長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。出自漢代的一首文人五言詩(shī)《青青陵上柏》，是《古詩(shī)十九首》之一。此詩(shī)寫(xiě)作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)宮殿巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸、茍且度日的都城，并非屬于他的世界，寫(xiě)出了個(gè)人不平之感和不滿現(xiàn)實(shí)的心情。全詩(shī)在藝術(shù)上，注重鋪陳，提高形象性；運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)抒情性；用反問(wèn)句，增強(qiáng)意蘊(yùn)性。

作品原文

青青陵上柏

青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。

驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。

洛中何郁郁，冠帶自相索。

長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百馀尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

作品注釋
1、青青：本意為藍(lán)色，引申為深綠色，這里的“青青”，猶言長(zhǎng)青青，是說(shuō)草木茂盛的意思。陵：表示與地形地勢(shì)的高低上下有關(guān)，此處指大的土山或墓地。柏：四季常青的樹(shù)木，可供建筑及制造器物之用。
2、磊：眾石也，即石頭多。會(huì)意字，從三石。
3、生：生長(zhǎng)，生活。
4、忽：本義為不重視、忽略，此處指快的意思。遠(yuǎn)行客：在此有比喻人生的短暫如寄于天地的過(guò)客的意思。客，表示與家室房屋有關(guān)，本義為寄居、旅居、住在異國(guó)他鄉(xiāng)。此句言人在世上，為時(shí)短暫，猶如遠(yuǎn)道作客，不久得回去。
5、斗酒：指少量的酒。
6、薄：指酒味淡而少。
7、駑馬：本義為劣馬，走不快的馬。亦作形容詞，比喻才能低劣。
8、宛：南陽(yáng)古稱(chēng)宛，位于河南西南部，與湖北、陜西接壤，因地處伏牛山以南，漢水之北而得名。洛：洛陽(yáng)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
9、郁郁：盛貌，形容洛中繁盛熱鬧的氣象。
10、冠帶：頂冠束帶者，指京城里的達(dá)官顯貴。冠帶是官爵的標(biāo)志，用以區(qū)別于平民。索：求訪。
11、衢：四達(dá)之道，即大街。夾巷：央在長(zhǎng)衢兩旁的小巷。
12、第：本寫(xiě)作“弟”。本義為次第、次序，此指大官的住宅。
13、兩宮：指洛陽(yáng)城內(nèi)的南北兩宮。
14、闕：古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀，二闕之間有道路。亦為宮門(mén)的代稱(chēng)。
15、極宴：窮極宴會(huì)。
16、戚：憂思也。迫：逼近。

作品譯文

陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹(shù)，溪流里堆聚成堆的石頭。

人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客。

區(qū)區(qū)斗酒足以?shī)蕵?lè)心意，雖少卻勝過(guò)豪華的宴席。

駕起破馬車(chē)驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著。

洛陽(yáng)城里是多么的熱鬧，達(dá)官貴人彼此相互探訪。

大路邊列夾雜著小巷子，隨處可見(jiàn)王侯貴族宅第。

南北兩個(gè)宮殿遙遙相望，兩宮的望樓高達(dá)百余尺。

達(dá)官貴人們雖盡情享樂(lè)，卻憂愁滿面不知何所迫。

創(chuàng)作背景

《古詩(shī)十九首》的時(shí)代和作者向來(lái)是漢魏文學(xué)研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題，各種觀點(diǎn)異彩紛呈。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九 首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》提出其作者為東漢無(wú)名氏，這也是二十世紀(jì)以來(lái)最為流行的主流觀點(diǎn)。從《青青陵上柏》描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，其作者應(yīng)當(dāng)是東漢末年無(wú)名氏，應(yīng)是一位出身社會(huì)中層的士人。他游歷京城時(shí)創(chuàng)作此詩(shī)，記錄了東漢末年社會(huì)危局及士人心態(tài)。其創(chuàng)作年代應(yīng)當(dāng)在漢末獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。

作品鑒賞

這首詩(shī)與《古詩(shī)十九首》中的另一首《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》在感慨生命短促這一點(diǎn)上有共同性，但藝術(shù)構(gòu)思和形象蘊(yùn)含卻很不相同。《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；這首詩(shī)的主人公游京城而興嘆，想到的不止是死和未死之時(shí)的吃好穿好。

開(kāi)頭四句，接連運(yùn)用有形、有色、有聲、有動(dòng)作的事物作反襯、作比喻，把生命短促這樣一個(gè)相當(dāng)抽象的意思講得很有實(shí)感，很帶激情。主人公獨(dú)立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂?shù)奶欤_底的地，當(dāng)然更其永恒；而生于天地之間的人呢，卻像出遠(yuǎn)門(mén)的旅人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。《文選》李善注引《尸子》《列子》釋“遠(yuǎn)行客”：“人生于天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。”《古詩(shī)》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。

第五句以下，寫(xiě)主人公因感于生命短促而及時(shí)行樂(lè)。“斗酒”雖“薄”，也可娛樂(lè)，就不必嫌薄，姑且認(rèn)為厚吧！駑馬雖劣，也可駕車(chē)出游，就不必嫌它不如駿馬。借酒銷(xiāo)憂，由來(lái)已久；“駕言出游，以寫(xiě)我憂”（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來(lái)是兩者兼用的。“宛”（今河南南陽(yáng)）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽(yáng)）是東漢的京城。這兩地，都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。接下去，用“何郁郁”贊嘆洛陽(yáng)的繁華景象，然后將筆觸移向人物與建筑。“冠帶自相索”，達(dá)官顯貴互相探訪，無(wú)非是趨勢(shì)利，逐酒食，后面的“極宴娛心意”，就明白地點(diǎn)穿了。“長(zhǎng)衢”（大街），“夾巷”（排列大街兩側(cè)的胡同），“王侯第宅”，“兩宮”，“雙闕”，都不過(guò)是“冠帶自相索”，“極言?shī)市囊狻钡膱?chǎng)所。主人公“游戲”京城，所見(jiàn)如此，會(huì)有什么感想呢？結(jié)尾兩句，就是抒發(fā)感想的，可是歧解紛紜，各有會(huì)心，頗難作出大家都感到滿意的闡釋。有代表性的歧解是這樣的： 一云結(jié)尾兩句，都指主人公。“極宴”句承“斗酒”四句而來(lái)，寫(xiě)主人公享樂(lè)。 一云結(jié)尾兩句，都指“冠帶”者。“是說(shuō)那些住在第宅、宮闕的人本可以極宴娛心，為什么反倒戚戚憂懼，有什么迫不得已的原因呢？”一云結(jié)尾兩句，分指雙方。“豪門(mén)權(quán)貴的只知‘極宴娛心’而不知憂國(guó)愛(ài)民，正與詩(shī)中主人公戚戚憂迫的情形形成鮮明對(duì)照”（《兩漢文學(xué)史參考資料》）。

從全詩(shī)章法看，分指雙方較合理，但又絕非憂樂(lè)對(duì)照。“極宴”句承寫(xiě)“洛中”各句而來(lái)，自然應(yīng)指豪權(quán)貴。主人公本來(lái)是因生命短促而自尋“娛樂(lè)”、又因自尋“娛樂(lè)”而“游戲”洛中的，結(jié)句自然應(yīng)與“娛樂(lè)”拍合。當(dāng)然，主人公的內(nèi)心深處未嘗不“戚戚”，但口上說(shuō)的畢竟是“娛樂(lè)”，是“游戲”。從“斗酒”“駑馬”諸句看，特別是從寫(xiě)“洛中‘所見(jiàn)諸句看，這首詩(shī)的主人公，其行樂(lè)有很大的勉強(qiáng)性，與其說(shuō)是行樂(lè)，不如說(shuō)是借行樂(lè)以銷(xiāo)憂。而憂的原因，也不僅是生命短促。生當(dāng)亂世，他不能不厭亂憂時(shí)，然而到京城去看看，從“王侯第宅”直到“兩宮”，都一味尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死，全無(wú)憂國(guó)憂民之意。自己無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，又能有什么作為，還是“斗酒娛樂(lè)”，“游戲”人間吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚，是反詰句，如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)肯定語(yǔ)氣說(shuō)，便是：沒(méi)有什么迫使我戚戚不樂(lè)。全詩(shī)內(nèi)涵，本來(lái)相當(dāng)深廣；用這樣一個(gè)反詰句作結(jié)，更其余味無(wú)窮。

作者簡(jiǎn)介

古詩(shī)十九首：組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作（其中有八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確）。非一時(shí)一人所為，一般認(rèn)為大都出于東漢末年。