能不念你祖先，努力學習修其德。”