資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五

《資治通鑒》是由北宋·司馬光所編著的，是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、成就最高的編年體通史。以下是資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。

文言文

起昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)十一月，盡閼逢困敦正月，不滿一年。

德宗神武圣文皇帝四

◎　建中四年癸亥，公元七八三年

十一月，丁亥，以隴州為奉義軍，擢皋為節(jié)度使。泚又使中使劉海廣許皋鳳翔節(jié)度使。皋斬之。

靈武留后杜希全、鹽州刺史戴休顏、夏州刺史時(shí)常春會(huì)渭北節(jié)度使李建徽，合兵萬人入援，將至奉天，上召將相議道所從出。關(guān)播、渾瑊曰：“漠谷道險(xiǎn)狹，恐為賊所邀。不若自乾陵北過，附柏城而行，營(yíng)于城東北雞子堆，與城中掎角相應(yīng)，且分賊勢(shì)。”盧杞曰：“漠谷路近，若為賊所邀，則城中出兵應(yīng)接可也。倘出乾陵，恐驚陵寢。”瑊曰：“自泚圍城，斬乾陵松柏，以夜繼晝，其驚多矣。今城中危急，諸道救兵未至，惟希全等來，所系非輕，若得營(yíng)據(jù)要地，則泚可破也。”杞曰：“陛下行師，豈比逆賊!若令希全等過之，是自驚陵寢。”上乃命希全等自漠谷進(jìn)。丙子，希全等軍至漠谷，果為賊所邀，乘高以大弩、巨石擊之，死傷甚眾。城中出兵應(yīng)接，為賊所敗。是夕，四軍潰，退保邠州。泚閱其輜重于城下，從官相視失色。休顏，夏州人也。泚攻城益急，穿塹環(huán)之。泚移帳于乾陵，下視城中，動(dòng)靜皆見之。時(shí)遣使環(huán)城招誘士民，笑其不識(shí)天命。

神策河北行營(yíng)節(jié)度使李晟疾愈，聞上幸奉天，帥眾將奔命。張孝忠迫于硃滔、王武俊，倚晟為援，不欲晟行，數(shù)沮止之。晟乃留其子憑，使娶孝忠女為婦，又解玉帶賂孝忠親信，使說之。孝忠乃聽晟西歸，遣大將楊榮國(guó)將銳兵六百與晟俱。晟引兵出飛狐道，晝夜兼行，至代州。丁丑，加晟神策行營(yíng)節(jié)度使。

王武俊、馬寔攻趙州不克。辛巳，寔歸瀛州，武俊送之五里，犒贈(zèng)甚厚。武俊亦歸恒州。

上之出幸奉天也，陜虢觀察使姚明易攵以軍事委都防御副使張勸，去詣行在。勸募兵得數(shù)萬人。甲申，以勸為陜虢節(jié)度使。

硃泚攻圍奉天經(jīng)月，城中資糧俱盡。上嘗遣健步出城覘賊，其人懇以苦寒為辭，跪奏乞一襦袴夸。上為之尋求不獲，竟憫默而遣之。時(shí)供御才有糲米二斛，每伺賊之休息，夜，縋人于城外，采蕪菁根而進(jìn)之。上召公卿將吏謂曰：“朕以不德，自陷危亡，固其宜也。公輩無罪，宜早降，以救室家。”群臣皆頓首流涕，期盡死力，故將士雖困急而銳氣不衰。

上之幸奉天也，糧料使崔縱勸李懷光令入援，懷光從之。縱悉斂軍資與懷光皆來。懷光晝夜倍道，至河中，力疲，休兵三日。河中尹李齊運(yùn)傾力犒宴，軍士尚欲遷延。崔縱先輦貨財(cái)渡河，謂眾曰：“至河西，悉以分賜。”眾利之，西屯蒲城，有眾五萬。齊運(yùn)，惲之孫也。

李晟行且收兵，亦自蒲津濟(jì)，軍于東渭橋。其始有卒四千，晟善于撫御，與士卒同甘苦，人樂從之，旬月間至萬馀人。

神策兵馬使尚可孤討李希烈，將三千人在襄陽(yáng)，自武關(guān)入援，軍于七盤，敗泚將仇敬，遂取藍(lán)田。可孤，宇文部之別種也。

鎮(zhèn)國(guó)軍副使駱元光，其先安息人，駱奉先養(yǎng)以為子，將兵守潼關(guān)近十年，為眾所服。硃泚遣其將何望之襲華州，刺史董晉棄州走行在。望之據(jù)其城，將聚兵以絕東道。元光引關(guān)下兵襲望之，走還長(zhǎng)安。元光遂軍華州，召募士卒，數(shù)日，得萬馀人。泚數(shù)遣兵攻元光，元光皆擊卻之，賊由是不能東出。上即以元光為鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使，元光乃將兵二千西屯昭應(yīng)。

馬燧遣其行軍司馬王權(quán)及其子匯將兵五千人入援，屯中渭橋。

于是泚黨所據(jù)惟長(zhǎng)安而已，援軍游騎時(shí)至望春樓下。李忠臣等屢出兵皆敗，求救于泚，泚恐民間乘弊抄之，所遣兵皆晝伏夜行。泚內(nèi)以長(zhǎng)安為憂，乃急攻奉天，使僧法堅(jiān)造云梯，高廣各數(shù)丈，裹以兕革，下施巨輪，上容壯士五百人。城中望之忷懼。上以問群臣，渾瑊、侯仲莊對(duì)曰：“臣觀云梯勢(shì)甚重，重則易陷。臣請(qǐng)迎其所來鑿地道，積薪蓄火以待之。”神武軍使韓澄曰：“云梯小伎，不足上勞圣慮，臣請(qǐng)御之。”乃度梯之所傃，廣城東北隅三十步，多儲(chǔ)膏油松脂薪葦于其上。丁亥，泚盛兵鼓噪攻南城，韓游瑰曰：“此欲分吾力也。”乃引兵嚴(yán)備東北。戊子，北風(fēng)甚迅，泚推云梯，上施濕氈，懸水囊，載壯士攻城，翼以轒辒，置人其下，抱薪負(fù)土填塹而前，矢石火炬所不能傷。賊并兵攻城東北隅，矢石如雨，城中死傷者不可勝數(shù)。賊已有登城者，上與渾瑊對(duì)泣，群臣惟仰首祝天。上以無名告身自御史大夫、實(shí)食五百戶以下千馀通授瑊，使募敢死士御之，仍賜御筆，使視其功之在小書名給之，告身不足則書其身，且曰：“今便與卿別。”瑊俯伏流涕，上拊其背，歔欷不自勝。時(shí)士卒凍餒，又逐甲胄，瑊扶諭，激以忠義，皆鼓噪力戰(zhàn)。瑊中流矢，進(jìn)戰(zhàn)不輟，初不言痛。會(huì)云梯輾地道，一輪偏陷，不能前卻，火從地中出，風(fēng)勢(shì)亦回，城上人投葦炬，散松脂，沃以膏油，歡呼震地。須臾，云梯及梯上人皆為灰燼，臭聞數(shù)里，賊乃引退。于是三門皆出兵，太子親督戰(zhàn)，賊徒大敗，死者數(shù)千人。將士傷者，太子親為裹瘡。入夜，泚復(fù)來攻城，矢及御前三步而墜，上大驚。

李懷光自蒲城引兵趣涇陽(yáng)，并北山而西，先遣兵馬使張韶微服間行詣行在，藏表于蠟丸。韶至奉天，值賊方攻城，見韶，以為賤人，驅(qū)之使與民俱填塹。韶得間，逾塹抵城下呼曰：“我朔方軍使者也。”城上人下繩引之，比登，身中數(shù)十矢，得表于衣中而進(jìn)之。上大喜，舁韶以徇城，四隅歡聲如雷。癸巳，懷光敗泚兵于澧泉。泚聞之懼，引兵遁歸長(zhǎng)安。眾以為懷光復(fù)三日不至，則城不守矣。

泚既退，從臣皆賀。汴滑行營(yíng)兵馬使賈隱林進(jìn)言曰：“陛下性太急，不能容物，若此性未改，雖硃泚敗亡，憂未艾也!”上不以為忤，甚稱之。侍御史萬俟著開金、商運(yùn)路，重圍既解，諸道貢賦繼至，用度始振。

硃泚至長(zhǎng)安，但為城守之計(jì)，時(shí)遣人自城外來，周走呼曰：“奉天破矣!”欲以惑眾。泚既據(jù)府庫(kù)之富，不愛金帛以悅將士，公卿家屬在城者皆給月俸。神策及六軍從車駕及哥舒曜、李晟者，泚皆給其家糧。加以繕完器械，日費(fèi)甚廣。及長(zhǎng)安平，府庫(kù)尚有馀蓄，見者皆追怨有司之暴斂焉。

或謂泚曰：“陛下既受命，唐之陵庫(kù)不宜復(fù)存。”泚曰：“朕嘗北面事唐，豈忍為此!”又曰：“百官多缺，請(qǐng)以兵脅士人補(bǔ)之。”泚曰：“強(qiáng)授之則人懼。但欲仕者則與之，何必叩戶拜官邪!”所用者惟范陽(yáng)、神策團(tuán)練兵。涇原卒驕，皆不為用，但守其所掠資貨，不肯出戰(zhàn)。又密謀殺泚，不果而止。

李懷光性粗疏，自山東來赴難，數(shù)與人言盧杞、趙贊、白志貞之奸佞，且曰：“天下之亂，皆此曹所為也!吾見上，當(dāng)請(qǐng)誅之。”既解奉天之圍，自矜其功，謂上必接以殊禮。或說王翃、趙贊曰：“懷光緣道憤嘆，以為宰相謀議乖方，度支賦斂煩重，京尹犒賜刻薄。致乘輿播遷者，三臣之罪也。今懷光新立大功，上必披襟布誠(chéng)，詢?cè)L得失，使其言入，豈不殆哉!”翃、贊以告盧杞。杞懼，從容言于上曰：“懷光勛業(yè)，社稷是賴，賊徒破膽，皆無守心，若使之乘勝取長(zhǎng)安，則一舉可以滅賊，此破竹之勢(shì)也，今聽其入朝，必當(dāng)賜宴，留連累日，使賊入京城，得從容成備，恐難圖矣!”上以為然。詔懷光直引軍屯便橋，與李建徽、李晟及神策兵馬使楊惠元刻期共取長(zhǎng)安。懷光自以數(shù)千里竭誠(chéng)赴難，破硃泚，解重圍，而咫尺不得見天子，意殊怏怏，曰：“吾今已為奸臣所排，事可知矣!”遂引兵去，至魯?shù)辏舳漳诵小?/p>

劍南西山兵馬使張朏以所部兵作亂，入成都，西川節(jié)度使張延賞棄城奔漢州。鹿頭戍將叱干遂等討之，斬朏及其黨，延賞復(fù)歸成都。

淮南節(jié)度使陳少游將兵討李希烈，屯盱眙，聞硃泚?zhàn)鱽y，歸廣陵，修塹壘，繕甲兵。浙江東、西節(jié)度使韓滉閉關(guān)梁，禁馬牛出境，筑石頭城，穿井近百所，繕館第數(shù)十，修塢壁，起建業(yè)，抵京峴，樓堞相屬，以備車駕渡江，且自固也。少游發(fā)兵三千大閱于江北。滉亦發(fā)舟師三千曜武于京江以應(yīng)之。

鹽鐵使包佶有錢帛八百萬、將輸京師。陳少游以為賊據(jù)長(zhǎng)安，未期收復(fù)，欲強(qiáng)取之。佶不可，少游欲殺之。佶懼，匿妻子于案牘中，急濟(jì)江。少游悉收其錢帛。佶有守財(cái)卒三千，少游亦奪之。佶才與數(shù)十人俱至上元，復(fù)為韓滉所奪。

時(shí)南方籓鎮(zhèn)各閉境自守，惟曹王皋數(shù)遣使開道貢獻(xiàn)。李希烈攻逼汴、鄭，江、淮路絕，朝貢皆自宣、饒、荊、襄趣武關(guān)。皋治郵驛，平道路，由是往來之使，通行無阻。

上問陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以曏日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之;所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎!此誠(chéng)當(dāng)今之所急也。”又曰：“頃者竊聞?shì)涀h，頗究群情，四方則患于中外意乖，百辟又患于君臣道隔。郡國(guó)之志不達(dá)于朝廷，朝廷之誠(chéng)不升于軒陛。上澤闕于下布，下情壅于上聞，實(shí)事不必知，知事不必實(shí)，上下否隔于其際，真?zhèn)坞s糅于其間，聚怨囂囂，騰謗籍籍，欲無疑阻，其可得乎!”又曰：“總天下之智以助聰明，順天下之心以施教令，則君臣同志，何有不從!遠(yuǎn)邇歸心，孰與為亂!”又曰：“慮有愚而近道，事有要而似迂。”疏奏旬日，上無所施行，亦不詰問。贄又上疏，其略曰：“臣聞立國(guó)之本，在乎得眾，得眾之要，在乎見情。故仲尼以謂人情者圣王之田，言理道所生也。”又曰：“《易》，乾下坤上曰泰，坤下乾上曰否，損上益下曰益，損下益上曰損。夫天在下而地處上，于位乖矣，而反謂之泰者，上下交故也。君在上而臣處下，于義順矣，而反謂之否者，上下不交故也。上約己而裕于人，人必悅而奉上矣，豈不謂之益乎!上蔑人而肆諸己，人必怨而叛上矣，豈不謂之損乎!”又曰：“舟即君道，水即人情。舟順?biāo)滥烁。`則沒;君得人之情乃固，失則危。是以古先圣王之居人上也，必以其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲。”又曰：“陛下憤習(xí)俗以妨理，任削平而在躬，以明威照臨，以嚴(yán)法制斷，流弊自久，浚恒太深。遠(yuǎn)者驚疑而阻命逃死之亂作，近者畏懾而偷容避罪之態(tài)生。君臣意乖，上下情隔，君務(wù)致理，而下防誅夷，臣將納忠，又上慮欺誕，故睿誠(chéng)不布于群物，物情不達(dá)于睿聰。臣于往年曾任御史，獲奉朝謁，僅欲半年，陛下嚴(yán)邃高居，未嘗降旨臨問，群臣跼蹐趨退，亦不列事奏陳。軒墀之間，且未相諭，宇宙之廣，何由自通!雖復(fù)例對(duì)使臣，別延宰輔，既殊師錫，且異公言。未行者則戒以樞密勿論，已行者又謂之遂事不諫，漸生拘礙，動(dòng)涉猜嫌，由是人各隱情，以言為諱，至于變亂將起，億兆同憂，獨(dú)陛下恬然不知，方謂太平可致。陛下以今日之所睹驗(yàn)往時(shí)之所聞，孰真孰虛，何得何失，則事之通塞備詳之矣!人之情偽盡知之矣!”

上乃遣中使諭之曰：“朕本性甚好推誠(chéng)，亦能納諫。將謂君臣一體，全不堤防，緣推誠(chéng)信不疑，多被奸人賣弄。今所致患害，朕思亦無它，其失反在推誠(chéng)。又，諫官論事，少能慎密，例自矜衒，歸過于朕以自取名。朕從即位以來，見奏對(duì)論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽涂說，試加質(zhì)問，遽即辭窮。若有奇才異能，在朕豈惜拔擢?朕見從前已來，事只如此，所以近來不多取次對(duì)人，亦非倦于接納。卿宜深悉此意。”贄以人君臨下，當(dāng)以誠(chéng)信為本。諫者雖辭情鄙拙，亦當(dāng)優(yōu)容以開言路，若震之以威，折之以辯，則臣下何敢盡言，乃復(fù)上疏，其略曰：“天子之道，與天同方，天不以地有惡木而廢發(fā)生，天子不以時(shí)有小人而廢聽納。”又曰：“唯信與誠(chéng)，有失無補(bǔ)。一不誠(chéng)則心莫之保，一不信則言莫之行。陛下所謂失于誠(chéng)信以致患害者，臣竊以斯言為過矣。”又曰：“馭之以智則人詐，示之以疑則人偷。上行之則下從之，上施之則下報(bào)之。若誠(chéng)不盡于己而望盡于人，眾必怠而不從矣。不誠(chéng)于前而曰誠(chéng)于后，眾心疑而不信矣。是知誠(chéng)信之道，不可斯須而去身。愿陛下慎守而行之有加，恐非所以為悔者也!”又曰：“臣聞仲虺贊揚(yáng)成湯，不稱其無過而稱其改過;吉甫歌誦周宣，不美其無闕而美其補(bǔ)闕。是則圣賢之意較然著明，惟以改過為能，不以無過為貴。蓋為人之行己，必有過差，上智下愚，俱所不免，智者改過而遷善，愚者恥過而遂非;遷善則其德日新，遂非則其惡彌積。”又曰：“諫官不密自矜，信非忠厚，其于圣德固亦無虧。陛下若納諫不違，則傳之適足增美;陛下若違諫不納，又安能禁之勿傳!”又曰：“侈言無驗(yàn)不必用，質(zhì)言當(dāng)理不必違。辭拙而效速者不必愚，言甘而利重者不必智。是皆考之以實(shí)，慮之以終，其用無它，唯善所在。”又曰：“陛下所謂‘比見奏對(duì)論事皆是雷同道聽涂說者’。臣竊以眾多之議，足見人情，必有可行，亦有可畏，恐不宜一概輕侮而莫之省納也。陛下又謂‘試加質(zhì)問，即便辭窮’者，臣但以陛下雖窮其辭而未窮其理，能服其口而未服其心。”又曰：“為下者莫不愿忠，為上者莫不求理。然而下每苦上之不理，上每苦下之不忠。若是者何?兩情不通故也。下之情莫不愿達(dá)于上，上之情莫不求知于下，然而下恒苦上之難達(dá)，上恒苦下之難知。若是者何?九弊不去故也。所謂九弊者，上有其六而下有其三：好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也;諂諛，顧望，畏忄耎，此三者，臣下之弊也。上好勝必甘于佞辭，上恥過必忌于直諫，如是則下之諂諛者順旨而忠實(shí)之語不聞矣。上騁辯必剿說而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。上厲威必不能降情以接物，上恣愎必不能引咎以受規(guī)，如是則下之畏忄耎者避辜而情理之說不申矣。夫以區(qū)域之廣大，生靈之眾多，宮闕之重深，高卑之限隔，自黎獻(xiàn)而上，獲睹至尊之光景者，逾億兆而無一焉;就獲睹之中得接言議者，又千萬不一;幸而得接者，猶有九弊居其間，則上下之情所通鮮矣。上情不通于下則人惑，下情不通于上則君疑。疑則不納其誠(chéng)，惑則不從其令。誠(chéng)而不見納則應(yīng)之以悖，令而不見從則加之以刑。下悖上刑，不敗何待!是使亂多理少，從古以然。”又曰：“昔趙武吶吶而為晉賢臣，絳侯木訥而為漢元輔。然則口給者事或非信，辭屈者理或未窮。人之難知，堯、舜所病，胡可以一洲一詰而謂盡其能哉!以此察天下之情，固多失實(shí)，以此輕天下之士，必有遺才。”又曰：“諫者多，表我之能好;諫者直，示我之能容;諫者之狂誣，明我之能恕;諫者之漏泄，彰我之能從。有一于斯，皆為盛德。是則人君之與諫者交相益之道也。諫者有爵賞之利，君亦有理安之利;諫者得獻(xiàn)替之名，君亦得采納之名。然猶諫者有失中而君無不美，唯恐讜言之不切，天下之不聞，如此則納諫之德光矣。”上頗采用其言。

李懷光頓兵不進(jìn)，數(shù)上表暴揚(yáng)盧杞等罪惡。眾論喧騰，亦咎杞等。上不得已，十二月，壬戌，貶杞為新州司馬，白志貞為恩州司馬，趙贊為播州司馬。宦者翟文秀，上所信任也，懷光又言其罪，上亦為殺之。

乙丑，以翰林學(xué)士、祠部員外郎陸贄為考功郎中，金部員外郎吳通微為職方郎中。贄上奏，辭以“初到奉天，扈從將吏例加兩階，今翰林獨(dú)遷官。夫行罰先貴近而后卑遠(yuǎn)，則令不犯;行賞先卑遠(yuǎn)而后貴近，則功不遺。望先錄大勞，次遍群品，則臣亦不敢獨(dú)辭。”上不許。

上在奉天，使人說田悅、王武俊、李納，赦其罪，厚賂以官爵。悅等皆密歸款，而猶未敢絕硃滔，各稱王如故。滔使其虎牙將軍王郅說悅曰：“日者八郎有急，滔與趙王不敢愛其死，竭力赴救，幸而解圍。今太尉三兄受命關(guān)中，滔欲與回紇共往助之，愿八郎治兵，與滔渡河共取大梁。”悅心不欲行而未忍絕滔，乃許之。滔復(fù)遣其內(nèi)史舍人李琯見悅，審其可否，悅猶豫不決，密召扈崿等議之。司武侍郎許士則曰：“硃滔昔事李懷仙為牙將，與兄泚及硃希彩共殺懷仙而立希彩。希彩所以寵信其兄弟至矣，滔又與判官李子瑗謀殺希彩而立泚。泚既為帥，滔乃勸泚入朝而自為留后，雖勸以忠義，實(shí)奪之權(quán)也。平生與之同謀共功如李子瑗之徒，負(fù)而殺之者二十馀人。今又與泚東西相應(yīng)，使滔得志，泚亦不為所容，況同盟乎!滔為人如此。大王何從得其肺腑而信之邪!彼引幽陵回紇十萬之兵屯于郊坰，大王出迎，則成擒矣。彼囚大王，兼魏國(guó)之兵，南向渡河，與關(guān)中相應(yīng)，天下其孰能當(dāng)之!大王于時(shí)悔之無及。為大王計(jì)，不若陽(yáng)許偕行而陰為之備，厚加迎勞，至則托以它故，遣將分兵而隨之，如此，大王外不失報(bào)德之名而內(nèi)無倉(cāng)猝之憂矣。”扈崿等皆以為然。王武俊聞李琯適魏，遣其司刑員外郎田秀馳見悅曰：“武俊曏以宰相處事失宜，恐禍及身，又八郎困于重圍，故與滔合兵救之。今天子方在隱憂，以德綏我，我曹何得不悔過而歸之邪!舍九葉天子不事而事泚及滔乎!且泚未稱帝之時(shí)，滔與我曹比肩為王，固已輕我曹矣。況使之南平汴、洛，與泚連衡，吾屬皆為虜矣!八郎慎勿與之俱南，但閉城拒守。武俊請(qǐng)伺其隙，連昭義之兵，擊而滅之，與八郎再清河朔，復(fù)為節(jié)度使，共事天子，不亦善乎!”悅意遂決，紿滔云：“從行，必如前約。”丁卯，滔將范陽(yáng)步騎五萬人，私從者復(fù)萬馀人，回紇三千人，發(fā)河間而南，輜重首尾四十里。

李希烈攻李勉于汴州，驅(qū)民運(yùn)土木，筑壘道，以攻城。忿其未就，并人填之，謂之濕薪。勉城守累月，外救不至，將其眾萬馀人奔宋州。庚午，希烈陷大梁。滑州刺史李澄以城降希烈，希烈以澄為尚書令兼永平節(jié)度使。勉上表請(qǐng)罪，上謂其使者曰：“朕猶失守宗廟，勉宜自安。”待之如初。

劉洽遣其將高翼將精兵五千保襄邑，希烈攻拔之，翼赴水死。希烈乘勝攻寧陵，江、淮大震。陳少游遣參謀溫述送款于希烈曰：“濠、壽、舒、廬，已令馳備，韜戈卷甲，伏俟指麾。”又遣巡官趙詵結(jié)李納于鄆州。

中書侍郎、同平章事關(guān)播罷為刑部尚書。

以給事中孔巢父為淄青宣慰使，國(guó)子祭酒董晉為河北宣慰使。

陸贄言于上曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過以感人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國(guó)。陛下誠(chéng)能不吝改過，以言射天下，使書詔開所避忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒革心向化。”上然之，故奉天所下書詔，雖驕將悍卒聞之，無不感激揮涕。

術(shù)者上言：“國(guó)家厄運(yùn)，宜有變更以應(yīng)時(shí)數(shù)。”群臣請(qǐng)更加尊號(hào)一二字。上以問陸贄，贄上奏，以為不可，其略曰：“尊號(hào)之興，本非古制。行于安泰之日，已累謙沖，襲乎喪亂之時(shí)，尤傷事體。”又曰：“贏秦德衰，兼皇與帝，始總稱之。流及后代，昏僻之君，乃有圣劉、天元之號(hào)。是知人主輕重，不在名稱。損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納諂之譏。”又曰：“必也俯稽術(shù)數(shù)，須有變更，與其增美稱而失人心，不若黜舊號(hào)以祗天戒。”上納其言，但改年號(hào)而已。上又以中書所撰赦文示贄，贄上言，以為：“動(dòng)人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷!今茲德音，悔過之意不得不深，引咎之辭不得不盡，洗刷疵垢，宣暢郁堙，使人人各得所欲，則何有不從者乎!應(yīng)須改革事條，謹(jǐn)具別狀同進(jìn)。舍此之外，尚有所虞。竊以知過非難，改過為難;言善非難，行善為難。假使赦文至精，止于知過言善，猶愿圣慮更思所難。”上然之。

◎　興元元年甲子，公元七八四年

春，正月，癸酉朔，赦天下，改元。制曰：“致理興化，必在推誠(chéng);忘己濟(jì)人，不吝改過。朕嗣服丕構(gòu)，君臨萬邦，失守宗祧，越在草莽。不念率德，誠(chéng)莫追于既往;永言思咎，期有復(fù)于將來。明征其義，以示天下。

“小子懼德不嗣，罔敢怠荒，然以長(zhǎng)于深宮之中，暗于經(jīng)國(guó)之務(wù)，積習(xí)易溺，居安忘危，不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦，澤靡下究，情未上通，事既擁隔，人懷疑阻。猶昧省己，遂用興戎，征師四方，轉(zhuǎn)餉千里，賦車籍馬，遠(yuǎn)近騷然，行赍居送，眾庶勞止，或一日屢交鋒刃，或連年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依，死生流離，怨氣凝結(jié)，力役不息，田萊多荒。暴令峻于誅求，疲空于杼軸，轉(zhuǎn)死溝壑，離去鄉(xiāng)閭，邑里丘墟，人煙斷絕。天譴于上而朕不寤，人怨于下而朕不知，馴致亂階，變興都邑，萬品失序，九廟震驚，上累于祖宗，下負(fù)于蒸庶，痛心靦貌，罪實(shí)在予，永言愧悼，若墜泉谷。自今中外所上書奏，不得更言‘圣神文武’之號(hào)。“李希烈、田悅、王武俊、李納等，咸以勛舊，各守籓維，聯(lián)撫馭乖方，致其疑懼;皆由上失其道而下罹其災(zāi)，朕實(shí)不君，人則何罪!宜并所管將吏等一切待之如初。

“硃滔雖緣硃泚連坐，路遠(yuǎn)必不同謀，念其舊勛，務(wù)在弘貸，如能效順，亦與惟新。

“硃泚反易天常，盜竊名器，暴犯陵寢，所不忍言，獲罪祖宗，朕不敢赦。其脅從將吏百姓等，但官軍未到京城以前，去逆效順并散歸本道、本軍者，并從赦例。

“諸軍、諸道應(yīng)赴奉天及進(jìn)收京城將士，并賜名奉天定難功臣。其所加墊陌錢、稅間架、竹、木、茶、漆、榷鐵之類，悉宜停罷。”

赦下，四方人心大悅。及上還長(zhǎng)安明年，李抱真入朝為上言：“山東宣布赦書，士卒皆感泣，臣見人情如此，知賊不足平也!”

命兵部員外郎李充為恒冀宣慰使。

硃泚更國(guó)號(hào)曰漢，自稱漢元天皇，改元天皇。

王武俊、田悅、李納見赦令，皆去王號(hào)，上表謝罪。惟李希烈自恃兵強(qiáng)財(cái)富，遂謀稱帝，遣人問儀于顏真卿，真卿曰：“老夫嘗為禮官，所記惟諸侯朝天子禮耳!”希烈遂即皇帝位，國(guó)號(hào)大楚，改元武成。置百官，以其黨鄭賁為侍中，孫廣為中書令，李緩、李元平同平章事。以汴州為在梁府，分其境內(nèi)為四節(jié)度。希烈遣其將辛景臻謂顏真卿曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自焚!”積薪灌油于其庭。真卿趨赴火，景臻遽止之。

希烈又遣其將楊峰赍赦賜陳少游及壽州刺史張建封。建封執(zhí)峰徇于軍，腰斬于市，少游聞之駭懼。建封具以少游與希烈交通之狀聞，上悅，以建封為濠、壽、廬三州都團(tuán)練使。希烈乃以其將杜少誠(chéng)為淮南節(jié)度使，使將步騎萬馀人先取壽州，后之江都，建封遣其將賀蘭元均、邵怡守霍丘秋柵。少誠(chéng)竟不能過，遂南寇蘄、黃，欲斷江路，時(shí)上命包佶自督江、淮財(cái)賦，溯江詣行在。至蘄口，遇少誠(chéng)入寇。曹王皋遣蘄州刺史伊慎將兵七千拒之，戰(zhàn)于永安戍，大破之，少誠(chéng)脫身走，斬首萬級(jí)，包佶乃得前。后佶入朝，具奏陳少游奪財(cái)賦事。少游懼，厚斂所部以償之。李希烈以夏口上流要地，使其驍將董侍募死士七千人襲鄂州，刺史李兼偃旗臥鼓閉門以待之。侍撤屋材以焚門，兼帥士卒出戰(zhàn)，大破之。上以兼為鄂、岳、沔都團(tuán)練使。于是希烈東畏曹王皋，西畏李兼，不敢復(fù)有窺江、淮之志矣。

硃滔引兵入趙境，王武俊大具犒享。入魏境，田悅供承倍豐，使者迎候，相望于道。丁丑，滔至永濟(jì)，遣王郅見悅，約會(huì)館陶，偕行渡河。悅見郅曰：“悅固愿從五兄南行，昨日將出軍，將士勒兵不聽悅出，曰：國(guó)兵新破，戰(zhàn)守逾年，資儲(chǔ)竭矣。今將士不免凍餒，何以全軍遠(yuǎn)征!大王日自撫循，猶不能安，若舍城邑而去，朝出，暮必有變!’悅之志非敢有貳也，如將士何!已令孟祐備步騎五千，從五兄供芻牧之役。”因遣其司禮侍郎裴抗等往謝滔。滔聞之，大怒曰：“田悅逆賊，曏在重圍，命如絲發(fā)，使我叛君棄兄，發(fā)兵晝夜赴之，幸而得存。許我貝州，我辭不取;尊我為天子，我辭不受，今乃負(fù)恩，誤我遠(yuǎn)來，飾辭不出!”即日，遣馬寔攻宗城、經(jīng)城，楊榮國(guó)攻冠氏，皆拔之。又縱回紇掠館陶頓幄帟、器皿、車、牛以去。悅閉城自守。壬午，滔遣裴抗等還，分兵置吏守平恩、永濟(jì)。

丙戌，以吏部侍郎盧翰為兵部侍郎、同平章事。翰，義僖之七世孫也。

硃滔引兵北圍貝州，引水環(huán)之，刺史刑曹俊嬰城拒守。縱范陽(yáng)及回紇兵大掠諸縣，又拔武城，通德、棣二州，使給軍食。遣馬寔將步騎五千屯冠氏以逼魏州。

以給事中杜黃裳為江淮宣慰副使。

上于行宮廡下貯諸道貢獻(xiàn)之物，榜曰瓊林大盈庫(kù)。陸贄以為戰(zhàn)守之功，賞賚未行而遽私別庫(kù)，則士卒怨望，無復(fù)斗志，上疏諫，其略曰：“天子與天同德，以四海為家，何必橈廢公方，崇聚私貨!降至尊而代有司之守，辱萬乘以效匹夫之藏，虧法失人，誘奸聚怨，以斯制事，豈不過哉!”又曰：“頃者六師初降，百物無儲(chǔ)，外捍兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。無猛制而人不攜，懷所感也;無厚賞而人不怨，悉所無也。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠讟方興，軍情稍阻，豈不以勇夫恒性，嗜利矜功，其患難既與之同憂，而好樂不與之同利，茍異恬默，能無怨咨!”又曰：“陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧!是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。”上即命去其榜。

蕭復(fù)嘗言于上曰：“宦官自艱難以來，多為監(jiān)軍，恃恩縱橫。此屬但應(yīng)掌宮掖之事，不宜委以兵權(quán)國(guó)政。”上不悅。又嘗言：“陛下踐祚之初，圣德光被，自用楊炎、盧杞黷亂朝政，以致今日。陛下誠(chéng)能變更睿志，臣敢不竭力?倘使臣依阿茍免，臣實(shí)不能。”又嘗與盧杞同奏事，杞順上旨，復(fù)正色曰：“盧杞言不正!”上愕然，退，謂左右曰：“蕭復(fù)輕朕!”戊子，命復(fù)棄山南東、西、荊湖、淮南、江西、鄂岳、浙江東、西、福建、嶺南等道宣慰、安撫使，實(shí)疏之也。既而劉從一及朝士往往奏留復(fù)，上謂陸贄曰：“朕思遷幸以來，江、淮遠(yuǎn)方，或傳聞過實(shí)，欲遣重臣宣慰，謀于宰相及朝士，僉謂宜然。今乃反覆如是，朕為之悵恨累日。意復(fù)悔行，使之論奏邪?卿知蕭復(fù)如何人?其不欲行，意趣安在?”贄上奏，以為：“復(fù)痛自修勵(lì)，慕為清貞，用雖不周，行則可保。至于輕詐如此，復(fù)必不為。借使復(fù)欲逗留，從一安肯附會(huì)!今所言矛楯，愿陛下明加辯詰。若蕭復(fù)有所請(qǐng)求，則從一何容為隱!若從一自有回互，則蕭復(fù)不當(dāng)受疑。陛下何憚而不辯明，乃直為此悵恨也!夫明則罔惑，辨則罔冤。惑莫甚于逆詐而不與明，冤莫痛于見疑而不與辯。是使情偽相糅，忠邪靡分。茲實(shí)居上御下之要樞，惟陛下留意。”上亦竟不復(fù)辯也。

辛卯，以王武俊為恒、冀、深、趙節(jié)度使，壬辰，加李抱真、張孝忠并同平章事。丙申，加田悅檢校右仆射。以山南東道行軍司馬樊澤為本道節(jié)度使，前深、趙觀察使康日知為同州刺史、奉誠(chéng)軍節(jié)度使，曹州刺史李納為鄆州刺史、平盧節(jié)度使。

戊戌，加劉洽汴、滑、宋、亳都統(tǒng)副使，知都統(tǒng)事，李勉悉以其眾授之。

辛丑，六軍各置統(tǒng)軍，秩從三品，以寵勛臣。

吐蕃尚結(jié)贊請(qǐng)出兵助唐收京城。庚子，遣秘書監(jiān)崔漢衡使吐蕃，發(fā)其兵。

翻譯

德宗神武圣文皇帝四建中四年(癸亥、783)

唐紀(jì)四十五唐德宗建中四年(癸亥，公元783年)

[1]十一月，乙亥，以隴州為奉義軍，擢皋為節(jié)度使。又使中使劉海廣許皋鳳翔節(jié)度使;皋斬之。

[1]十一月，乙亥(初二)，朝廷將隴州改名為奉義軍，提升韋皋為節(jié)度使。朱又指使中使劉海廣許諾韋皋擔(dān)任鳳翔節(jié)度使，韋皋將來使斬殺了。

[2]靈武留后杜希全、鹽州刺史戴休顏、夏州刺史時(shí)常春會(huì)渭北節(jié)度使李建徽合兵萬人入援，將至奉天，上召將相議道所從出。關(guān)播、渾曰：“漠谷道險(xiǎn)狹，恐為賊所邀。不若自乾陵北過，附柏城而行，營(yíng)于城東北雞子堆，與城中掎角相應(yīng)，且分賊勢(shì)。”盧杞曰：“漠谷道近，若為賊所邀，則城中出兵應(yīng)接可也。儻出乾陵，恐驚陵寢。”曰：“自攻城，斬乾陵松柏，以夜繼晝，其驚多矣。今城中危急，諸道救兵未至，惟希全等來，所系非輕，若得營(yíng)據(jù)要地，則可破也。”杞曰：“陛下行師，豈比逆賊!若令希全等過之，是自驚陵寢。”上乃命希全等自漠谷進(jìn)。丙子，希全等軍至漠谷，果為賊所邀，乘高以大弩、巨石擊之，死傷甚眾;城中出兵應(yīng)接，為賊所敗。是夕，四軍潰，退保州。閱其輜重于城下，從官相視失色。休顏，夏州人也。

[2]靈武留后杜希全、鹽州刺史戴休顏、夏州刺史時(shí)常春，會(huì)同渭北節(jié)度使李建徽，合兵一萬人，前來救援。在將要到達(dá)奉天時(shí)，德宗召集大將和宰相商議援兵的行軍路線。關(guān)播、渾說：“漠谷的道路險(xiǎn)要狹窄，恐怕會(huì)被敵軍攔擊。不如從乾陵北面經(jīng)過，貼著柏城行進(jìn)，在城東北雞子堆扎營(yíng)，這樣可與城中軍隊(duì)內(nèi)外呼應(yīng)，夾擊敵軍，而且還會(huì)分去敵軍一部分兵勢(shì)。”盧杞說：“漠谷的道路較近，倘若援軍被敵軍攔擊，城中出兵接應(yīng)援軍就行了。倘若從乾陵過來，恐怕要驚動(dòng)陵墓寢廟。”渾說：“自從朱攻打奉天城以來，砍伐乾陵的松柏，夜以繼日，這對(duì)陵墓寢廟的驚動(dòng)，已經(jīng)夠多的了。現(xiàn)在城中形勢(shì)危急，各道救兵還未到來，只有杜希全等人來了，他們所關(guān)系到的情勢(shì)并非無足輕重，如果能夠占據(jù)重要地點(diǎn)扎營(yíng)，朱便可以被攻破了。”盧杞說：“陛下調(diào)動(dòng)軍隊(duì)豈能和叛逆的寇賊相比!如果讓杜希全等人的軍隊(duì)從乾陵通過，那便是我軍自行驚動(dòng)陵墓寢廟了。”于是，德宗命令杜希全等人由漠谷進(jìn)軍。丙子(初三)，杜希全等人的軍隊(duì)來到漠谷，果然被敵軍所攔擊。敵軍用大弩和巨石居高臨下地攻擊援軍，援軍死傷很多，城中出兵接應(yīng)援軍，又被敵軍打敗。當(dāng)天傍晚，杜希全等人所率四支軍隊(duì)潰散了，只好退保州。朱到城下來視察援軍棄下的輜重，隨從的官員你看看我，我看看你，無不為之大驚失色。戴休顏是夏州人。

攻城益急，穿塹環(huán)之。移帳于乾陵，下視城中，動(dòng)靜皆見之，時(shí)遣使環(huán)城招誘士民，笑其不識(shí)天命。

朱攻打奉天城愈發(fā)急迫，他鑿?fù)蠅q，將全城環(huán)繞起來。朱將軍帳遷移到乾陵，由此向下察看城中的動(dòng)靜虛實(shí)，全都能夠看清。朱還不時(shí)派人環(huán)繞著奉天城引誘城中的將士和百姓，嘲笑他們看不清天命所歸。

[3]神策河北行營(yíng)節(jié)度使李晟疾愈，聞上幸奉天，帥眾將奔命。張孝忠迫于朱滔、王武俊，倚晟為援，不欲晟行，數(shù)沮止之。晟乃留其子憑，使娶孝忠女為婦，又解玉帶賂孝忠親信，使說之，孝忠乃聽晟西歸，遣大將楊榮國(guó)將銳兵六百與晟俱。晟引兵出飛狐道，晝夜兼行，至代州。丁丑，加晟神策行營(yíng)節(jié)度使。

[3]神策、河北行營(yíng)節(jié)度使李晟的疾病痊愈了，聽說德宗出行奉天，便率領(lǐng)眾將領(lǐng)前去赴命。張孝忠被朱滔、王武俊所逼迫，有賴于李晟的聲援，不想讓李晟離去，有好幾次阻止他前往。于是李晟將自己的兒子李憑留下來，讓他娶張孝忠的女兒為媳婦，又解下玉帶賄賂張孝忠的親信，讓他勸說張孝忠。于是張孝忠聽任李晟西進(jìn)歸朝，還派遣大將楊榮國(guó)帶領(lǐng)精銳兵馬六百人與李晟同去。李晟領(lǐng)兵經(jīng)過飛狐道，日夜兼程，來到代州。丁丑(初四)，德宗加任李晟為神策行營(yíng)節(jié)度使。

[4]王武俊、馬攻趙州不克。辛巳，歸瀛州，武俊送之五里，犒贈(zèng)甚厚;武俊亦歸恒州。

[4]王武俊、馬攻打趙州，未能攻克。辛巳(初八)，馬要回瀛州去，王武俊送行了五里地，犒賞和贈(zèng)送的物品甚是豐厚。王武俊也回到恒州。

[5]上之出幸奉天也，陜虢觀察使姚明揚(yáng)以軍事委都防御副使張勸，去詣行在。勸募兵得數(shù)萬人。甲申，以勸為陜虢節(jié)度使。

[5]德宗出行奉天時(shí)，陜虢觀察使姚明揚(yáng)將軍中事務(wù)委托給都防御副使張勸，自己前往行在。張勸招募兵員，得到數(shù)萬人，甲申(十一日)，德宗任命張勸為陜虢節(jié)度使。

[6]朱攻圍奉天經(jīng)月，城中資糧俱盡。上嘗遣健步出城覘賊，其人懇以苦寒為辭，跪奏乞一襦褲。上為之尋求不獲，竟憫默而遣之。時(shí)供御才有糲米二斛，每伺賊之休息，夜，縋人于城外，采蕪菁根而進(jìn)之。上召公卿將吏謂曰：“朕以不德，自陷危亡，固其宜也。公輩無罪，宜早降以救室家。”群臣皆頓首流涕，期盡死力，故將士雖困急而銳氣不衰。

[6]朱攻打、圍困奉天已經(jīng)有一個(gè)月了，城中的物資和糧食都已用光。德宗曾經(jīng)派遣善于行走的人出城察看敵情，該人說是天氣寒冷，跪著懇求德宗，要一件短襖和套褲。德宗為他尋找，未能找到，最后還是難過地默然打發(fā)他去了。當(dāng)時(shí)供給德宗的糧食，僅有粗米二斛，官吏每每窺伺敵軍的休息時(shí)間，夜里將人系在繩索上放到城外，去采集蔓菁根，獻(xiàn)給皇上。德宗將公卿將官召集起來，對(duì)他們說：“朕因無德，自陷于危亡之中，固然是應(yīng)該的。諸位沒有罪過，最好及早投降，以便救出自己的家人。”群臣都伏地叩頭，痛器流涕，相互約定要竭盡自己最大的力量。所以將士們雖然置身于困苦危急之中，但是他們的銳氣卻毫不衰減。

上之幸奉天也，糧料使崔縱勸李懷光令入援，懷光從之。縱悉斂軍資與懷光皆來。懷光晝夜倍道，至河中，力疲，休兵三日。河中尹李齊運(yùn)傾力犒宴，軍尚欲遷延。崔縱先輦貨財(cái)渡河，謂眾曰：“至河西，悉以分賜。”眾利之，西屯蒲城，有眾五萬。齊運(yùn)，惲之孫也。

德宗出行奉天時(shí)，糧料使崔縱勸說李懷光讓他前往增援，李懷光聽從了他的主張。崔縱將軍中物資悉數(shù)聚集起來，與李懷光一起前來。李懷光日夜兼程，來到河中，人力疲乏，讓士兵休息三天。河中尹李齊運(yùn)全力設(shè)宴犒勞，軍隊(duì)還想拖延不行。崔縱先將物資錢財(cái)運(yùn)過黃河，然后對(duì)大家說：“到了河西，便將他們?nèi)糠纸o大家。”眾人貪圖其利，西進(jìn)蒲城屯駐，當(dāng)時(shí)有五萬人。李齊運(yùn)是李惲的孫子。

李晟行且收兵，亦自蒲津濟(jì)，軍于東渭橋;其始有卒四千，晟善于撫御，與士卒同甘苦，人樂從之，旬月間至萬余人。

李晟一邊行進(jìn)，一邊招集士兵，也從蒲津渡過黃河，在東渭橋駐扎下來。在渡河之初，他只有士兵四千人，由于他善于撫恤與駕馭士兵，與士兵同甘共苦，人們都愿意跟隨他，所以在一個(gè)月之間便發(fā)展到萬余人。

神策兵馬使尚可孤討李希烈，將三千人在襄陽(yáng)，自武關(guān)入援，軍于七盤，敗將仇敬，遂取藍(lán)田。可孤，宇文部之別種也。

神策兵馬使尚可孤討伐李希烈，在襄陽(yáng)帶領(lǐng)三千人，由武關(guān)前往增援，在七盤駐扎，打敗了朱的將領(lǐng)仇敬，于是攻取藍(lán)田。尚可孤是宇文部的別支。

鎮(zhèn)國(guó)軍副使駱元光，其先安息人，駱奉先養(yǎng)以為子，將兵守潼關(guān)近十年，為眾所服。朱遣其將何望之襲華州，刺史董晉棄州走行在。望之據(jù)其城，將聚兵以絕東道;元光引關(guān)下兵襲望之，走還長(zhǎng)安。元光遂軍華州，召募士卒，數(shù)日，得萬余人。數(shù)遣兵攻元光，元光皆擊卻之，賊由是不能東出。上即以元光為鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使，元光乃將兵二千西屯昭應(yīng)。

鎮(zhèn)國(guó)軍副使駱元光，他的先人是安息人，駱奉先將他收為養(yǎng)子。他帶兵防守潼關(guān)將近十年，兵眾都服從他的指揮。朱派遣他的將領(lǐng)何望之襲擊華州，華州刺史董晉放棄了州城，逃奔行在。何望之占領(lǐng)華州城后，準(zhǔn)備集中兵力，以便截?cái)鄸|行的道路。駱元光帶領(lǐng)潼關(guān)兵襲擊何望之，何望之逃回長(zhǎng)安。于是駱元光駐軍華州，召募士兵，不過幾天，招得一萬余人。朱多次派兵進(jìn)攻駱元光，都被駱元光擊退，敵軍自此不能東出。德宗隨即任命駱元光為鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。駱元光領(lǐng)兵兩千人，向西屯駐昭應(yīng)。

馬燧遣其行軍司馬王權(quán)及其子匯將兵五千人入援，屯中渭橋。

馬燧派遣他的行軍司馬王權(quán)及其兒子王匯帶兵五千人前去增援奉天，在中渭橋屯駐。

于是黨所據(jù)惟長(zhǎng)安而已，援軍游騎時(shí)至望春樓下。李忠臣等屢出兵皆敗，求援于，恐民間乘弊抄之，所遣兵皆晝伏夜行。

當(dāng)時(shí)，朱一伙所占領(lǐng)的地盤，只有長(zhǎng)安而已，援軍的巡哨騎兵有時(shí)前進(jìn)到望春樓的下面。李忠臣等人屢次出兵，都被打敗，便向朱求援。朱唯恐民間乘己疲困，前來抄襲，他所派遣的兵馬都是晝伏夜行。

內(nèi)以長(zhǎng)安為憂，乃急攻奉天，使僧法堅(jiān)造云梯，高廣各數(shù)丈，裹以革，下施巨輪，上容壯士五百人;城中望之懼。上以問群臣，渾、侯仲莊對(duì)曰：“臣觀云梯勢(shì)甚重，重則易陷，臣請(qǐng)迎其所來鑿地道，積薪蓄火以待之。”神武軍使韓澄曰：“云梯小伎，不足上勞圣慮，臣請(qǐng)御之。”乃度梯之所，廣城東北隅三十步，多儲(chǔ)膏油松脂薪葦于其上。丁亥，盛兵鼓噪攻南城，韓游曰：“此欲分吾力也。”乃引兵嚴(yán)備東北。戊子，北風(fēng)甚訊，推云梯，上施濕氈，懸水，載壯士攻城，翼以，置人其下，抱薪負(fù)土填塹而前，矢石火炬所不能傷。賊并兵攻城東北隅，矢石如雨，城中死傷者不可勝數(shù)。賊已有登城者，上與渾對(duì)泣，群臣惟仰首祝天。上以無名告身自御史大夫、實(shí)食五百戶以下千余通授，使募敢死士御之，仍賜御筆，使視其功之大小書名給之，告身不足則書其身，且曰：“今便與卿別。”俯伏流涕，上拊其背，欷不自勝。時(shí)士卒凍餒，又乏甲胄，撫諭，激以忠義，皆鼓噪力戰(zhàn)。中流矢，進(jìn)戰(zhàn)不輟，初不言痛。會(huì)云梯輾地道，一輪偏陷，不能前卻，火從地中出，風(fēng)勢(shì)亦回，城上人投葦炬，散松脂，沃以膏油，歡呼震地。須臾，云梯及梯上人皆為灰燼，臭聞數(shù)里，賊乃引退。于是三門皆出兵，太子親督戰(zhàn)，賊徒大敗，死者數(shù)千人。將士傷者，太子親為裹瘡。入夜，復(fù)來攻城，矢及御前三步而墜;上大驚。

朱心中為長(zhǎng)安感到憂慮，便加緊進(jìn)攻奉天。他讓僧人法堅(jiān)制造云梯，長(zhǎng)寬各有數(shù)丈，外面包裹著牛皮，下面安裝著巨大的輪子，上面可以容納勇士五百人，城中的人們望見，都感到憂恐畏懼。德宗詢問群臣的意見，渾、侯仲莊回答說：“我們看云梯勢(shì)必甚為沉重，沉重就容易下陷。我們請(qǐng)求迎著云梯的來路開鑿地道，積蓄柴禾與火種，等待它的到來。”神武軍使韓澄說：“靠云梯攻城這種小小伎倆，不足以煩勞圣上費(fèi)心，請(qǐng)讓我來對(duì)付云梯。”韓澄估量了云梯的指向，于是在城東北角拓寬了三十步，在上面儲(chǔ)備了大量的膏油、松脂和柴禾、蘆葦?shù)取６『?十四日)，朱軍大舉出動(dòng)，擂鼓吶喊，攻打奉天南城。韓游說;“這是打算分散我軍的力量。”于是，他領(lǐng)兵嚴(yán)密防備奉天城的東北面。戊子(十五日)，北風(fēng)甚是猛烈，朱軍推出云梯，上面包裹著浸濕的氈子，懸掛水袋，運(yùn)載勇士攻城。兩側(cè)用兵車遮護(hù)著，將士兵安置在兵車棚頂之下，讓兵士抱柴背土，填平壕溝，向前沖鋒。亂箭、飛石、火炬不能傷害他們。敵軍合兵進(jìn)攻城東北角，箭石如雨，城中死傷的人無法計(jì)算，敵軍已經(jīng)有人登上城了。德宗與渾相對(duì)而泣，群臣只好仰首禱告上天。德宗將一千余份自御史大夫、實(shí)封食邑五百戶以下的空白委任官職文憑“告身”交給渾，讓他募集敢死之士去抵御敵軍，還將御筆賜給他，讓他根據(jù)人們所立功勞的大小，在告身上填寫上名字加以委任，如果告身不夠用，便寫在該人身上，戰(zhàn)后再給告身。而且說：“現(xiàn)在我就與你永別。”渾趴在地上，淚流滿面，德宗撫摸著他的后背，抽咽不能自己。當(dāng)時(shí)，士兵又凍又餓，又缺乏鎧甲頭盔，渾對(duì)他們撫慰勸導(dǎo)，用忠義激發(fā)他們，士兵們都擂鼓吶喊，奮力而戰(zhàn)。渾中了亂箭，仍然向前奮戰(zhàn)不止，初時(shí)也未講疼痛。恰好云梯輾壓地道，一只輪子偏倒陷落，不能向前或后退，火從地道中冒出來，大風(fēng)也往回吹，城上的人們投下蘆葦火把，撒上松脂，澆上膏油，歡呼之聲，震動(dòng)大地。不一會(huì)兒，云梯和梯上的人全部化為灰燼，散發(fā)的焦臭之氣，數(shù)里以外都可以聞到，于是敵軍退卻。此時(shí)奉天城東、南、北三門都發(fā)兵出擊，太子親自督戰(zhàn)，敵軍徒眾大敗，死亡的人有數(shù)千。對(duì)于受傷的將士，太子親自為他們包扎傷口。到了夜晚，朱再來攻城，箭落到德宗面前三步遠(yuǎn)的地方，德宗大驚。

李懷光自蒲城引兵趣涇陽(yáng)，并北山而西，先遣兵馬使張韶微服間行詣行在，藏表于蠟丸。韶至奉天，值賊方攻城，見韶，以為賤人，驅(qū)之使與民俱填塹;韶得間，逾塹抵城下呼曰：“我朔方軍使者也。”城上人下繩引之，比登，身中數(shù)十矢，得表于衣中而進(jìn)之。上大喜，舁韶以徇城，四隅歡聲如雷。癸巳，懷光敗兵于灃泉。聞之懼，引兵遁歸長(zhǎng)安。眾以為懷光復(fù)三日不至，則城不守矣。

李懷光從蒲城領(lǐng)兵直趨涇陽(yáng)，傍著北山向西而行。事先，他派遣兵馬使張韶穿著老百姓的衣服抄小道前往行在，將表章藏在蠟丸之中。張韶來到奉天，正當(dāng)敵軍剛剛攻城，見到張韶，以為卑賤之人，便驅(qū)使他與老百姓一起填塞壕溝。張韶看準(zhǔn)間隙，越過壕溝，抵達(dá)城下呼喊道：“我是朔方軍的使者。”城上的人放下繩索，把他拉到城上。及至登到城上，張韶身上被射中幾十支箭，得以將藏在衣服中的表章進(jìn)呈德宗。德宗大為高興，讓人抬著張韶在城中繞行宣示，四處歡聲雷動(dòng)。癸巳(二十日)，李懷光在澧泉將朱軍打敗。朱聞此，害怕起來，于是領(lǐng)兵逃回長(zhǎng)安。大家認(rèn)為，倘若李懷光再有三天不來，奉天城便要失陷了。

既退，從臣皆賀。汴滑行營(yíng)兵馬使賈隱林進(jìn)言：“陛下性太急，不能容物，若此性未改，雖朱敗亡，憂未艾也!”上不以為忤，甚稱之。侍御史萬俟著開金、商運(yùn)路，重圍既解，諸道貢賦繼至，用度始振。

朱退去以后，隨從諸臣都來向德宗道賀。汴滑行營(yíng)兵馬使賈隱林進(jìn)言說：“陛下性情太急躁，不能包容萬物。如果不將這脾氣改一改，雖然朱敗亡了，但憂患仍然不能止息!”德宗并不以為受到冒犯，對(duì)賈隱林甚為稱許。侍御史萬俟著開通了金、商漕運(yùn)通道，層層包圍既已解除，各道貢賦相繼而至，朝廷的費(fèi)用開始有了保證。

朱至長(zhǎng)安，但為城守之計(jì)，時(shí)遣人自城外來，周走呼曰：“奉天破矣!”欲以惑眾。既據(jù)府庫(kù)之富，不愛金帛以悅將士，公卿家屬在城者皆給月俸。神策及六軍從車駕及哥舒曜、李晟者，皆給其家糧;加以繕完器械，日費(fèi)甚廣。及長(zhǎng)安平，府庫(kù)尚有余蓄，見者皆追怨有司之暴斂焉。

朱回到長(zhǎng)安以后，只作守城的打算，時(shí)常派人從城外來，繞城奔走呼喊說：“奉天城攻破啦!”企圖借此迷惑民眾。朱據(jù)有朝廷庫(kù)存的財(cái)富以后，便不惜用金帛取悅將士，對(duì)留在城中的公卿家屬一概每月支付薪俸。對(duì)于神策軍和隨從德宗車駕六軍以及哥舒曜、李晟等人，朱一概向他們的家屬供給糧食。加上修治完善各種器械，每日耗費(fèi)甚巨。但及至長(zhǎng)安平定，朝廷庫(kù)存仍有剩余的財(cái)產(chǎn)，看到的人都追溯怨恨有關(guān)部門的橫征暴斂。

或謂曰：“陛下既受命，唐之陵廟不宜復(fù)存。”曰：“朕嘗北面事唐，豈忍為此!”又曰：“百官多缺，請(qǐng)以兵脅士人補(bǔ)之。”曰：“強(qiáng)授之則人懼。但欲仕者則與之，何必叩戶拜官邪!”所用者惟范陽(yáng)、神策團(tuán)練兵;涇原卒驕，皆不為用，但守其所掠資貨，不肯出戰(zhàn);又密謀殺，不果而止。

有人對(duì)朱說：“陛下既然秉受天命，唐朝的陵園寢廟不應(yīng)該再存在下去。”朱說：“我曾經(jīng)北面稱臣，事奉唐朝，哪能忍心干這種事!”又有人說：“百官空缺很多，請(qǐng)派兵脅迫讀書人來補(bǔ)充。”朱說：“勉強(qiáng)授給官職，人家就恐懼了。想做官的人便給他官，哪有敲門封官拜職的呢!”朱所能指揮的只有范陽(yáng)兵和神策團(tuán)練兵。涇原兵驕橫跋扈，都不服從指揮，只是守護(hù)著他們劫掠來的錢財(cái)，不愿意出外打仗。涇原兵還密謀誅殺朱，未能實(shí)現(xiàn)，只好作罷。

李懷光性粗疏，自山東來赴難，數(shù)與人言盧杞、趙贊、白志貞之奸佞，且曰：“天下之亂，皆此曹所為也!吾見上，當(dāng)請(qǐng)誅之。”既解奉天之圍，自矜其功，謂上必接以殊禮。或說王、趙贊曰：“懷光緣道憤嘆，以為宰相謀議乖方，度支賦斂煩重，京尹犒賜刻薄;致乘輿播遷者，三臣之罪也。今懷光新立大功，上必披襟布誠(chéng)，詢得失，使其言入，豈不殆哉!”、贊以告盧杞，杞懼，從容言于上曰：“懷光勛業(yè)，社稷是賴，賊徒破膽，皆無守心，若使之乘勝取長(zhǎng)安，則一舉可以滅賊，此破竹之勢(shì)也。今聽其入朝，必當(dāng)賜宴，留連累日，使賊入京城，得從容成備，恐難圖矣!”上以為然。詔懷光直引軍屯便橋，與李建徽、李晟及神策兵馬使楊惠元刻期共取長(zhǎng)安。懷光自以數(shù)千里竭誠(chéng)赴難，破朱，解重圍，而咫尺不得見天子，意殊怏怏，曰：“吾今已為奸臣所排，事可知矣!”遂引兵去，至魯?shù)辏舳漳诵小?/p>

李懷光生性粗疏，從山東前來奔赴國(guó)難，多次與人們談到盧杞、趙贊、白志貞的邪惡諂媚，而且說：“天下的禍亂，都是這號(hào)人造成的!我見到圣上，自當(dāng)奏請(qǐng)殺了他們。”李懷光解除了對(duì)奉天的圍困以后，自己矜夸功勞，認(rèn)為德宗一定會(huì)以特殊的禮節(jié)接待他。有人勸說王、趙贊說：“李懷光沿途激憤感嘆，認(rèn)為宰相謀劃議論乖謬無方，度支收斂賦稅煩多，京兆尹犒勞賞賜苛刻不豐。致使圣上流離遷徙的，是宰相、度支、京兆尹三人的罪過。如今李懷光新近立下了巨大的功勞，圣上肯定會(huì)對(duì)他敞開胸襟，推誠(chéng)相待，征詢?yōu)檎檬А＜偈顾脑拏鞯绞ド隙校M不是很危險(xiǎn)嗎!”王、趙贊將此話告訴了盧杞，盧杞害怕，便語氣和緩地對(duì)德宗說：“李懷光的功勛業(yè)績(jī)，為國(guó)家所依賴。敵寇已嚇破了膽，全然沒有守城的心思。如果讓李懷光乘勝攻取長(zhǎng)安，一下子便可以消滅敵軍，這真是勢(shì)如破竹啊。現(xiàn)在聽任他入城朝見，必定要賞賜設(shè)宴，拖延好幾天，致使敵軍開進(jìn)京城，得以從容地作好防備，恐怕就難以圖謀了。”德宗認(rèn)為很對(duì)，便詔命李懷光直接帶領(lǐng)軍隊(duì)屯駐便橋，與李建徽、李晟以及神策兵馬使楊惠元按限定日期共同攻取長(zhǎng)安。李懷光認(rèn)為自己由數(shù)千里外竭盡赤誠(chéng)，奔赴國(guó)難，打敗朱，解除重重圍困，現(xiàn)在身在咫尺，卻不能夠見到皇上，心里甚為不滿意。他說：“我如今已經(jīng)被奸臣所排擠，事情不問可知了!”于是李懷光帶兵離去，來到魯?shù)辏Ａ袅藘商欤庞殖霭l(fā)。

[7]劍南西山兵馬使張以所部兵作亂，入成都，西川節(jié)度使張延賞棄城奔漢州;鹿頭戍將叱干遂等討之，斬及其黨，延賞復(fù)歸成都。

[7]劍南西山兵馬使張率部下士兵發(fā)起叛變，進(jìn)入成都，西川節(jié)度使張延賞拋下成都，逃奔漢州。在鹿頭屯戍的將領(lǐng)叱干遂等人討伐叛兵，殺掉張及其同黨，張延賞再次回到成都。

[8]淮南節(jié)度使陳少游將兵討李希烈，屯盱眙，聞朱作亂，歸廣陵，修塹壘，繕甲兵。浙江東、西節(jié)度使韓閉關(guān)梁，禁馬牛出境，筑石頭城，穿井近百所，繕館第數(shù)十，修塢壁，起建業(yè)，抵京峴，樓堞相屬，以備車駕渡江，且自固也。少游發(fā)兵三千大閱于江北;亦發(fā)舟師三千曜武于京江以應(yīng)之。

[8]淮南節(jié)度使陳少游領(lǐng)兵討伐李希烈，在盱眙屯駐，聽說朱發(fā)起叛亂，便回到廣陵，修整壕溝與寨堡，繕治鎧甲與兵器。浙江東、西節(jié)度使韓封鎖關(guān)口與橋梁，禁止牛馬出境。他還修筑石頭城，開鑿水井將近一百眼，整治館舍數(shù)十處，修筑壁壘城堡，起自建業(yè)，抵達(dá)京峴山，樓房與城墻上凸形矮墻連成一片，既為皇上南渡長(zhǎng)江作準(zhǔn)備，也加固了自己的守備。陳少游發(fā)兵三千人在長(zhǎng)江北岸大規(guī)模地檢閱軍隊(duì)，韓也派出水軍三千人在京江炫耀武力，以與陳少游相呼應(yīng)。

鹽鐵使包佶有錢帛八百萬，將輸京師。陳少游以為賊據(jù)長(zhǎng)安，未期收復(fù)，欲強(qiáng)取之。佶不可，少游欲殺之;佶懼，匿妻子于案牘中，急濟(jì)江。少游悉收其錢帛;佶有守財(cái)卒三千，少游亦奪之。佶才與數(shù)十人俱至上元，復(fù)為韓所奪。

鹽鐵使包佶擁有錢帛八百萬，準(zhǔn)備運(yùn)往京城。陳少游認(rèn)為亂軍占領(lǐng)著長(zhǎng)安，收復(fù)無期，打算強(qiáng)行奪取這些錢帛。包佶不肯交出錢帛，陳少游想殺他，包佶害怕，便將妻子兒女藏匿在公事文書中間，急忙渡過長(zhǎng)江，陳少游將他的錢帛全部收繳。包佶有守護(hù)錢財(cái)?shù)氖勘耍惿儆我矊⑺麄兘賷Z了一番。包佶剛和數(shù)十人一起到上元縣，又被韓所劫奪。

時(shí)南方藩鎮(zhèn)各閉境自守，惟曹王皋數(shù)遣使間道貢獻(xiàn)。李希烈攻逼汴、鄭，江、淮路絕，朝貢皆自宣、饒、荊、襄趣武關(guān)。皋治郵驛，平道路，由是往來之使，通行無阻。

當(dāng)時(shí)，南方的藩鎮(zhèn)各自封鎖邊境，據(jù)守一方，只有曹王李皋幾次派遣使者抄小路向朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢物。李希烈進(jìn)攻逼迫汴州、鄭州，江淮道路斷絕，朝廷的貢物都從宣、饒、荊、襄各州取道武關(guān)。李皋修治驛站，平整道路，此后，使者往來通行無阻。

[9]上問陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之，所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。夫理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所去則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎!此誠(chéng)當(dāng)今之所急也。”又曰：“頃者竊聞?shì)涀h，頗究群情，四方則患于中外意乖，百辟又患于君臣道隔。郡國(guó)之志不達(dá)于朝廷，朝廷之誠(chéng)不升于軒陛。上澤闕于下布，下情壅于上聞，實(shí)事不必知，知事不必實(shí)，上下否隔于其際，真?zhèn)坞s糅于其間，聚怨囂囂，騰謗籍籍，欲無疑阻，其可得乎!”又曰：“總天下之智以助聰明，順天下之心以施教令，則君臣同志，何有不從!遠(yuǎn)邇歸心，孰與為亂!”又曰：“慮有愚而近道，事有要而似迂。”

[9]德宗向陸贄詢問當(dāng)今最為急切的事務(wù)。陸贄認(rèn)為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說德宗接觸下情，聽從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說：“臣認(rèn)為當(dāng)今最為急切的事務(wù)，在于詳細(xì)察明眾人的心志，若是眾人甚為希圖的，陛下先去施行它，眾人甚為憎惡的，陛下先去除掉它。陛下所希圖和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向的事情，從古到今，都是沒有的。一般說來，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當(dāng)變故發(fā)生、人心動(dòng)搖時(shí)，處于危貽疑慮、人心向背的關(guān)頭!人心歸向，那就會(huì)萬事振興;人心離異，那就會(huì)萬事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國(guó)家呢!這一點(diǎn)就是當(dāng)前所最為急切的啊。”陸贄又說：“不久前臣私下聽取大家的議論，對(duì)大家的心志也頗做了些研究。發(fā)現(xiàn)地方上擔(dān)心的是朝內(nèi)朝外的意圖違背，百官又擔(dān)心君臣溝通的途徑阻隔。地方上的意圖不能上達(dá)朝廷，朝廷的誠(chéng)意不能上達(dá)圣聽。上面的恩澤很少向下面流布，下面的實(shí)情被阻塞不能使上面聞知。真實(shí)的事情不一定知道，知道的事情不一定真實(shí)，上下在此際阻隔不通，真假在此間混雜糅合，聚集的怨苦之聲噪雜而起，騰起的毀謗之辭亂作一團(tuán)，要想毫無猜疑阻隔，那是可能的嗎?”他又說：“匯集起天下人的智慧以助于自己的聰明，順從天下人的心志以施行政教律令，就會(huì)君臣同心，有誰會(huì)不聽從命令!遠(yuǎn)近的人們都?xì)w心朝廷，有誰會(huì)去發(fā)動(dòng)叛亂!”他又說：“有的計(jì)慮看似愚昧而接近道理，有的事情本來切要而看似迂闊。”

疏奏旬日，上無所施行，亦不詰問。贄又上疏，其略曰：“臣聞立國(guó)之本，在乎得眾，得眾之要，在乎見情。故仲尼以謂人情者圣王之田，言理道所生也。”又曰：“《易》，乾下坤上曰泰，坤下乾上曰否，損上益下曰益，損下益上曰損。夫天在下而地處上，于位乖矣，而反謂之泰者，上下交故也。君在上而臣處下，于義順矣，而反謂之否者，上下不交故也。上約己而裕于人，人心說而奉上矣，豈不謂之益乎!上蔑人而肆諸己，人必怨而叛上矣，豈不謂之損乎!”又曰：“舟即君道，水即人情。舟順?biāo)滥烁。`則沒;君得人之情乃固，失則危。是以古先圣王之居人上也，必以其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲。”又曰：“陛下憤習(xí)俗以妨理，任削平而在躬，以明威照臨，以嚴(yán)法制斷，流弊自久，浚恒太深。遠(yuǎn)者驚疑而阻命逃死之禍作，近者畏懾而偷容避罪之態(tài)生。君臣意乖，下下情隔，君務(wù)致理，而下防誅夷，臣將納忠，又上慮欺誕，故睿誠(chéng)不布于群物，物情不達(dá)于睿聰。臣于往年曾任御史，獲奉朝謁，僅欲半年，陛下嚴(yán)邃高居，未嘗降旨臨問，群臣局趨退，亦不列事奏陳。軒陛之間，且未相諭，宇宙之廣，何由自通!雖復(fù)例對(duì)使臣，別延宰輔，既殊師錫，且異公言。未行者則戒以樞密勿論，已行者又謂之遂事不諫，漸生拘礙，動(dòng)涉猜嫌，由是人各隱情，以言為諱。至于變亂將起，億兆同憂，獨(dú)陛下恬然不知，方謂太平可致。陛下以今日之所睹驗(yàn)往時(shí)之所聞，孰真孰虛，何得何失，則事之通塞備詳之矣!人之情偽盡知之矣!”

章疏奏上十天，德宗沒有采取任何措施，也不再詢問什么。陸贄再次進(jìn)上章疏，大略是說：“臣聽說立國(guó)的根本在于能夠得人，得人的關(guān)鍵在于洞見人情。所以仲尼認(rèn)為人情是圣王之田，意思是說人情乃是治理之道產(chǎn)生的基礎(chǔ)。”他又說：“在《易經(jīng)》中，乾在下而坤在上叫作泰，坤在下而乾在上叫作否，損上而益下叫作益，損下而益上叫作損。一般地說，天在下面而地處在上面，在位置上是乖謬的了，但反而把它叫做泰，是因?yàn)樯舷孪嘟坏脑省＞髟谏厦娑紝偬幵谙旅妫诹x理上是通順的，但反而把它叫做否，是因?yàn)樯舷虏荒芟嘟坏脑省＞骷s束自己而對(duì)人們寬宏大度，人們必定會(huì)喜歡，因而事奉君主了，這難道不應(yīng)該把它叫做益嗎!君主蔑視人們反而讓自己恣肆無忌，人們必定要怨責(zé)，因而背叛君主，這難道不應(yīng)該把它叫做損嗎!”他又說：“船就是君之道，水就是人之情。船順乎水之道才能浮起，違背了水之道就會(huì)沉沒。君主掌握了人們的意愿才能地位鞏固，不能把握人們的意愿就會(huì)處境危險(xiǎn)。所以古代的圣明君主居于眾人之上時(shí)，一定要讓自己的欲望順從于天下之心，而不敢使天下之人順從自己的欲望。”他又說：“陛下憤恨藩鎮(zhèn)跋扈，習(xí)以成俗，妨害治道，便以削平強(qiáng)藩為己任，以明察一切的威嚴(yán)照臨四方，以嚴(yán)密的法網(wǎng)控制裁斷萬事。然而，弊端相沿已久，陛下深求恒久之心過重。因此疏遠(yuǎn)的人，驚怖疑慮、抗阻命令、逃脫死亡的禍患興起;親近的人，畏葸懾伏、偷合茍容、躲避罪責(zé)的情態(tài)發(fā)生。君臣之意乖違，上下之情阻隔，君主務(wù)求政治修明，但臣下卻防備遭受誅殺;臣下將要交付忠心，君主卻又顧慮會(huì)有欺妄。所以皇上的誠(chéng)意不能播散于萬眾，萬眾之情也不能傳達(dá)到皇帝的耳中。我在往年曾經(jīng)擔(dān)任御史，得以侍奉朝見，僅將近半年，而陛下威嚴(yán)莫測(cè)，高高在上，不曾降旨征求意見，群臣畏縮不安，快步避退，也不肯條列諸事奏陳。在朝堂上，君臣之間尚且不能相互曉示，宇宙如此廣袤，又如何能夠自行通達(dá)!雖然陛下仍按慣例與待制的使臣談話，還另外延請(qǐng)?jiān)紫嘧h事，但是這既與眾人參與之義不同，又與公開進(jìn)言有別。對(duì)尚未實(shí)行的事情，臣下以莫論機(jī)要為戒;對(duì)已實(shí)行的事情，臣下又說不必諷諫已成之事，漸漸地生出了顧忌，動(dòng)不動(dòng)就涉及猜疑。由此，人們各自隱瞞真情，以講話為忌諱，以至于在變亂將起時(shí)，萬民同憂，只有陛下安然而無所察覺，還在說太平將會(huì)到來。陛下如能以如今所見到的來驗(yàn)證以往所聽說的，哪個(gè)是真實(shí)的，哪個(gè)是虛假的，得在哪里，失在哪里，那么，事情的通達(dá)與阻塞便全都清楚了，人心的真?zhèn)伪闳贾懒恕！?/p>

上乃遣中使諭之曰：“朕本性甚好推誠(chéng)，亦能納諫。將謂君臣一體，全為堤防，緣推誠(chéng)不疑，多被奸人賣弄。今所致患害，朕思亦無他，其失反在推誠(chéng)。又，諫官論事，少能慎密，例自矜，歸過于朕以自取名。朕從即位以來，見奏對(duì)論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽途說，試加質(zhì)問，遽即辭窮。若有奇才異能，在朕豈惜拔擢。朕見從前已來，事祗如此，所以近來不多取次對(duì)人，亦非倦于接納。卿宜深悉此意。”贄以人君臨下，當(dāng)以誠(chéng)信為本。諫者雖辭情鄙拙，亦當(dāng)優(yōu)容以開言路，若震之以威，折之以辯，則臣下何敢盡言，乃復(fù)上疏，其略曰：“天子之道，與天同方，天不以地有惡木而廢發(fā)生，天子不以時(shí)有小人而廢聽納。”又曰：“唯信與誠(chéng)，有失無補(bǔ)。一不誠(chéng)則心莫之保，一不信則言莫之行。陛下所謂失于誠(chéng)信以致患害者，臣竊以斯言為過矣。”又曰：“馭之以智則人詐，示之以疑則人偷。上行之則下從之，上施之則下報(bào)之。若誠(chéng)不盡于己而望盡于人，眾必怠而不從矣。不成于前而曰誠(chéng)于后，眾必怠而不從矣。不誠(chéng)于前而曰誠(chéng)于后，眾必疑而不信矣。是知誠(chéng)信之道，不可斯須而去身。愿陛下慎守而行之有加，恐非所以為悔者也!”又曰：“臣聞仲虺贊揚(yáng)成湯，不稱其無過而稱其改過;吉甫歌誦周宣，不美其無闕而美其補(bǔ)闕。是則圣賢之意較然著明，惟以改過為能，不以無過為貴。蓋為人之行已，必有過差，上智下愚，俱所不免。智者改過而遷善，愚者恥過而遂非;遷善則其德日新，遂非則其惡彌積。”又曰：“諫官不密自矜，信非忠厚，其于圣德固亦無虧。陛下若納諫不違，則傳之適足增美;陛下若違諫不納，又安能禁之勿傳!”又曰：“侈言無驗(yàn)不必用，質(zhì)言當(dāng)理不必違。辭拙而效速者不必愚，言甘而利重者不必智。是皆考之以實(shí)，慮之以終，其用無他，唯善所在。”又曰：“陛下所謂‘比見奏對(duì)論事皆是雷同道聽途說者。’臣竊以眾多之議，足見人情，必有可行，亦有可畏，恐不宜一概輕侮而莫之省納也。陛下又謂‘試加質(zhì)問，即便辭窮。’臣但以陛下雖窮其辭而未窮其理，能服其口而未服其心。”又曰：“為下者莫不愿忠，為上者莫不求理。然而下每苦上之不理，上每苦下之不忠。若是者何?兩情不通故也。下之情莫不愿達(dá)于上，上之情莫不求知于下，然而下恒苦上之難達(dá)，上恒苦下之難知。若是者何?九弊不去故也。所謂九弊者，上有其六而下有其三：好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也;諂諛，顧望，畏，此三者，臣下之弊也。上好勝必甘于佞辭，上恥過必忌于直諫，如是則下之諂諛者順指而忠實(shí)之語不聞矣。上騁辯必剿說而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。上厲威必不能降情以接物，上恣愎必不能引咎以受規(guī)，如是則下之畏者避辜而情理之說不申矣。夫以區(qū)域之廣大，生靈之眾多，宮闕之重深，高卑之限隔，自黎獻(xiàn)而上，獲睹至尊之光景者，逾億兆而無一焉;就獲睹之中得接言議者，又千萬不一;幸而得接者，猶有九弊居其間，則上下之情所通鮮矣。上情不通于下則人惑，下情不通于上則君疑;疑則不納其誠(chéng)，惑則不從其令;誠(chéng)而不見納則應(yīng)之以悖，令而不見從則加之以刑;下悖上刑，不敗何待!是使亂多理少，從古以然。”又曰：“昔趙武吶吶而為晉賢臣，絳侯木訥而為漢元輔，然則口給者事或非信，辭屈者理或未窮。人之難知，堯、舜所病，胡可以一洲一詰而謂盡其能哉!以此察天下之情，固多失實(shí)，以此輕天下之士，必有遺才。”又曰：“諫者多，表我之能好;諫者直，示我之能容;諫者之狂誣，明我之能恕;諫者之漏泄，彰我之能從;是則人君與諫者交相益之道也。諫者有爵賞之利，君亦有理安之利;諫者得獻(xiàn)替之名，君亦得采納之名。然猶諫者有失中而君無不美，唯恐讜言之不切，天下之不聞，如此則納諫之德光矣。”上頗采用其言。

于是，德宗派遣中使告訴陸贄說：“朕的本性很喜歡推心置腹，也能夠接受諫諍。朕認(rèn)為君臣是一個(gè)整體，因而對(duì)臣下全然不加提防。由于朕以真誠(chéng)待人，不起疑心，多次被邪惡詐偽的人所欺惑。如今所導(dǎo)致的禍害，在朕想來，也沒有別的，這失誤反在于以真心待人了。再者，諫官議論事情，很少有人能夠講得謹(jǐn)慎周密，照例都是自行夸示炫耀，把過錯(cuò)推到朕身而使自己獲取名聲。朕從即位以來，看過的上奏對(duì)答、議論諸事的很多，大致都是人云亦云，道聽途說，朕試著加以質(zhì)疑問難，馬上便無話對(duì)答了。果真有特殊的才能，對(duì)朕來說，哪里會(huì)舍不得提拔他們?朕看到由過去到現(xiàn)在，事情只是這樣，因此最近以來，朕較少依次咨詢大家的意見，也并不是說朕已厭倦受采納大家的意見，你應(yīng)該深切了解這個(gè)意思。”陸勢(shì)認(rèn)為，君主統(tǒng)轄臣下，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)心和信用為根本。即使進(jìn)諫的人言辭與態(tài)度庸俗拙劣，皇上也應(yīng)當(dāng)寬容，以便廣開進(jìn)言之路。如果以威嚴(yán)震懾臣下，以辯論折服臣下，那么，臣下怎么敢于暢所欲言?陸贄再次上疏，大略是說：“天子的法則，與上天的法則相同。上天不會(huì)因?yàn)榈厣嫌袗毫拥臉淠颈阃Ｖ谷f物生長(zhǎng)，皇上不應(yīng)該因?yàn)闀r(shí)常碰到小人便廢棄聽取和采納意見。”他又說：“只有誠(chéng)心與信用，一旦失去便無法彌補(bǔ)。一不誠(chéng)心，人心便難以保持;一旦不守信用，所說的話便難以讓人實(shí)行。陛下所說失誤在于以誠(chéng)心和信用待人，因而導(dǎo)致了禍害的話，我私下里認(rèn)為這話是講得過份了。”他又說：“用智謀駕馭臣下，人們便會(huì)欺詐，將猜疑顯示給臣下，人們便會(huì)得過且過。上面實(shí)行什么，下面就會(huì)隨從著實(shí)行什么;上面給予什么，下面就會(huì)回報(bào)什么。如果自己不能做到完全誠(chéng)心，反而指望別人做到完全誠(chéng)心，大家必然會(huì)以懈怠的態(tài)度來應(yīng)付，并不聽從這一要求。以前無誠(chéng)心，而說以后會(huì)有誠(chéng)心，大家必然會(huì)懷疑，并不相信這種說法。由此可知，誠(chéng)心和信用的法則，是不能一時(shí)離開自身的。希望陛下謹(jǐn)慎地恪守這一法則，并且較之以往更認(rèn)真地實(shí)行這一法則。后悔恐怕是不對(duì)的吧!”他又說：“我聽說仲虺贊揚(yáng)成湯時(shí)，不是稱許他沒有過錯(cuò)，而是稱許他改正過錯(cuò);尹吉甫歌誦周宣王時(shí)，不是贊美他沒有缺失，而是贊美他能夠彌補(bǔ)缺失。可見，古圣賢的意思非常明白，他們只以能夠改正過錯(cuò)為賢能，而不以沒有過錯(cuò)為可貴。這大概是因?yàn)槿藗兏髯宰鲎约阂龅氖虑椋厝粫?huì)有過錯(cuò)，由上智到下愚，都不能避免。明智的人能夠改正過錯(cuò)而移心向善，愚蠢的人恥于改正過錯(cuò)的而因循前非。移心向善，人的德行便會(huì)日日更新;因循前非，人的壞處就會(huì)越積越多。”他又說：“諫官建言不夠周密而又自行夸耀，實(shí)在是不夠忠厚，但這對(duì)于圣上的道德本來也沒有損害。如果陛下能夠采納規(guī)諫而不拒絕，那么，事情傳出去，正足以為陛下增加光彩;如果陛下拒絕規(guī)諫而不肯采納，又怎么能夠禁止事情不傳出去?”他又說：“夸大的言辭，沒有效驗(yàn)，不必采用;質(zhì)實(shí)的話語，說在理上，不必拒絕。言辭笨拙，但見效迅速，不一定是愚昧的;說話甜美，重于財(cái)利，不一定是聰明的。這些結(jié)論都是經(jīng)過對(duì)實(shí)際事物的考察和對(duì)最終結(jié)果的思索的，它們的用處也沒有別的，只是為了善這個(gè)目的。”他又說：“陛下所說的‘近來所見上奏對(duì)答、議論諸事都是人云亦云、道聽途說’的話，臣私下認(rèn)為，眾多的議論，足以看出人心所向，必然會(huì)有可行的，也會(huì)有令人可畏的，恐怕不應(yīng)該一律輕視侮慢而不肯深省并采納它們。陛下又說‘試著加以質(zhì)疑問難，馬上便無話對(duì)答’的話，我卻以為，陛下雖然能夠問得人家無話可說，卻不能問得人家無理可說，能夠使人口服，卻不能使人心服。”他又說：“作臣下的人，沒有不希望盡忠的;作君主的人，沒有不尋求朝政修明的。但是，臣下常常苦惱君主不能使朝政修明，君主常常苦惱臣下不能盡忠，為什么會(huì)這樣呢?這是上下兩情不溝通的原故。下情沒有不希望傳達(dá)給君主的，上情沒有不希圖使臣下知曉的。但是，臣下總是苦于難以將下情傳達(dá)到上面，君主總是苦于下面難知上情，為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)橛芯欧N弊端不能消除的原故。所謂九種弊端，君主占了六種，臣下占了三種：好勝于人，恥于聞過，馳騁辯才，炫耀聰明，厲行威嚴(yán)，剛愎自用，這六種，是君主的弊端;諂媚阿諛，瞻前顧后，畏葸怯懦，這三種，是臣下的弊端。君主好勝于人，必然以巧言獻(xiàn)媚之辭為甘美;君主恥于聞過，必然以直言勸諫為忌諱。既然如此，下面的謅媚阿諛之徒便會(huì)順承旨意，忠誠(chéng)真實(shí)的話便難以聽到了。君主馳騁辯才，必然會(huì)在人未講完就剿絕其說，以便用言語將人折服;君主炫耀聰明，必然主觀臆測(cè)，以詐謀來猜度別人。既然如此，下面的瞻前顧后之輩便自然會(huì)見機(jī)行事，于是磋琢磨朝政得失的言辭便難以說盡了。君主厲行威嚴(yán)，必然不能貶抑自己的情志去待人接物;君主剛愎自用，必然不能讓自己承擔(dān)過失而接受人們的規(guī)勸。既然如此，下面的畏葸怯懦之流便要逃避罪責(zé)，于是真情合理的言論便難以申說了。一般說來，由于地域的廣大，生靈的眾多，宮廷的重迭幽深，地位高下的限制阻隔，自眾賢人以上，得以一見皇上威儀的人，超過億萬人之中難有一個(gè);就得以見到皇帝的人而言，得以與皇帝直接講話談?wù)摰娜耍质乔f人之中難有一個(gè);而有幸得以與皇帝直接接觸的人，還有九種弊端居于其間，上情與下情所能溝通的是太少了。上情不能與下面溝通，臣下便會(huì)迷惑;下情不能與上面溝通，君主便會(huì)猜疑。君主猜疑，便不能接受臣下的誠(chéng)心;臣下迷惑，便不會(huì)服從君主的命令。臣下的誠(chéng)心不被接受，便會(huì)以悖逆的行為來對(duì)付君主;君主的命令未被服從，便會(huì)把刑罰施加給臣下。臣下悖逆，君主用刑，除了失敗，還能怎樣!所以，變亂多而治世少，自古以來，便是這樣。”他又說：“過去趙武說話遲鈍，但卻成了晉國(guó)的賢臣;絳侯灌嬰質(zhì)樸而說話遲鈍，但卻作了漢家的宰相。如此說來，口有辯才的人行事，有時(shí)不一定可信，拙于言辭的人說理，有時(shí)未必就沒道理。難以知人，這是為帝堯、帝舜所擔(dān)憂的，怎么可以用君臣間的一答一問，便說是窮盡了知人的本領(lǐng)了呢!用這種辦法來考察天下的人情，肯定大多不能符合實(shí)際，用這種辦法去輕慢天下之士，必定會(huì)有遺漏的人才。”他又說：“進(jìn)諫的人為數(shù)很多，表明我能夠與臣下和睦相處;進(jìn)諫的人進(jìn)言直切，顯示我能夠包容群言;進(jìn)諫的人狂言誣罔，說明我能夠?qū)捤e人;進(jìn)諫的人泄露真情，彰示我能夠從諫如流。這便是君主與進(jìn)諫人相互補(bǔ)益的途徑。進(jìn)諫的人會(huì)有得到封爵賞賜的好處，君主也會(huì)有達(dá)到政治修明、國(guó)家安定的好處;進(jìn)諫的人會(huì)博得諍言勸諫的名聲，君主也會(huì)贏得采納眾議的名聲。即使這樣，進(jìn)諫之人仍然會(huì)有失于中肯的地方，而君主卻是無不盡善盡美。君主惟恐正直的言論還不夠殷切，天下事還沒有全部聽到，能夠如此，君主采納規(guī)諫的德行便光大了。”德宗對(duì)陸贄的建言頗有采納。

[10]李懷光頓兵不進(jìn)，數(shù)上表暴揚(yáng)盧杞等罪惡;眾論喧騰，亦咎杞等。上不得已，十二月，壬戌，貶杞為新州司馬，白志貞為恩州司馬，趙贊為播州司馬。宦者翟文秀，上所信任也，懷光又言其罪，上亦為殺之。

[10]李懷光屯兵途中，不肯前進(jìn)，屢次上表揭露盧杞等人的罪惡，群臣議論喧騰，也歸罪于盧杞等人。德宗出于不得已，十二月，壬戌(十九日)，貶貞杞為新州司馬，白志貞為恩州司馬，趙贊為播州司馬。宦官翟文秀是德宗所信任的人，李懷光又彈劾他的罪過，德宗也為此把他殺了。

[11]乙丑，以翰林學(xué)士、祠部員外郎陸贄為考功郎中，金部員外郎吳通微為職方郎中。贄上奏，辭以“初到奉天，扈從將吏例加兩階，今翰林獨(dú)遷官。夫行罰先貴近而后卑遠(yuǎn)，則令不犯;行賞先卑遠(yuǎn)而后貴近，則功不遺。望先錄大勞，次遍群品，則臣亦不敢獨(dú)辭。”上不許。

[11]乙丑(二十二日)，德宗任命翰林學(xué)士、祠部員外郎陸贄為考功郎中，金部員外郎吳通微為職方郎中。陸贄上奏推辭說：“剛到奉天，跟隨皇上出走的將士們，照例應(yīng)該加進(jìn)兩階，而現(xiàn)在卻只有翰林升官。一般說來，實(shí)行懲罰應(yīng)該先從地位顯貴和親近的人們開始，然后再對(duì)地位卑下和疏遠(yuǎn)人們的實(shí)行，這樣，所下的命令便不會(huì)遭到冒犯;實(shí)行獎(jiǎng)賞，應(yīng)該先從地位卑下和疏遠(yuǎn)的人們開始，然后再對(duì)地位顯貴的親近的人們實(shí)行，這樣，所記的功勞便不會(huì)漏略不全。希望能夠先銓錄有大功勞的人，再遍及百官各品級(jí)，如此，則我也不敢獨(dú)自推辭對(duì)我本人的封賞。”德宗沒有許可。

[12]上在奉天，使人說田悅、王武俊、李納，赦其罪，厚賂以官爵;悅等皆密歸款，而猶未敢絕朱滔，各稱王如故。滔使其虎牙將軍王郅說悅曰：“日者八郎有急，滔與趙王不敢愛其死，竭力赴救，幸而解圍。今太尉三兄受命關(guān)中，滔欲與回紇共往助之，愿八郎治兵，與滔渡河共取大梁。”悅心不俗行而未忍絕滔，乃許之。滔復(fù)遣其內(nèi)史舍人李見悅，審其可否，悅猶豫不決，密召扈議之。司武侍郎許士則曰：“朱滔昔事李懷仙為牙將，與兄及朱希彩共殺懷仙而立希彩。希彩所以寵信其兄弟至矣，滔又與判官李子瑗謀殺希彩而立。既為帥，滔乃勸入朝而自為留后，雖勸以忠義，實(shí)奪之權(quán)也。平生與之同謀共功如李子瑗之徒，負(fù)而殺之者二十余人。今又與東西相應(yīng)，使滔得志，亦不為所容，況同盟乎!滔為人如此，大王何從得其肺腑而信之邪!彼引幽陵、回紇十萬之兵屯于郊，大王出迎，則成擒矣。彼囚大王，兼魏國(guó)之兵，南向渡河，與關(guān)中相應(yīng)，天下其孰能當(dāng)之!大王于時(shí)悔之無及。為大王計(jì)，不若陽(yáng)許偕行而陰為之備，厚加迎勞，至則托以他故，遣將分兵而隨之。如此，大王外不失報(bào)德之名而內(nèi)無倉(cāng)猝之憂矣。”扈等皆以為然。王武俊聞李適魏，遣其司刑員外郎田秀馳見悅曰：“武俊以宰相處事失宜，恐禍及身，又八朗困于重圍，故與滔合兵救之。今天子方在隱憂，以德綏我，我曹何得不悔過而歸之邪!舍九葉天子不事而事滔乎!且未稱帝之時(shí)，滔與我曹比肩為王，固已輕我曹矣。況使之南平汴、洛，與連衡，吾屬皆為虜矣!八郎慎勿與之俱南，但閉城拒守;武俊請(qǐng)伺其隙，連昭義之兵，擊而滅之，與八郎再清河朔，復(fù)為節(jié)度使，共事天子，不亦善乎!”悅意遂決，紿滔云：“從行，必如前約。”

[12]德宗在奉天時(shí)，讓人去勸說田悅、王武俊和李納，答應(yīng)赦免他們的罪行，許給他們高官顯爵。田悅等人都暗中向朝廷表示誠(chéng)意，但仍然不敢與朱滔斷絕交往，各自稱王一如既往。朱滔讓他的虎牙將軍王郅規(guī)勸田悅說：“先前八郎遭遇急難時(shí)，我與趙王不敢顧惜一死，竭力前往救助，幸而解除了圍困。如今太尉三哥在關(guān)中秉受天命，我打算與回紇人一同前往輔助他。希望八郎整治兵馬，與我渡過黃河，共同攻取大梁。”田悅本意不準(zhǔn)備前往，但又不忍心拒絕朱滔，于是便許諾。朱滔又派他的內(nèi)史舍人李去見田悅，看他是否答應(yīng)出兵。田悅猶豫不決，秘密傳召扈商議此事。司武侍郎許士則說：“過去朱滔事奉李懷仙，擔(dān)任牙將，與哥哥朱以及朱希彩共同殺了李懷仙，擁立朱希彩。朱希彩因此而寵信朱氏兄弟到了極點(diǎn)。朱滔又與判官李子瑗謀殺朱希彩擁立朱。朱既然做了節(jié)帥，朱滔便勸朱入朝做官而讓自己擔(dān)任留后，雖然是以忠義勸勉朱，實(shí)際上是奪取他的權(quán)力。平時(shí)與他共同策劃、共同立功如李子瑗一流人，背棄并誅殺了的有二十余人。如今朱滔又與朱瑗東西相互呼應(yīng)，假使朱滔達(dá)到目的，朱也不會(huì)被他所容忍，何況同盟之人呢!朱滔為人就是這樣，大王怎么能夠相信他還會(huì)講出肺腑之言呢!他帶領(lǐng)幽州、回紇兵十萬人屯扎在郊野之外，如果大王出來迎接，便會(huì)被他擒住。他囚禁了大王，兼并了魏國(guó)的兵馬，向南渡過黃河，與關(guān)中相互呼應(yīng)，天下有誰人足以抵擋他呢!到那時(shí)候，大王后悔也來不及了。為大王著想，不如佯裝答應(yīng)與朱滔同行，同時(shí)暗中做好防備，對(duì)朱滔的迎接與犒勞要豐厚，而待他一到，便用其他事由向他推托，只派出將領(lǐng)、分出兵馬來跟隨他。這樣，大王在外面不失報(bào)德的名聲，在內(nèi)里也不會(huì)有急劇而起災(zāi)禍的憂慮了。”扈等人都認(rèn)為所言有理。王武俊聽說李到魏博，派遣他的司刑員外郎田秀馳馬去見田悅說：“我以往因宰相處理事務(wù)失當(dāng)，恐怕災(zāi)禍降及自身，加之八郎困在重圍之中，所以與朱滔合兵援救你。如今圣上正處于深藏在心里的憂愁之中，愿意用恩德來安撫我們，我輩怎能不悔過自新，歸依朝廷呢!拋開歷經(jīng)九世的天子不去事奉，反而去事奉朱滔呢!而且，在朱尚未稱帝時(shí)，朱滔與我輩并肩稱王，那時(shí)朱滔就已經(jīng)輕視我輩了。何況讓他南進(jìn)平定汴州與洛州，與朱聯(lián)合起來，我們這些人都會(huì)成為俘虜了!八郎請(qǐng)小心，別與他一同南下，只要關(guān)閉城門，堅(jiān)持守衛(wèi)就行了。請(qǐng)讓我看準(zhǔn)他的漏洞，連結(jié)昭義的兵馬，將他擊滅。我與八郎再掃清河朔，重新去當(dāng)節(jié)度使，共同事奉天子，不是也很好嗎!”于是田悅的意圖決斷下來，他欺騙朱滔說：“跟你前往，一定象以前約定的那樣。”

丁卯，滔將范陽(yáng)步騎五萬人，私從者復(fù)萬余人，回紇三千人，發(fā)河間而南，輜重首尾四十里。

丁卯(二十四日)，朱滔帶領(lǐng)范陽(yáng)步兵、騎兵五萬人，私自跟從他的又有一萬余人，回紇兵三千人，從河間出發(fā)南進(jìn)，輜重前后相聯(lián)四十里。

[13]李希烈攻李勉于汴州，驅(qū)民運(yùn)土木，筑壘道，以攻城;忿其未就，并人填之，謂之濕薪。勉城守累月，外救不至，將其眾萬余人奔宋州。庚午，希烈陷大梁。滑州刺史李澄以城降希烈，希烈以澄為尚書令兼永平節(jié)度使。勉上表請(qǐng)罪，上謂其使者曰：“朕猶失守宗廟，勉宜自安。”待之如初。

[13]李希烈在汴州攻打李勉，驅(qū)使百姓運(yùn)送土木，修筑營(yíng)壘通道，以便攻城。他因工程不能告竣而惱怒，將人填入坑道，稱作濕柴。李勉在城中堅(jiān)守幾個(gè)月，外面沒有救兵來，便帶領(lǐng)他的人馬一萬余人逃奔宋州。庚午(二十七日)，李希烈攻陷大梁。滑州刺史李澄舉城投降李希烈，李希烈任命李澄為尚書令兼永平節(jié)度使。李勉上表請(qǐng)求處罰，德宗對(duì)李勉的使者說：“朕連宗廟都失守了，你應(yīng)該安心。”德宗對(duì)待李勉一如既往。

劉洽遣其將高翼將精兵五千保襄邑，希烈攻拔之，翼赴水死。希烈乘勝攻寧陵，江、淮大震。陳少游遣參謀溫述送款于希烈曰：“濠、壽、舒、廬，已令馳備，韜戈卷甲，伏俟指麾。”又遣巡官趙詵結(jié)李納于鄆州。

劉洽派遣他的將領(lǐng)高翼帶領(lǐng)精兵五千人保衛(wèi)襄邑，李希烈攻克了襄邑，高翼投水而死。李希烈乘勝進(jìn)攻寧陵，長(zhǎng)江、淮河一帶大為震驚。陳少游派遣參謀溫述向李希烈表示誠(chéng)意說：“濠、壽、舒、廬四州，我已使那里的軍備松馳了，兵器鎧甲都已收藏起來，等待著你來指揮。”陳少游又派遣巡官趙詵在鄆州結(jié)納李納。

[14]中書侍郎、同平章事關(guān)播罷為刑部尚書。

[14]中書侍郎、同平章事關(guān)播被罷黜為刑部尚書。

[15]以給事中孔巢父為淄青宣慰使，國(guó)子祭酒董晉為河北宣尉使。

[15]德宗任命給事中孔巢父為淄青宣慰使，國(guó)子祭酒董晉為河北宣慰使。

[16]陸贄言于上曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過以感人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國(guó)。陛下誠(chéng)能不吝改過，以言謝天下，使書詔無所避忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒革心向化。”上然之，故奉天所下書詔，雖驕將悍卒聞之，無不感激揮涕。

[16]陸贄對(duì)德宗說：“如今盜寇遍及天下，車駕流亡在外，陛下應(yīng)當(dāng)痛心地自動(dòng)承擔(dān)過失以感動(dòng)人心。往昔成湯因加罪于自己而勃然興起，楚昭王因講了善言而復(fù)興楚國(guó)。如果陛下能夠肯于糾正過失，以言語向天下謝罪，讓詔書寫得沒有任何閃避忌諱，大概可以使反復(fù)無常之徒革心洗面，歸向德化。盡管我愚昧淺陋，但可以寫得符合圣上的心意。”德宗同意了他的意見。所以，德宗在奉天所頒布的詔書，便是驕橫的將領(lǐng)、兇悍的士卒聽了，也無不感動(dòng)得揮淚而泣。

術(shù)者上言：“國(guó)家厄運(yùn)，宜有變更以應(yīng)時(shí)數(shù)。”群臣請(qǐng)更加尊號(hào)一二字。上以問贄，贄上奏，以為不可，其略曰：“尊號(hào)之興，本非古制。行于安泰之日，已累謙沖，襲乎喪亂之時(shí)，尤傷事體。”又曰：“贏秦德衰，兼皇與帝，始總稱之;流及后代，昏僻之君，乃有圣劉、天元之號(hào)。是知人主輕重，不在名稱。損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納諂之譏。”又曰：“必也俯稽術(shù)數(shù)，須有變更，與其增美稱而失人心，不若黜舊號(hào)以祗天戒。”上納其言，但改年號(hào)而已。

術(shù)士上言說：“國(guó)家遭逢厄運(yùn)，應(yīng)該有所變更，以便應(yīng)合時(shí)下的運(yùn)數(shù)。”群臣請(qǐng)?jiān)诘伦诘淖鹛?hào)上再加一兩個(gè)字。德宗以此事詢問陸贄。陸贄上奏，認(rèn)為并不可取。他大略是說：“尊號(hào)的采用，本不是古來制度。在國(guó)家太平無事時(shí)采用尊號(hào)，已有礙皇上的謙虛沖和的名聲了，更何況在國(guó)家喪亂之時(shí)因襲上尊號(hào)的制度，尤其有傷體統(tǒng)。”他又說：“贏姓秦朝德行衰敗，將‘皇’與‘帝’合二為一，開始總稱皇帝。此制沿及后世，在昏庸邪僻的君主中，便有漢哀帝‘圣劉’、陳宣帝‘天元’的稱號(hào)。由此可知，君主的偉大與渺小，并不在于有什么名稱。損抑尊號(hào)會(huì)有謙退求古的美名，崇尚尊號(hào)只能得到自夸才能、接受諂媚的譏諷。”他又說：“假如一定要俯就應(yīng)合氣數(shù)，需要有所變更，那么，與其因增加美好的稱號(hào)，而失去人心，不如免除原有的尊號(hào)，來敬承上天的告戒。”德宗采納了陸贄的建議，僅僅更改了年號(hào)罷了。

上又以中書所撰赦文示贄，贄上言，以為：“動(dòng)人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷!今茲德音，悔過之意不得不深，引咎之辭不得不盡，洗刷疵垢，宣暢郁堙，使人人各得所欲，則何有不從者乎!應(yīng)須改革事條，謹(jǐn)具別狀同進(jìn)。舍此之外，尚有所虞。竊以知過非難，改過為難;言善非難，行善為難。假使赦文至精，止于知過言善，猶愿圣慮更思所難。”上然之。

德宗又把中書省所撰寫的赦文給陸贄看，陸贄上言認(rèn)為：“用言語來打動(dòng)人心，對(duì)人的感動(dòng)已經(jīng)很淺了，所說的話又不夠切實(shí)，誰肯惦記著它!如今要寫的德音，陛下悔悟過錯(cuò)的意思不能寫得不深切，陛下承擔(dān)罪責(zé)的言辭不能寫得不詳盡，洗刷自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，宣泄大家的不滿情緒，使人人各自得到他所想得到的，那還有什么不肯聽從朝命的人呢!應(yīng)該改變所寫的條目，我已經(jīng)恭謹(jǐn)?shù)貏e寫一狀，在此一同進(jìn)上。除此之外，我還有所憂慮。我私下認(rèn)為，知道自己的過錯(cuò)并不難，改正過錯(cuò)才是難的;話講得好并不難，事辦得好才是難的。假如赦文寫得盡善盡美，那也只停留在知道自己的過錯(cuò)和話講得好這方面，還希望圣上去思考那更難的方面。”德宗認(rèn)為陸贄講得很對(duì)。

興元元年(甲子、784)

興元元年(甲子，公元784年)

[1]春，正月，癸酉朔，赦天下，改元，制曰：“致理興化，必在推誠(chéng);忘己濟(jì)人，不吝改過。朕嗣服丕構(gòu)，君臨萬邦，失守宗祧，越在草莽。不念率德，誠(chéng)莫追于既往;永言思咎，期有復(fù)于將來。明征其義，以示天下。

[1]春季，正月，癸酉朔(初一)，大赦天下，改年號(hào)。德宗頒制說：“要想導(dǎo)致安定，興起教化，就一定要對(duì)人推心置腹，忘掉自己的利益，救助別人的困難，不惜痛改前非。朕繼承帝位，統(tǒng)領(lǐng)天下，然而卻使祖宗的廟堂失守，使自己淪落于草莽之間。這是由于過去沒有遵循德化行事。現(xiàn)在誠(chéng)然不能將以往的失誤追回，但朕久久地思考著犯下的罪責(zé)，希望在將來有所改正。現(xiàn)在朕無所掩飾地將這個(gè)意思講出來，讓天下之人都能看到。

小子懼德弗嗣，罔敢怠荒，然以長(zhǎng)于深宮之中，暗于經(jīng)國(guó)之務(wù)，積習(xí)易溺，居安忘危，不知稼穡之艱難，不恤征戍之勞苦，澤靡不究，情未上通，事既擁隔，人懷疑阻。猶昧省己，遂用興戎，征師四方，轉(zhuǎn)餉千里，賦車籍馬，遠(yuǎn)近騷然，行赍居送，眾遮勞止，或一日屢交鋒刃，或連年不解甲胄。祀奠乏主，室家靡依，死生流離，怨氣凝結(jié)，力役不息，田萊多荒。暴令峻于誅求，疲空于杼軸，轉(zhuǎn)死溝壑，離去鄉(xiāng)閭，邑里丘墟，人煙斷絕。天譴于上而朕不寤，人怨于下而朕不知，馴致亂階，變興都邑，萬品失序，九廟震驚，上累于祖宗，下負(fù)于蒸庶，痛心貌，罪實(shí)在予，永言愧悼，若墜泉谷。自今中外所上書奏，不得更言‘圣神文武’之號(hào)。

“我恐怕自己的德行不能繼承先人的業(yè)績(jī)，不敢懈怠荒唐。但是，由于生活在深宮之中，不熟悉治理國(guó)家政務(wù)，積久成習(xí)，容易沉溺，居于平安之地，忘記了可能發(fā)生的危險(xiǎn)，不懂得收種莊稼的艱難，沒有體恤征戰(zhàn)屯戍的勞苦，恩澤不能普施于百姓，民情不能上達(dá)于朝廷，既然上下之間聲氣阻隔，人們自然便會(huì)心懷疑慮。朕卻仍然不知深自反省，終于導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)。征調(diào)兵馬，遍及四方，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，連綿千里，征用車輛馬匹，致使遠(yuǎn)近各處騷動(dòng)不安。離家當(dāng)兵的人要攜帶衣食等物，留在家中的人要輾轉(zhuǎn)相送，大家都受盡了勞苦。有時(shí)在一天之內(nèi)屢次短兵相接，有時(shí)連續(xù)幾年不能解甲歸田。祭奠祖先時(shí)沒有主人，家屬無所依靠。生死無定，流離失所，怨恨之氣，疑聚盤結(jié)。征發(fā)力役沒有止息，耕田多已荒蕪。殘暴的長(zhǎng)官嚴(yán)厲索求，疲憊的百姓不再織布，人們輾轉(zhuǎn)流亡，葬身溝壑，離開鄉(xiāng)里，致使城邑鄉(xiāng)村化為荒丘廢墟，沒有人煙。上有上天的譴責(zé)，但朕不省悟;下不百姓的憤怨，但朕不知道。從此而致亂，致使京城發(fā)生了變故，萬事失去秩序，九廟為之震驚。朕對(duì)上連累了列宗列祖，對(duì)下辜負(fù)了黎民百姓，心中痛切，臉上慚愧，這些罪責(zé)都在朕身上，為此久久地慚愧著，哀悼著，有如墜入深淵山谷。從今以后，朝廷內(nèi)外所進(jìn)上的書表章奏，不允許再稱‘圣神文武’的尊號(hào)。

李希烈、田悅、王武俊、李納等，咸以勛舊，各守藩維，朕撫御乖方，致其疑懼;皆由上失其道而下罹其災(zāi)，朕實(shí)不君，人則何罪!宜并所管將吏等一切待之如初。

“李希烈、田悅、王武俊、李納等人，原都是有功勛的老臣，各自守衛(wèi)藩鎮(zhèn)。朕安撫駕馭無方，致使他們疑慮畏懼。這全是因?yàn)樯厦鏌o道而使下面遭受災(zāi)殃，實(shí)在是朕喪失了為君的體統(tǒng)，下面有什么罪過!現(xiàn)應(yīng)將李希烈等人連同他們所管轄的將士官吏等一切人都象當(dāng)初一樣對(duì)待。

朱滔雖緣朱連坐，路遠(yuǎn)必不同謀，念其舊勛，務(wù)在弘貸，如能效順，亦與惟新。

“朱滔雖然因?yàn)橹於艿綘窟B，但相隔遙遠(yuǎn)，勢(shì)必不能同謀，念及朱滔原是朝廷的有功之臣，務(wù)必寬大處理，如果能夠向朝廷投誠(chéng)，也給他改過自新。

朱反易天常，盜竊名器，暴犯陵寢，所不忍言，獲罪祖宗，朕不敢赦。其脅從將吏百姓等，但官軍未到京城以前，去逆效順并散歸本道、本軍者，并從赦例。

“朱改變天道常規(guī)，盜用名號(hào)與車服儀制，殘暴地冒犯列宗列祖的陵園寢廟，令人不忍言狀。他得罪了列祖列宗，朕不敢赦免于他。那些被裹脅進(jìn)來的將士、官吏、百姓等人，只要在官軍沒有開到京城以前，脫離逆軍，向朝廷投誠(chéng)，并且解散隊(duì)伍而回到本道本軍去的，一概按照赦免之例處理。

諸軍、諸道應(yīng)赴奉天及進(jìn)收京城將士，并賜名奉天定難功臣。其所加墊陌錢、稅間架、竹、木、茶、漆、榷鐵之類，悉宜停罷。

“各軍、各道一切奔赴奉天和進(jìn)軍收復(fù)京城的將士，一概賜名稱作‘奉天定難功臣’。那些加征的除陌錢、間架、竹、木、茶、漆等稅以及專營(yíng)鑄鐵等項(xiàng)，應(yīng)該全部免除。”

赦下，四方人心大悅。及上還長(zhǎng)安明年，李抱真入朝為上言：“山東宣布赦書，士卒皆感泣，臣見人情如此，知賊不足平也!”

赦文頒下以后，各地人心大為歡悅。及至德宗回到長(zhǎng)安的第二年，李抱真入朝對(duì)德宗說：“在崤山以東宣布赦文時(shí)，士兵們都感動(dòng)得流下了眼淚，我看到人情這樣，便知道平定敵軍是不足為慮的了!”

[2]命兵部員外郎李充為恒冀宣尉使。

[2]德宗令兵部員外郎李充擔(dān)任恒冀宣慰使。

[3]朱更國(guó)號(hào)曰漢，自號(hào)漢元天皇，改元天皇。

[3]朱更改國(guó)號(hào)稱作漢，更改年號(hào)為天皇，自號(hào)漢元天皇。

[4]王武俊、田悅、李納見赦令，皆去王號(hào)，上表謝罪。惟李希烈自恃兵強(qiáng)財(cái)富，遂謀稱帝，遣人間儀于顏真卿，真卿曰：“老夫嘗為禮官，所記惟諸侯朝天子禮耳!”希烈遂即皇帝位，國(guó)號(hào)大楚，改元武成。置百官，以其黨鄭賁為侍中，孫廣為中書令，李緩、李元平同平章事。以汴州為大梁府，分其境內(nèi)為四節(jié)度。希烈遣其將辛景臻謂顏真卿曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)自焚!”積薪灌油于其庭。真卿趨赴火，景臻遽止之。

[4]王武俊、田悅、李納見到赦令后，都免去了王的稱號(hào)，上表認(rèn)罪。只有李希烈仗著自己兵力強(qiáng)盛，資財(cái)豐饒，策謀稱帝。李希烈派人向顏真卿詢問有關(guān)禮儀，顏真卿說：“我曾經(jīng)擔(dān)任過掌管禮儀的官員，所記著的只有諸侯朝見天子的禮儀而已!”李希烈于是登上皇帝的寶位，國(guó)號(hào)稱作大楚，更改年號(hào)為武成。李希烈設(shè)置百官，任命他的同黨鄭賁為侍中，孫廣為中書令，以李緩、李元平同平章事。將汴州稱為大梁府，將他境內(nèi)地盤劃分成四處，分別設(shè)置節(jié)度使。李希烈派遣他的將領(lǐng)辛景臻對(duì)顏真卿說：“你不肯失氣節(jié)，就該自己燒死!”在顏真卿居住的院中堆起柴禾，澆上油脂。顏真卿快步走向火堆，辛景臻急忙止住了他。

希烈又遣其將楊峰赍赦賜陳少游及壽州刺史張建封。建封執(zhí)峰徇于軍，腰斬于市，少游聞之駭懼。建封具以少游與希烈交通之狀聞，上悅，以建封為濠、壽、廬三州都團(tuán)練使。希烈乃以其將杜少誠(chéng)為淮南節(jié)度使，使將步騎萬余人先取壽州，后之江都，建封遣其將賀蘭元均、邵怡守霍丘秋柵。少誠(chéng)竟不能過，遂南寇蘄、黃，欲斷江路。時(shí)上命包佶自督江、淮財(cái)賦，溯江詣行在;至蘄口，遇少誠(chéng)入寇。曹王皋遣蘄州刺史伊慎將兵七千拒之，戰(zhàn)于永安戍，大破之，少誠(chéng)脫身走，斬道萬級(jí)，包佶乃得前。后佶入朝，具奏陳少游奪財(cái)賦事;少游懼，厚斂所部以償之。李希烈以夏口上流要地，使其驍將董侍募死士七千襲鄂州，刺史李兼偃旗臥鼓閉門以待之。侍撤屋材以焚門，兼帥士卒出戰(zhàn)，大破之。上以兼為鄂、岳、沔都團(tuán)練使。于是希烈東畏曹王皋，西畏李兼，不敢復(fù)有窺江、淮之志矣。

李希烈又派遣他的將領(lǐng)楊峰攜帶著他的赦文賜給陳少游和壽州刺史張建封。張封建綁起楊峰，在軍隊(duì)中示眾以后，在鬧市將他腰斬了。陳少游聽說此事，甚為驚駭恐懼，張建封還將陳少游與李希烈交往的情形上報(bào)朝廷。德宗大喜，任命張建封為濠、壽、廬三州都團(tuán)練使。李希烈任命他的部將杜少誠(chéng)為淮南節(jié)度使，讓他帶領(lǐng)步兵、騎兵一萬余人先取壽州，然后進(jìn)軍江都。張建封派遣他的部將賀蘭元均和邵怡守衛(wèi)霍丘縣秋柵。杜少誠(chéng)始終不能通過秋柵，便向南侵?jǐn)_蘄、黃二州，準(zhǔn)備截?cái)嚅L(zhǎng)江的通道。當(dāng)時(shí)，德宗命令包佶親自監(jiān)督長(zhǎng)江、淮水一帶的財(cái)賦，上溯長(zhǎng)江，前往行在。包佶來到蘄口時(shí)，遇到杜少誠(chéng)入境侵?jǐn)_。曹王李皋派遣蘄州刺史伊慎領(lǐng)兵七千人抵抗杜少誠(chéng)軍，在永安戍接戰(zhàn)，大敗敵軍，杜少誠(chéng)脫身逃走，官軍斬首一萬級(jí)，包佶因而得以前行。后來，包佶到了朝廷，將陳少游奪取財(cái)賦的事情條陳上奏。陳少游害怕，便在其統(tǒng)轄的地區(qū)加重賦稅，作為補(bǔ)償。李希烈因夏口是長(zhǎng)江上流的險(xiǎn)要之地，便讓他的驍將董侍招募敢死之士七千人襲擊鄂州。刺史李兼放倒旗幟，停止擊鼓，關(guān)閉城門，等待董侍的到來。董侍用從房屋上拆下來的木材焚燒城門。李兼率領(lǐng)士兵出城交戰(zhàn)，大破董侍。德宗任命李兼為鄂、岳、沔都團(tuán)練使。由此，李希烈東邊害怕曹王李皋，西邊害怕李兼，不敢再有窺伺長(zhǎng)江、淮河一帶的企圖了。

[5]朱滔引兵入趙境，王武俊大具犒享;入魏境，田悅供承倍豐，使者迎候，相望于道。丁丑，滔至永濟(jì)，遣王郅見悅，約會(huì)館陶，偕行渡河。悅見郅曰：“悅固愿從五兄南行，昨日將出軍，將士勒兵不聽悅出，曰：‘國(guó)兵新破，戰(zhàn)守逾年，資儲(chǔ)竭矣。今將士不免凍餒，何以全軍遠(yuǎn)征!大王日自撫循，猶不能安;若舍城邑而去，朝出，暮必有變!’悅之志非敢有貳也，如將士何!已令孟備步騎五千，從五兄供芻牧之役。”因遣其司禮侍郎裴抗等往謝滔。滔聞之，大怒曰：“田悅逆賊，在重圍，命如絲發(fā)，使我叛君棄兄，發(fā)兵晝夜赴之，幸而得存。許我貝州，我辭不取;尊我為天子，我辭不受。今乃負(fù)恩，誤我遠(yuǎn)來，飾辭不出!”即日，遣馬攻宗城、經(jīng)城，楊榮國(guó)攻冠氏，皆拔之;又縱回紇掠館陶頓幄、器皿、車、牛以去。悅閉城自守。壬午，滔遣裴抗等還，分兵置吏守平恩、永濟(jì)。

[5]朱滔領(lǐng)兵進(jìn)入王武俊的疆境，王武俊大力備辦犒勞物品。朱滔進(jìn)入田悅的疆境，田悅獻(xiàn)上的酒食更加豐盛，派去迎接問候的使者，在道路上一個(gè)接著一個(gè)。丁丑(初五)，朱滔來到永濟(jì)縣，派遣王郅去見田悅，約定在館陶會(huì)面，然后一起出發(fā)，南渡黃河。田悅接見王郅說：“我固然愿意跟隨五哥向南進(jìn)軍，但昨天將要出兵時(shí)，將士們按兵不動(dòng)，不讓我出行，他們說：‘魏國(guó)軍隊(duì)新近被馬燧等人打敗，且攻戰(zhàn)拒守已經(jīng)一年有余，物資儲(chǔ)備已經(jīng)用光。現(xiàn)在將士們連饑寒都不能避免，怎么能夠讓全軍再去遠(yuǎn)征!大王每天親自撫慰大家，尚且不能安定，如果大王早晨離開魏州出行，晚上一定會(huì)生出變故!’我的本意是不敢懷有二心的，但拿部下將士真是沒有辦法。我已經(jīng)讓孟準(zhǔn)備了步兵、騎兵共五千人，跟隨五哥前去，做些放馬喂馬的雜話。”田悅因而派遣他的司禮侍郎裴抗等人前去向朱滔謝罪。朱滔聽了這些，非常惱火地說：“田悅叛賊!以往你身陷重圍，性命垂危，千鈞一發(fā)。你使我背叛國(guó)君，拋棄兄弟，派出兵馬不分晝夜地前去救援，才僥幸存活下來。你許給我貝州，我推辭不肯占有，你尊奉我為皇帝，我又推辭不肯接受。現(xiàn)在你卻負(fù)恩背德，騙我遠(yuǎn)來，而你又盡說漂亮話，不肯出兵!”當(dāng)天，朱滔派遣馬攻打宗城和經(jīng)城，派遣楊榮國(guó)攻打冠氏，并將這些地主全都攻克了。朱滔又放縱回紇軍劫掠館陶，將帳幕、器皿、車輛及牛等席卷而去。田悅關(guān)閉城門，自行防守。壬午(初十)，朱滔打發(fā)裴抗等人回去，分出兵力，設(shè)置官吏，把守平恩與永濟(jì)。

[6]丙戌，以吏部侍郎盧翰為兵部侍郎、同平章事。翰，義僖之七世孫也。

[6]丙戌(十四日)，德宗任命吏部侍郎盧翰為兵部侍郎、同平章事。盧翰是盧義僖的七世玄孫。

[7]朱滔引兵北圍貝州，引水環(huán)之，刺史刑曹俊嬰城拒守;縱范陽(yáng)及回紇兵大掠諸縣，又拔武城，通德、棣二州，使給軍食;遣馬實(shí)將步騎五千屯冠氏以逼魏州。

[7]朱滔領(lǐng)兵向北包圍貝州，引來河水，將貝州城環(huán)繞起來，該州刺史邢曹俊環(huán)城守御。朱滔放縱范陽(yáng)兵與回紇兵大肆掠奪各縣，又攻占了武城，連通了德、棣二州，讓二州供給軍糧。朱滔還派遣馬帶領(lǐng)步兵、騎兵五千人屯駐冠氏縣，以便進(jìn)逼魏州。

[8]以給事中杜黃裳為江淮宣慰副使。

[8]德宗任命給事中杜黃裳為江淮宣慰副使。

[9]上于行宮廡下貯諸道貢獻(xiàn)之物，榜曰瓊林大盈庫(kù)。陸贄以為戰(zhàn)守之功，賞賚未行而遽私別庫(kù)，則士卒怨望，無復(fù)斗志，上疏諫，其略曰：“天子與天同德，以四海為家，何必橈廢公方，崇聚私貨!降至尊而代有司之守，辱萬乘以效匹夫之藏，虧法失人，誘奸聚匿，以斯制事，豈不過哉!”又曰：“頃者六師初降，百物無儲(chǔ)，外捍兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，殆將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同卒伍，輟食以啖功勞。無猛制而人不攜，懷所感也;無厚賞而人不怨，悉所無也。今者攻圍已解，衣食已豐，而謠方興，軍情稍阻，豈不以勇夫恒性，嗜利矜功，其患難既與之同憂而好樂不與之同利，茍異恬默，能無怨咨!”又曰：“陛下誠(chéng)能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，凡在二庫(kù)貨賄，盡令出賜有功，每獲珍華，先給軍賞，如此，則亂必靖，賊必平，徐駕六龍，旋復(fù)都邑，天子之貴，豈當(dāng)憂貧!是乃散其小儲(chǔ)而成其大儲(chǔ)，損其小寶而固其大寶也。”上即命去其榜。

[9]德宗在行宮的廊廡下儲(chǔ)存各道獻(xiàn)納的貢物，扁額題作瓊林大盈庫(kù)。陸贄認(rèn)為，對(duì)于將士的攻戰(zhàn)守備的功勞，還沒有頒行賞賜，反而急忙私建別庫(kù)，這會(huì)使士兵怨責(zé)，消減斗志，奏上章疏勸諫，他大略是說：“天子與上天賦有同樣的德行，當(dāng)以四海為家，為什么一定要破壞公家的法度，集聚私人的財(cái)貨!把至尊無上的皇帝降低到代替有關(guān)部門看守財(cái)產(chǎn)，將萬乘之主辱沒到效法尋常之人私藏物品，有虧法度，更失人心，誘發(fā)奸邪，積聚邪惡，用這種作為去裁斷萬事，難道不是太不可取了嗎!”他又說：“不久前，隨從皇上出行的軍隊(duì)最初來到奉天時(shí)，各種物品都沒有儲(chǔ)備，外御兇惡之徒，內(nèi)防垂危的城堞，日夜全無休息，大約有五十天，將士們饑寒交迫，死傷的人們相枕而臥。全靠大家盡力效命，共同努力，終于克服了巨大的艱難。這實(shí)在是因?yàn)楸菹伦陨頉]有豐渥的享受，不去滿足自己的私欲。陛下戒絕甘美的食品，與士兵同甘苦;中止進(jìn)餐，用省下的食品送給立下功勞的將士吃。不用嚴(yán)厲的制度，但人們并無背離，這是因?yàn)樗麄兿氲奖菹碌母腥酥?沒有豐厚的獎(jiǎng)賞，但人們并不埋怨，這是因?yàn)樗麄冎肋@是當(dāng)時(shí)完全沒有的東西。現(xiàn)在敵軍的攻打和圍困已經(jīng)解除，將士的衣服飲食已經(jīng)豐足，然而怨言卻正在產(chǎn)生，軍中逐淅產(chǎn)生了疑惑的情緒。這難道不是因?yàn)橐唤橛路蛲ǔ：美涔Γ诨茧y時(shí)既已與他們同受憂患，在情況好轉(zhuǎn)、安樂可望以后卻不與他們同享利益嗎?假如陛下已經(jīng)不像過去那樣恬淡靜默，他們?cè)趺磿?huì)毫無怨言咨嗟呢!”他又說：“假如陛下能夠想想近日身在重圍之中所經(jīng)受的深切憂慮，戒去平時(shí)專門滿足己欲私望的缺點(diǎn)，將儲(chǔ)存在瓊林、大盈二庫(kù)的珍寶財(cái)物，全都拿出來賞賜有功之臣，每當(dāng)?shù)玫秸淦嫒A美的東西，便先支付軍中的獎(jiǎng)賞，如果能夠做到這些，變亂就一定能夠平定，敵寇就一定能夠削平。到那時(shí)候徐徐駕起乘輿，凱旋班師，返回京城，就憑著天子的高貴，難道還要擔(dān)心貧窮嗎!所以，我提出的建議，乃是要散去陛下小的儲(chǔ)存，卻造成陛下大的儲(chǔ)存，減損陛下小的寶物，卻鞏固陛下大的寶物啊。”德宗當(dāng)即命令除去扁額。

[10]蕭復(fù)嘗言于上曰：“宦官自艱難以來，多為監(jiān)軍，恃恩縱橫。此屬但應(yīng)掌宮掖之事，不宜委以兵權(quán)國(guó)政。”上不悅。又嘗言：“陛下踐阝之初，圣德光被，自楊炎、盧杞黷亂朝政，以致今日。陛下誠(chéng)能變更睿志，臣敢不竭力。儻使臣依阿茍免，臣實(shí)不能!”又嘗與盧杞同奏事，杞順上旨，復(fù)正色曰：“盧杞言不正!”上愕然，退，謂左右曰：“蕭復(fù)輕朕!”戊子，命復(fù)充山南東·西、荊湖、淮南、江西、鄂岳、浙江東·西、福建、嶺南等道宣尉、安撫使，實(shí)疏之也。既而劉從一及朝士往往奏留復(fù)，上謂陸贄曰：“朕思遷幸以來，江、淮遠(yuǎn)方，或傳聞過實(shí)，欲遣重臣宣慰，謀于宰相及朝士，僉謂宜然。今乃反覆如是，朕為之悵恨累日。意復(fù)悔行，使之論奏邪?卿知蕭復(fù)何如人?其不欲行，意趣安在?”贄上奏，以為：“復(fù)痛自修勵(lì)，慕為清貞，用雖不周，行則可保。至于輕詐如此，復(fù)必不為。借使復(fù)欲逗留，從一安肯附會(huì)!今所言矛盾，愿陛下明加辯詰。若蕭復(fù)有所請(qǐng)求，則從一何容為隱!若從一自有回互，則蕭復(fù)不當(dāng)受疑。陛下何憚而不辯明，乃直為此悵恨也!夫明則罔惑，辯則罔冤;惑莫甚于逆詐而不與明，冤莫痛于見疑而不與辯。是使情偽相糅，忠邪靡分。茲實(shí)居上御下之要樞，惟陛下留意。”上亦竟不復(fù)辯也。

[10]蕭復(fù)曾經(jīng)對(duì)德宗說：“自從國(guó)步艱難以來，宦官往往擔(dān)任監(jiān)軍，仗恃著陛下的恩寵任意而為。這種人只應(yīng)該掌管皇宮的事情，不適于把兵權(quán)和國(guó)政委托給他們。”德宗不高興。蕭復(fù)還曾說：“陛下即位之初，圣德光輝照耀。自從楊炎、盧杞侮亂朝廷大政，因而導(dǎo)致今天的結(jié)局。如果陛下能夠改變過去的作法，我怎敢不盡力效勞。倘若讓臣阿諛依附，茍且求生，我實(shí)在難以做到!”蕭復(fù)又曾經(jīng)與盧杞一起奏議朝事，盧杞順承皇上的旨意，蕭復(fù)面色嚴(yán)正地說：“盧杞講話不正直!”德宗感到吃驚，退朝后對(duì)親近的人說：“蕭復(fù)對(duì)朕太輕視了!”戊子(十六日)，德宗命令蕭復(fù)擔(dān)當(dāng)山南東西、荊湖、淮南、江西、鄂岳、浙江東西、福建、嶺南等道宣慰、安撫使，實(shí)際上是疏遠(yuǎn)蕭復(fù)。接著，劉從一以及朝中大臣不斷奏請(qǐng)將蕭復(fù)留在朝中，德宗對(duì)陸贄說：“朕想起出行以來，長(zhǎng)江、淮河地區(qū)遠(yuǎn)在一方，有時(shí)會(huì)有消息傳聞失實(shí)，所以打算派遣朝中居于重要職位的大臣前去安撫，朕與宰相和朝中大臣商量此事，都說應(yīng)當(dāng)這么做。現(xiàn)在卻這樣翻來復(fù)去，朕為此惱恨了好幾天。想來是蕭復(fù)不愿出行，因而讓劉從一以及朝中大臣來議論上奏的吧?你知道蕭復(fù)是個(gè)什么樣的人嗎?他不愿意出行，用意何在?”陸贄上奏認(rèn)為：“蕭復(fù)痛下決心，修省自勉，向往做清正廉潔之士，辦事雖然有不夠周詳?shù)牡胤剑钠沸羞€是可以保證的。至于象這樣任意行詐，蕭復(fù)一定不肯做。假如蕭復(fù)打算在朝中逗留，劉從一怎么肯隨聲附合呢!現(xiàn)在陛下所言，相互矛盾，希望陛下能夠分明地加以辨別查問。如果蕭復(fù)有什么請(qǐng)求，劉從一怎么會(huì)允許他為自己隱瞞?如果劉從一自己有意回護(hù)他，那么，蕭復(fù)自當(dāng)不受懷疑。陛下有什么忌憚，而不肯將此事辨別明白，以至于只能如此惱恨呢!一般說來，將事情分析明白了，便沒有疑惑;把事情辨別清楚了，便沒有冤屈。沒有比事先猜疑別人存心欺詐卻不予以分析明白更為嚴(yán)重的疑惑，沒有比遭受猜疑卻不予以辨別清楚更為痛切的冤屈。這會(huì)使真?zhèn)螕诫s，忠邪不分。我所說的這些話，實(shí)際上便是身居高位、駕馭下屬的關(guān)鍵，僅請(qǐng)陛下多加注意。”德宗最后還是沒有再辨別此事。

[11]辛卯，以王武俊為恒、冀、深、趙節(jié)度使。壬辰，加李抱真、張孝忠并同平章事。丙申，加田悅檢校左仆射。以山南東道行軍司馬樊澤為本道節(jié)度使，前深、趙觀察使康日知為同州刺史、奉誠(chéng)軍節(jié)度使，曹州剌史李納為鄆州刺史、平盧節(jié)度使。

[11]辛卯(十九日)，德宗任命王武俊為恒、冀、深、趙四州節(jié)度使。壬辰(二十日)，加封李抱真、張孝忠并同平章事。丙申(二十四日)，加封田悅檢校左仆射，任命山南東道行軍司馬樊澤為該道節(jié)度使，前深、趙二州觀察使康日知為同州刺史、奉誠(chéng)軍節(jié)度使，曹州刺史李納為鄆州刺史、平盧節(jié)度使。

[12]戊戌，加劉洽汴、滑、宋、亳都統(tǒng)副使，知都統(tǒng)事，李勉悉以其眾授之。

[12]戊戌(二十六日)，德宗加封劉洽為汴、滑、宋、亳諸州都統(tǒng)副使，并主持都統(tǒng)事宜。李勉將他統(tǒng)轄的部眾全部交給了劉洽。

[13]辛丑，六軍各置統(tǒng)軍，秩從三品，以寵勛臣。

[13]辛丑(二十九日)，六軍各自設(shè)置統(tǒng)軍，統(tǒng)軍的品秩為從三品，以顯示對(duì)立下功勛的大臣的榮寵。

[14]吐蕃尚結(jié)贊請(qǐng)出兵助唐收京城。庚子，遣秘書監(jiān)崔漢衡使吐蕃，發(fā)其兵。

[14]吐蕃尚結(jié)贊請(qǐng)求出兵援助唐朝收復(fù)京城。庚子(二十八日)，德宗派遣秘書監(jiān)崔漢衡出使吐蕃，讓吐蕃發(fā)兵。

作者簡(jiǎn)介

司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)(今山西夏縣)人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，自稱西晉安平獻(xiàn)王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年(1038年)，進(jìn)士及第，累遷龍圖閣直學(xué)士。宋神宗時(shí)，反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年(1086年)，去世，追贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣;從祀于孔廟，稱“先儒司馬子”;從祀歷代帝王廟。