環(huán)保教育心得體會500字

《環(huán)境保護心得體會》生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護和環(huán)境就勞動力再生產(chǎn)的必要條件。

發(fā)達的資本主義已走過的道路早就證明，清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。

我國是發(fā)展中的，不注重環(huán)境保護工作，甚至了環(huán)境的嚴重污染和退化，則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合，而且也會危害現(xiàn)代化建設本身。

這是：（1）自然資源的退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；（2）生產(chǎn)的發(fā)展勞動對環(huán)境的要求愈來愈高，環(huán)境污染嚴重將會引起尖銳的矛盾，人的生產(chǎn)性；（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設備、儀表等）需要清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品如此），在某種意義上說，搞不好環(huán)境保護也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn)，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且胎盤危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。

這不只是代、代的問題，嚴重時使人類的質量退化，貽害子孫后代，無可挽回的損失。

要幾十年、上百年才能恢復，則難以逆轉。

如據(jù)近XX年來記錄的統(tǒng)計，約有110多種獸類、130多種鳥類業(yè)已滅絕，有1／3是十九世紀以前滅絕的，1／3是十九世紀絕種的，1／3是近50年來被消滅掉的。

全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正滅絕的邊緣。

人類正在許多局部性保護措施，但珍貴動植物還在走向滅絕，人類活動的全球性有害遠遠勝過局部保護性措施所產(chǎn)生的。

嚴重的，非解決不可。

例如，城市環(huán)境污染嚴重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然（呼吸系統(tǒng)疾病）。

據(jù)57個城市統(tǒng)計飄塵都超標，超標三倍的有28個；二氧化硫的年排放量已達1500萬噸。

從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。

加之有些地方地表水污染嚴重，水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴重問題。

此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴重。

如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現(xiàn)在湖群已由原來的1000多個到300多個。

長江上游因植被受到破壞，引起嚴重的水土流失，每年沖入長江的泥沙達6億多噸。

是經(jīng)濟建設中的戰(zhàn)略性問題。

國民經(jīng)濟各的比例關系失調(diào)，花幾年功夫可以。

而生態(tài)平衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。

來分析問題，才能更地認識我國環(huán)境保護工作的迫切性。

一切環(huán)境保護工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術人員，都要既有生產(chǎn)觀點，又要認識保護環(huán)境的性，在發(fā)展生產(chǎn)的過程中搞好環(huán)境保護。

環(huán)保學習心得體會

環(huán)保心得體會古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。

原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。

可是，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。

人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環(huán)境危機。

“救救地球”已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解環(huán)境問題的嚴重性，無視有關環(huán)境保護的法律法規(guī)，不去增強環(huán)境保護意識，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。

為此我下定決心要從我做起愛護環(huán)境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環(huán)境的衛(wèi)士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們六（2）中隊的班干部創(chuàng)立了“綠色天使”植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養(yǎng)了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。

在學校組織的“讓地球充滿生機”的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫下了自己對環(huán)保的決心和期望，對美好未來的憧憬。

我積極參加學校在世界環(huán)境日舉行的有獎征稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調(diào)查，撰寫有關環(huán)境治理設想方面的文章，我經(jīng)常去參加學校組織的環(huán)保講座，觀看環(huán)保方面的錄相帶，積極參預環(huán)保知識問答調(diào)查活動，認真填寫每一項提問。

我參與了“紅領巾植綠護綠隊”的網(wǎng)站建設，在上面發(fā)布大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識，以及關于環(huán)保的各方面的法律知識，我國在環(huán)保方面發(fā)展動向、世界各國的環(huán)境保護情況；每個月我都利用網(wǎng)絡、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來告訴大家；還定期制作一些宣傳板來宣傳環(huán)保知識和生活中的環(huán)保常識。

提高了大家的環(huán)保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻。

我還和同學們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認養(yǎng)一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染”的倡議。

讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來! 據(jù)我收集到的一份報告說：“環(huán)境問題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的。

觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質污染、噪聲污染、食品污染、不適當開發(fā)利用自然資源這五大類。

”一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。

它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。

為此我作出宣告：“只要我們——人類有時刻不忘保護環(huán)境的意識，有依法治理環(huán)境的意識，地球村將成為美好的樂園”。

未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福

對大學生開設科學環(huán)境課程的感想(要求：1500字）

大學生生態(tài)道德教育的課程設置研究 大學生生態(tài)道德教育的課程設置研究劉艷 譚穎（中國農(nóng)業(yè)大學 北京 100193）

【摘要】本文在國內(nèi)文獻的基礎上，闡述了生態(tài)道德教育的相關概念，分析了當前國內(nèi)生態(tài)道德教育研究的現(xiàn)狀和特點，并指出我國當前對大學生生態(tài)道德教育的研究還十分不足，特別是在高校的課程設置方面還沒有引起足夠的重視，認為應深入開展這一課題的研究，以推進我國高校生態(tài)道德教育工作的具體實施。

【關鍵詞】生態(tài)道德；教育課程；研究綜述一、關于生態(tài)道德教育相關概念的研究

【第1句】：對生態(tài)道德內(nèi)涵的研究生態(tài)道德又稱環(huán)境道德，是生態(tài)倫理學(環(huán)境倫理學)研究的核心內(nèi)容。

學術界從各自不同的角度對生態(tài)道德的涵義予以界定。

雖然表述不一，但大都有一個共同之點，即生態(tài)道德是針對人與自然關系的道德，是傳統(tǒng)道德向自然生態(tài)領域延伸和擴展的結果。

楊潤認為，環(huán)境道德是繼倫理道德、社會道德之后的第三種道德，這種道德是用以科學地調(diào)整人類社會與自然環(huán)境的關系，并使之健康協(xié)調(diào)發(fā)展的道德。

[1]吳靜認為，環(huán)境道德實質上是一種道德良知，它產(chǎn)生于人類社會的生存發(fā)展過程中，是對自然界和他人的生存價值和生存權利的感知和體悟，旨在約束自身的物質貪欲，善待自然環(huán)境，協(xié)調(diào)人與社會環(huán)境和自然環(huán)境關系，從而使人與兩大環(huán)境長久共存的一種倫理規(guī)范。

[2]

【第2句】：對生態(tài)道德教育內(nèi)涵的研究生態(tài)道德教育是以20世紀60年代誕生于西方的生態(tài)倫理學為理論基礎，在生態(tài)倫理學指導下的一種生態(tài)教育活動。

生態(tài)道德教育與環(huán)境倫理教育的概念應該嚴格區(qū)分來說的，但是在這里之所以提到，是因為生態(tài)道德教育是以生態(tài)倫理學的理論基礎而誕生的，它們的共同目的都是為了培養(yǎng)和加強大學生對生態(tài)的認識。

饒國賓、華啟和認為:生態(tài)道德教育以喚起受教育者的環(huán)境意識為己任，使受教育者理解人類與自然的關系，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確環(huán)境價值觀的一種教育活動。

[3] 王世民、李泊認為:生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動，它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣。

[4]曾建平認為:環(huán)境道德教育的特征:就它的指向性而言，環(huán)境道德教育是一種素質教育、人格教育；以它的空域性而言，環(huán)境道德教育是一種社會教育、大眾教育；從它的時序性界說，環(huán)境道德教育是一種全面的、持續(xù)的終身教育。

[5]

【第3句】：對課程內(nèi)涵的研究“課程”可以說是一個具有多層面、多重含義的復雜概念。

正如美國人理查德·斯考德所說：“課程是一個用得最普遍的教育術語，同時又是一個定義最差的術語。

”我們常見的課程定義大概有以下幾種： 　　第一種，認為課程是科目，是指列入教學計劃的各門學科及其在教學計劃中的地位、開設順序和時間分配。

這種單一的課程觀一直到20世紀30年代后隨著課程研究的蓬勃開展才有所改變。

　　第二種，認為課程是目標、目的，如認為課程是具有結構性的一系列預期的學習結果。

　　第三種，認為課程是計劃，是學習者在學校指導下所面臨的一切經(jīng)驗的計劃或方案。

這種課程觀的重點是如何建立課程目標。

　　第四種，認為課程是學習者的經(jīng)驗，如認為課程是個別學習者在一項教育方案中獲得的一切經(jīng)驗。

這種課程觀主要起源于杜威的實用主義教育理論。

[6]　第五種，認為課程是活動，如美國新教育百科辭典中這樣說：“所謂課程，系指在學校的教師指導之下出現(xiàn)的學習者學習活動的總體。

”這種課程觀并不反對學科課程，只是考慮到學生在除了教學活動之外的其他活動中也能獲得某些知識、經(jīng)驗，而這些知識經(jīng)驗又是傳統(tǒng)的學科課程所無法包容和理解的。

于是把這部分活動也納入到課程含義之中。

【第4句】：對生態(tài)道德課程概念的界定對于生態(tài)道德課程概念的沒有任何學者提起，所以本人根據(jù)生態(tài)道德，生態(tài)道德教育，課程的概念，把它定義為：生態(tài)道德課程主要是以學校為陣地，學校以課程為依據(jù)的課堂教學，它是為了實現(xiàn)生態(tài)道德教育的目標所設立的課程，讓人民更好，更全面的接受生態(tài)道德教育，從而更深的了解到當今社會存在的生態(tài)危機，喚起受教育者的環(huán)境意識，理解人類與自然的關系，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確環(huán)境價值觀。

二、大學生生態(tài)道德教育研究的概況

【第1句】：生態(tài)道德教育的源起20世紀以來，伴隨著先進科學技術的不斷涌現(xiàn)和世界經(jīng)濟的迅速增長，人類賴以生存的地球也遭受了前所未有的創(chuàng)傷，出現(xiàn)了一系列的生態(tài)危機：人口的急劇增長、資源的過度開采、污染物的大量排放，造成了全球性的資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)惡化，自然災害接連不斷。

隨著全球性環(huán)境問題的惡化，生態(tài)危機倍受世界各國的關注，1992年6月聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上發(fā)表的《21世紀議程》中指出：“教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題的能力關鍵。

教育對于改變?nèi)藗兊膽B(tài)度是不可缺少的，對于培養(yǎng)環(huán)境意識和道德意識，對于培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的和公眾有效參與決策的價值觀與態(tài)度、技術和行為也是必不可少的。

”而生態(tài)道德教育也就是在這一背景下誕生的道德教育新的內(nèi)容。

[7]在中國生態(tài)道德教育的研究起步比較晚，是從20世紀70年代，才開始將環(huán)境教育納入小學和初中教育中。

而在教育理論界，提出生態(tài)環(huán)境中也有道德問題，應將處理人與自然關系納入道德教育體系，是近十年的事。

最先引起人們關注的是魯潔教授寫的《試述德育的自然性功能》一文，文中提出德育的自然性功能。

[8] 大學生是社會的一分子，是一個特殊的社會群體，是國家未來建設的主力軍。

因此在他們接受高等教育的同時，還必須使他們具備較強的生態(tài)倫理意識，具有良好的生態(tài)道德素養(yǎng)，所以將生態(tài)道德納人學校德育里，這是關系到中華民族生存和發(fā)展的長遠大計。

【第2句】：加強大學生生態(tài)道德教育的的必要性及其意義近些年來，隨著“保護生態(tài)環(huán)境”、“可持續(xù)發(fā)展”，等一系列概念深入人心，相關的理論研究論文出現(xiàn)不少，讓人們更全面的認識到提高高校生態(tài)道德教育的必要性，在此期間已發(fā)表相關文章十多篇。

[9]- [13]這些文章都介紹了開展高校生態(tài)道德教育必要性，指出了高校開展生態(tài)道德教育是實現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展的必然要求、是時代發(fā)展的必然要求。

在加強大學生生態(tài)道德教育的意義上，眾多學者都認為：“大學生生態(tài)道德教育的核心在于培養(yǎng)生態(tài)道德意識、情感和行為,促使他們能夠正確地處理人與自然的關系。

通過生態(tài)道德教育,使得大學生的德育內(nèi)容大為擴展,把道德擴展到自然界、動植物和人類后代,使人與自然的關系、當代人與下代人的關系得到重新定位。

生態(tài)道德要求關注人類未來的利益,關注人與自然的和諧，大學生應該以高度的責任感對待人類生存的環(huán)境”。

[14]- [18]對大學生進行生態(tài)道德教育，就是要使大學生深刻地認識自然之美、生命可貴、環(huán)境育人的重要性，并充分利用自己掌握的生態(tài)科學知識和生態(tài)環(huán)境法律知識，學會運用法律手段維護自己的生態(tài)環(huán)境權益，自覺履行保護生態(tài)環(huán)境的責任和義務。

【第3句】：大學生生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀我國的大學生生態(tài)道德教育,雖然從20世紀80年代就已經(jīng)起步,投入較大,但是綜觀這些年我國生態(tài)道德教育的狀況,收效卻不理想。

美國耶魯大學和哥倫比亞大學的專家們對全球各個國家的環(huán)境可持續(xù)發(fā)展情況進行了評估,發(fā)表了《環(huán)境可持續(xù)發(fā)展報告》,中國列在133位。

長期以來，我國學校德育內(nèi)容主要圍繞如何處理人與他人、集體和社會的關系組織的，而相對忽略了如何處理人與自然，包括人與其他生命體的關系的教育內(nèi)容。

這種片面的道德教育，造成學生在生態(tài)價值取向的認同上缺乏一致性，反映在學校生態(tài)道德教育與社會環(huán)境相脫離、與學生心理需求相脫節(jié)、與道德構件相失衡。

從清華大學高才生劉海洋的硫酸潑熊事件，成都某高校學生的微波爐烤寵物狗事件等極端行為中，已經(jīng)反映出了大學生群體中存在的比較嚴重的生態(tài)道德問題。

[19]不少問題的出現(xiàn)絕不能說是偶然的,它從一個側面反映了我國的生態(tài)道德教育還存在著嚴重的缺憾,務必完善提高。

【第4句】：大學生生態(tài)道德課程的現(xiàn)狀高校開設環(huán)境道德教育相關課程的目的是為了拓展學生的環(huán)境知識，了解環(huán)境科學的進展情況，培養(yǎng)環(huán)境保護技能，提高環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的意識。

大多數(shù)的文章在談到課程現(xiàn)狀，這里往往是一筆帶過，沒有太多的內(nèi)容。

趙云峰在發(fā)表的《淺析我國高校學生生態(tài)道德教育發(fā)展的理論背景》一文中認為：從高校課程安排來看，除了某些專業(yè)開設有關環(huán)境保護之類的課程，講授一些相關專業(yè)和技術、法規(guī)等層面知識之外，大學生的生態(tài)道德教育還是一個極其薄弱的環(huán)節(jié)，甚至是一個空白。

[20]田甜在2008年碩士論文中提到：課堂教育是實現(xiàn)教育目的和目標的有效工具，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在課程的教育和教學過程中依據(jù)調(diào)查高校環(huán)境道德教育相關課程的設置、實施等現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)我國高校環(huán)境道德教育在課堂教育存在著重視不夠、教學方式方法單一、師資欠缺等各方面的問題與不足。

[20]唯一一篇比較全面的提到課程設置的是宋金霞在2007年的碩士論文，她提到在“課堂內(nèi)可以通過各種學科教學，一方面可以設置專業(yè)課程進行系統(tǒng)的生態(tài)道德教育；另一方面通過學科教學滲透的方式對大學生進行教育”。

[21]她還指出具體開設的相關課程設置，例如《大學生生態(tài)道德修養(yǎng)》、《人與自然》、《生態(tài)價值觀》等。

三、對大學生生態(tài)道德教育研究現(xiàn)狀的述評

【第1句】：當前研究的特點通過前面對國內(nèi)大學生生態(tài)道德教育狀況的簡單介紹，發(fā)現(xiàn)大學生生態(tài)道德教育開展是一個復雜且難的工作，其研究現(xiàn)狀是與大學生生態(tài)道德教育的實踐狀況密切相聯(lián)系的。

當大學生生態(tài)道德教育在實踐上有所推進和發(fā)展時，研究也相對也有一定程度的深入。

我國對生態(tài)道德教育的理論研究和實踐探索是隨著《21世紀議程》的提出而被關注起來的，自20世紀80年代以來，一直有部分研究人員對這一課題表示著持續(xù)的關注。

21世紀以后，隨著實踐的逐步深入和國際因素的影響，研究人員和研究成果都有了一定程度的增加。

在這些原因的促使下，我國大學生態(tài)道德教育呈現(xiàn)出良好的勢頭。

就理論方面而言，眾多高校和學者開始探索如何開展大學生生態(tài)道德教育、怎樣建設“綠色大學”等。

在實踐方面，有的學校開展課外實踐建立社團，有的學校進行以培養(yǎng)環(huán)境專業(yè)人才為目的的專業(yè)技能教育。

客觀地說，近些年來我國的大學生生態(tài)道德教育的確取得了不少成績。

但是我國的大學生生態(tài)道德教育也確實存在諸多的問題：研究人員和專題研究數(shù)量不多；文獻資料基本上以翻譯和介紹為主，尤其缺乏改善現(xiàn)狀的具體途徑。

【第2句】：未來研究的方向總的來說，我國在大學生生態(tài)道德教育研究上，取得了不少成績，但是也存在不少遺憾。

首先，起步比較晚，研究時間短，這方面的學術專著不多，而且比較零散，有些還沒達成共識，還沒有形成系統(tǒng)的、清晰的體系；其次，從研究方法上來說，還停留在從理論到理論，深入調(diào)查的不多，大多都只是泛泛而談，可操作性不強，造成理論與實踐的脫節(jié)。

在高校，進行教育的主要陣地便是課堂教育。

課堂不僅是知識傳授的基本載體，也是實現(xiàn)教育目標的重要媒介。

因為課堂教育又是以課程為依據(jù)的教學，美國路易斯安納州立大學教授多爾指出課程是教育的核心。

所以本文想從對于大學生生態(tài)道德教育的課程上的具體設置入手，設想設計出一套完整的施教課程，能夠更全面且有效的深入到大學生生態(tài)道德教育里，能夠動員起大學生們都來關心環(huán)境，愛護環(huán)境，保護環(huán)境，提高大學生們的生態(tài)科學知識和生態(tài)道德意識，培養(yǎng)大學生保護環(huán)境和改善環(huán)境的道德感和責任感。

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關于保護環(huán)境自己的感悟。

100字左右

保護環(huán)境，人人有責．聆聽潺潺的溪水，感悟時光流逝；聆聽洶涌的海浪，感受氣勢澎湃；聆聽無垠的藍天，享受心曠神怡，走進自然，讓你感悟到生命的內(nèi)涵。

大自然是需要感悟的，大自然是需要用心欣賞的，大自然是需要用生命去傾聽的……樹的生命是循環(huán)往復的，一切都在悄無聲息中進行。

走過春，跳過夏，度過秋，熬過冬，花開花落，云舒云卷，生命便在無意中延續(xù)開，樹也在年年歲歲中重復它的一生。

環(huán)境保護教育專題講座心得體會400字

藍天碧水,,,空氣清新的地球是我們夢寐以求的優(yōu)美家園.但是廢氣、污水、白色垃圾、重金屬侵蝕了它,環(huán)境污染已危急到人類的健康與生存.有誰會想到,那些刺眼的白色飯盒會污染多少土地?那些廢棄的塑料袋飄散在風中,會污染多少?兩千年的人類文明進程犧牲地球的綠色,但是300年的現(xiàn)代文明卻使我們綠色的地球日漸披黃蒙黑.人類在毀滅地球生態(tài)環(huán)境的同時,也在逐步毀滅自己.保護家園,就是保護自己；熱愛家園,就是熱愛生命.我們要用愛心去關注環(huán)境的變化,用熱情去傳播環(huán)保的觀念,用行動肩負起環(huán)保的重任.為了人類賴以生存的地球,為了我們的子孫后代,能擁有美好幸福的家園,為了實現(xiàn)美好的未來.讓我們大家一起行動起來,讓我們?yōu)?1世紀的民,一起向全世界的人類發(fā)出緊急呼喚“人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士”吧﹗

談談大學生如何踐行生態(tài)文明觀

心得體會1500字

胡錦濤總書記在十七大報告中，提出“建設生態(tài)文明”，這是中國共產(chǎn)黨首次把“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領，必將在建設中國特色社會主義過程中產(chǎn)生重大影響。

現(xiàn)在全國上下踐行這份理念，并落實在社會建設的各個方面。

理解生態(tài)文明，具有現(xiàn)代的生態(tài)文明意識，學校教育有著義不容辭的責任。

這充分體現(xiàn)了當前對生態(tài)文明建設的高度重視，而生態(tài)文明意識的培養(yǎng)又是重中之重。

我們是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設者和接班人，我們的生態(tài)文明素質和觀念直接影響著經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的進程，而推進我們大學生生態(tài)文明教育，提高我們大學生的生態(tài)文明素質，是建設生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關鍵措施。

那么如何才能提高我們的生態(tài)文明意識呢，我想要從以下兩個方面來做。

【第1句】： 課堂教育 課堂是學生們獲取科學知識，提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。

要在課堂教育中培養(yǎng)學生的生態(tài)文明意識，就要求在遵循教學大綱要求的基礎上，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延。

同時，不斷豐富教學方法、完善教學手段、拓展教育途徑，靈活地運用多種教學策略。

堅持育人為本，引導大學生培養(yǎng)良好的生態(tài)文明素質。

生態(tài)文明是對人類長期以來主導人類社會的物質文明的反思，是對人與自然關系歷史的總結和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

我們林生院多開展 教育，就是要培養(yǎng)當代大學生的這種現(xiàn)代文明意識，努力提高大學生的環(huán)境意識并喚醒他們的生態(tài)倫理良知，培養(yǎng)其健全發(fā)展的自覺性；

【第2句】：實踐活動 葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣。

”要將實踐活動作為培養(yǎng)學生生態(tài)文明意識的有效載體，通過實踐活動，實現(xiàn)對課堂教學的必要補充，對學生進行興趣培養(yǎng)和品德教育。

堅持實踐育人，增強大學生生態(tài)文明教育的社會輻射效應。

提高學生的生態(tài)意識，弘揚生態(tài)文明，正確理解生態(tài)文明觀，實踐是一個非常重要的環(huán)節(jié)。

從某種意義上看，實踐比書本知識更能啟迪人的心靈，更能培養(yǎng)大學生對自然生態(tài)的情感，樹立和增強生態(tài)文明的信念。

因此學院在開展生態(tài)文明教育過程中要堅持實踐育人，引導學生養(yǎng)成“綠色”行為習慣，從小事做起、從身邊做起，積極參與環(huán)保公益活動，在保護環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中提升生態(tài)文明素質。

現(xiàn)代社會,伴隨著日益嚴重的全球性生態(tài)危機,人類逐漸認識到樹立科學、進步的生態(tài)文明意識對全球生態(tài)保護的重要作用。

樹立正確的生態(tài)文明教育觀念、選擇符合實際的教育策略,并輔之以有力的社會支持系統(tǒng),對有效提升我們林生院學生的的生態(tài)文明水平具有積極的推動作用。

通過三生教育的學習，請寫出自己的感想感悟

生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質文明過程中保護和改善生態(tài)環(huán)境的成果,他表現(xiàn)為和諧程度的進步和人們生態(tài)文明的觀念的增強.改革開放以來,我們黨多次鄭重提出,在建設物質文明的同時,建設和精神文明.生態(tài)文明是建設的必然要求,是重要的內(nèi)容.搞好生態(tài)文明建設,首先應搞清生態(tài)文明基本內(nèi)涵和生態(tài)文明的幾個層次. 生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)涵.就其內(nèi)涵而言,主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面. 生態(tài)意識文明.他是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的觀念形態(tài),包括進步的生態(tài)意識、進步的生態(tài)心理、進步的生態(tài)道德以及平等、和諧的價值取向. 生態(tài)制度文明.它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進步的制度形態(tài),包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范.其中,特別強調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設標準相關的法制體系,重點突出強制性生態(tài)技術法制的地位和作用. 生態(tài)行為文明.它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導下,人們在生產(chǎn)生活實踐中推動生態(tài)文明進步發(fā)展的活動,包括、循環(huán)經(jīng)濟、、綠化建設以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動,同時還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育. 建設生態(tài)文明,不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和,而是克服工業(yè)文明弊端,探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程.生態(tài)文明建設不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進步的思想觀念建設,而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟社會各個領域的延伸和物化建設. 生態(tài)文明建設的經(jīng)濟層面,是指所有的經(jīng)濟活動都要符合和諧的要求,主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)化.這就要求我們： 大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟.資源是有限的.要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要,就必須在全社會倡導節(jié)約資源的觀念,努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結構和消費方式.應大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進適用技術,發(fā)展清潔能源和再生能源,建設科學合理的能源資源利用體系,提高能源資源利用效率.把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置,并具體落實到單位、家庭、個人. 實施.,不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物,同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的健康和的損害.“預防污染”是清潔生產(chǎn)的本質特征,它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè).傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強調(diào)物質生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護的生產(chǎn)方式.改變這種生產(chǎn)方式,需要不斷進行清潔生產(chǎn)意識教育,引導人們轉變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念,讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心,使采用清潔能源、預防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為.增強的職業(yè).作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術、商品和服務的產(chǎn)業(yè),不僅是一種實體、一種市場行為,而且具有十分重大的社會責任.因此,在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎上,應進一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育,不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè). 生態(tài)文明建設的政治層面,是指黨和政府要重視生態(tài)問題,把解決生態(tài)問題、建設生態(tài)文明作為貫徹落實、構建和諧社會的重要內(nèi)容.這就要求我們： 樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀.把生態(tài)文明建設作為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務,特別是領導干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀.各級政府應發(fā)揮主導和主體作用,為推進生態(tài)文明建設提供制度基礎、社會基礎以及相應的設施和政治保障.把生態(tài)文明建設的績效納入各級黨委、政府及領導干部的政績考核體系,建立健全監(jiān)督制約機制. 重視生態(tài)行政建設.正確引導各級領導干部深刻認識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的,了解經(jīng)濟活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律,提高對生態(tài)質量變化的識別能力和解決問題的能力,增強保護和改善生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性和主動性. 生態(tài)文明建設的文化層面,是指一切文化活動包括指導我們進行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求.這就要求我們： 樹立生態(tài)文化意識.生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化.新世紀新階段,人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰,一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成.全民生態(tài)意識覺醒之日,就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時.因此,進行生態(tài)教育,提高人們對生態(tài)文化的認同,增強人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律,牢固樹立生態(tài)文化意識,是解決生態(tài)問題的一項重要舉措.

關于保護生態(tài)環(huán)境的作文500字以上的

人與自然的關系是人類始終面臨和解決的問題。

當今，人與自然環(huán)境的關系出現(xiàn)了緊張和對立，整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。

由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。

為保障人與自然的和諧，保護生態(tài)平衡，除經(jīng)濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。

建立適應生態(tài)環(huán)境保護和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念，形成強大的社會輿論壓力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則，是社會發(fā)展的必然要求，是公民道德建設的重要內(nèi)容。

這不僅反映了新階段道德建設的客觀實際和規(guī)律，也體現(xiàn)了中國先進文化的發(fā)展方向。

生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是：熱愛自然，保護生態(tài)，改善環(huán)境。

對青少年生態(tài)環(huán)境道德的具體行為要求是：珍愛生靈，節(jié)約資源，抵制污染，植綠護綠。

要努力使保護母親河行動成為廣大青少年學習生態(tài)環(huán)境道德、學習環(huán)境保護知識和技能的重要載體。

青少年要率先珍愛生靈、節(jié)約資源，植綠護綠、抵制污染。

青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設的積極推動者。

廣大青少年要率先行動、開風氣之先，充分發(fā)揮生力軍作用。

與和諧與共的人與自然關系理想狀態(tài)和境界相適應，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境。

對于青少年來說，要首先做到：珍愛生靈。

平等對待自然界中的其它生命體，不隨意損害它們，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。

不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。

節(jié)約資源。

我們只有一個地球，資源有限，生活在地球上的人卻不斷增長。

節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。

植綠護綠。

沒有森林和植被等綠色，便沒有人類，沒有地球上的絕大多數(shù)生命。

多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應盡的義務。

抵制污染。

不當?shù)纳a(chǎn)生活行為，會帶來很大污染。

不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

要把保護母親河行動等活動作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺。

發(fā)揮保護母親河行動的公益特性，動員青少年宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用小手牽動社會這個大手。

樹立踐行生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵青少年監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為一、全球10大環(huán)境問題

【第1句】：氣候變暖

【第2句】：臭氧層破壞

【第3句】：生物多樣性減少

【第4句】：酸雨蔓延

【第5句】：森林銳減

【第6句】：土地荒漠化

【第7句】：大氣污染

【第8句】：水體污染

【第9句】：海洋污染

【第10句】：固體廢物污染二、我國環(huán)境狀況

【第1句】：大氣污染屬煤煙型污染，以塵和酸雨危害最大，污染程度在加劇。

【第2句】：酸雨主要分布在長江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。

華中地區(qū)酸雨污染最重。

【第3句】：江河湖庫水域普遍受到不同程度的污染，除部分內(nèi)陸河流和大型水庫外，污染成加重趨勢，工業(yè)發(fā)達城鎮(zhèn)附近的水域污染尤為突出。

【第4句】：七大水系（珠江、長江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花江）中，黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴重。

【第5句】：大淡水湖泊總磷、總氮污染面廣，富營養(yǎng)化嚴重。

【第6句】：四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，南海較輕。

【第7句】：漁業(yè)水域生態(tài)環(huán)境惡化的狀況沒有根本改變，并呈加重趨勢。

【第8句】：城市環(huán)境污染呈加重趨勢。

【第9句】：城市地面水污染普遍嚴重，呈惡化趨勢。

絕大多數(shù)河流均受到不同程度污染。

【第10句】：全國2\\\/3的河流和1000多萬公頃農(nóng)田被污染。

三、歷年環(huán)境日主題1974年：只有一個 地球1975年：人類居住1976年：水，生命的重要資源1977年：關注臭氧層破壞、水土流失、土壤退化和濫伐1978年：沒有破壞的發(fā)展1979年：為了兒童和未來——沒有破壞的發(fā)展.1980年：新的10年，新的挑戰(zhàn)——沒有破壞的發(fā)展1981年：保護地下水和人類和人類食物鏈；防止有毒化學品污染1982年：紀念斯德哥爾摩人類環(huán)境會議10年，提高環(huán)境意識1983年：管理和處理有害廢棄物，防止酸雨1996年：我們的地球、家園、居住地1997年：為了地球上的生命環(huán)境污染概述由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預料不夠,預防不利，導致了全球性的三大危機:資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞.人類不斷的向環(huán)境排放污染物質。

但由于大氣、水、土壤等的擴散、稀釋、氧化還原、生物降解等的作用。

污染物質的濃度和毒性會自然降低，這種現(xiàn)象叫做環(huán)境自凈。

如果排放的物質超過了環(huán)境的自凈能力，環(huán)境質量就會發(fā)生不良變化，危害人類健康和生存，這就發(fā)生了環(huán)境污染。

環(huán)境污染有各種分類：按環(huán)境要素分：大氣污染、水體污染、土壤污染。

按人類活動分：工業(yè)環(huán)境污染、城市環(huán)境污染、農(nóng)業(yè)環(huán)境污染。

按造成環(huán)境污染的性質、來源分：化學污染、生物污染、物理污染（噪聲污染、放射性、電磁波）固體廢物污染、能源污染。

環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。

例如，溫室效應、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應。

這 種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當嚴重的地步。

當然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質量下降，影響人類的生活質量、身體健康和生產(chǎn)活動。

例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質量惡化，飲用水源的質量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。

嚴重的污染事件不僅帶來健康問題，也造成社會問題。

隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識的提高，由于污染引起 的人群糾紛和沖突逐年增加。

目前在全球范圍內(nèi)都不同程度地出現(xiàn)了環(huán)境污染問題，具有全球影響的方面有大氣環(huán)境污染、海洋污染、城市環(huán)境問題等。

隨著經(jīng)濟和貿(mào)易的全球化，環(huán)境污染也日益呈現(xiàn)國際化趨勢，近年來出現(xiàn)的危險廢物越境轉移問題就是這方面的突出表現(xiàn)。

保護地球，從我做起古往今來，地球媽媽用甘甜的乳汁哺育了無數(shù)代子孫。

原來的她被小輩們裝飾得楚楚動人。

可是，現(xiàn)在人類為了自身的利益，將她折磨得天昏地暗。

人類只有一個地球；而地球正面臨著嚴峻的環(huán)境危機。

“救救地球”已成為世界各國人民最強烈的呼聲。

我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想：作為未來接班人的青少年，如果不了解人類環(huán)境的構成和環(huán)境問題的嚴重性，無視有關環(huán)境保護的法律法規(guī)，不去增強環(huán)境保護意識，自覺履行保護環(huán)境的義務的話，我們的生命將毀在自己的手中，老天將對我們作出嚴厲的懲罰。

為此我下定決心要從我做起愛護環(huán)境，保護我們這個賴以生存的家園，做一個保護環(huán)境的衛(wèi)士。

在剛過去的一年中，我積極參加學校開展的植樹活動，帶領我們初一(6)中隊的班干部創(chuàng)立了“綠色天使”植綠護綠小組，鼓勵隊員們在校園里認養(yǎng)了一棵小樹苗，利用課余時間給它梳妝打扮，為它長成參天大樹打下了基礎。

在學校組織的“讓地球充滿生機”的簽字活動中，我鄭重地在上面簽下自己的名字，并寫下了自己對環(huán)保的決心和期望，對美好未來的憧憬。

我積極參加學校在世界環(huán)境日舉行的有獎征稿，認真查閱、收集各類資料，進行社會調(diào)查，撰寫有關環(huán)境治理設想方面的文章，我經(jīng)常去參加學校組織的環(huán)保講座，觀看環(huán)保方面的錄相帶，積極參預環(huán)保知識問答調(diào)查活動，認真填寫每一項提問。

我參與了“紅領巾植綠護綠隊”的網(wǎng)站建設，在上面發(fā)布大量的環(huán)保圖片和環(huán)保知識，以及關于環(huán)保的各方面的法律知識，我國在環(huán)保方面發(fā)展動向、世界各國的環(huán)境保護情況；每個月我都利用網(wǎng)絡、報紙，查找一些最新的不同的專題和板塊“環(huán)保資訊”來告訴大家；還定期制作一些宣傳板來宣傳環(huán)保知識和生活中的環(huán)保常識。

提高了大家的環(huán)保意識；號召同學們從不同的方面來關愛自己的家園，從身邊的小事做起，為周圍的環(huán)境奉獻自己的一份力量!我積極動員身邊的人一起來依法保護和建設人類共有的同樣也是僅有的家園，為促進經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，為人類的文明做出貢獻。

我還和同學們共同發(fā)起“養(yǎng)一盆花，認養(yǎng)一棵樹、愛惜每一片綠地，讓我們周圍充滿綠色”和“小用塑料袋不使用泡沫飯盒和一次性筷子，讓我們遠離白色污染”的倡議。

讓我們放下方便袋，拿起菜籃子，讓我們共同走向美好的綠色的明天，走向輝煌、燦爛的未來!據(jù)我收集到的一份報告說：“環(huán)境問題是由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源所造成的。

觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質污染、噪聲污染、食品污染、不適當開發(fā)利用自然資源這五大類。

”一個個鐵一樣的事實告訴我們，它們像惡魔般無情地吞噬著人類的生命。

它威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，它讓人類陷入了困境。

為此我作出宣告：“只要我們——人類有時刻不忘保護環(huán)境的意識，有依法治理環(huán)境的意識，地球村將成為美好的樂園”。

未來的天空一定是碧藍的，水是清澈的，綠樹成蔭鮮花遍地，人類可以盡情享受大自然賦予我們的幸福。

“真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動。

”雖然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們?nèi)巳硕加斜Ｗo環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。

在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長，在愛的源泉——河流中沐浴黃色星期天天賢粱粕??厴賢粱粕?V灰?繅淮擔?嗣俏藪Χ恪U餼褪巧吵頸??nbsp;就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉開窗簾不禁讓我大吃一驚。

我看到外面的天空已不在像以前那樣蔚藍，陽光已不在像以前那樣明媚。

遠處的那些高樓大廈像海市蜃樓一樣隱隱約約。

在沙塵暴的影響下，樓內(nèi)的人都點著燈為自己照明。

天和地的界限已不那么清晰，而是渾黃一體。

大街上的人們都全副武裝，包著頭巾捂著嘴。

生怕沙土進到自己的呼吸道里。

一走出家門，一股沙土的氣味撲面而來，一陣風吹過，臉上就會感到大大小小的沙粒打在你的臉上，頓時我那干凈的臉像涂上了一層土黃色的釉彩，把我的臉打扮成了土著人的臉色。

我低頭一看，大地也穿上了一層土黃色的衣裳。

過了一會，又下起雪來。

許多人都高興起來，他們認為雪花是潔白美麗的。

但他們錯了，今天的雪花像炸彈一樣，落在人們的身上，炸出了一朵朵“黃花”。

弄得人們狼狽不堪。

我也被“炸”的像小泥猴似的。

今天的情景，使人們再一次看到了破壞環(huán)境所帶來的惡果。

在一次次災難的提醒下，人們已經(jīng)認識到遵循自然規(guī)律，愛護我們的生存環(huán)境已刻不容緩。

我相信，隨著科學技術的不斷進步，經(jīng)過全人類不斷努力，植樹造林，保護環(huán)境，保持生態(tài)平衡，災難的發(fā)生頻率會逐漸減少。

地球那副美麗的面孔又會重新出現(xiàn)在我們的眼前

人類，只有一個地球我熱愛地球，熱愛我們賴以生存的家園。

愛她的青山綠水，愛她的碧草藍天……在四野飄香的花叢中，我和蝶兒一起嬉戲、歡笑；在郁郁蔥蔥的森林里，我與小鳥一起追逐、歌唱；清晨，我邁著輕盈的步履去原野上踏青，霧靄繚繞著、白紗般的柔柔地漂浮在空中。

吮吸著花草的芳香， 欣享著陽光的沐浴，我被陶醉在這如癡如醉的夢幻里；夜晚，我坐在稻谷飄香的農(nóng)家小院里，仰望著璀璨的星空，聆聽著蟬鳴嘹響，蛙聲如潮，仿佛置身于一個童話般的王國。

春天，我坐在牛背上，在一望無際的大草原上，聽那牧歌婉轉，牧笛悠揚。

夏天，我坐在小船上，任雙槳拍打著那碧綠的湖水， 看海鷗輕盈地掠過遼闊的湖面；秋天，我站在樹下，凝神矚望著那金黃的葉子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣賞著如絮的雪花在空中翩翩飛舞。

在這如詩如畫的仙境里，我的心都醉透了!曾幾何時，人們亂砍亂伐，使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞。

沙丘吞噬了萬頃良田，洪水沖毀了可愛的家園，大自然的報復讓人類尷尬啞然。

梅水溪曾經(jīng)說過，沒有自然，便沒有人 類，這是世界一大樸素的真理。

一味地掠奪自然，征服自然，只會破壞生態(tài)系統(tǒng)，咎由自取，使人類瀕于困境。

這句話說得一點也不錯，人不給自然留面子，自然當然也不會給人留后路，98洪水、2000年的沙塵暴，其實，這就是大自然向人類發(fā)出的警示。

曾幾何時，人們亂捕亂殺，使人類的朋友慘遭涂炭。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，這就是對捕殺動物后果的最真實的寫照。

從大學生的傷熊事件到愚人們的瘋狂捕獵，人類是否也將要把槍口對準自己

切記，保護動物就等于保護我們自己。

曾幾何時，戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使我們賴以生存的星球滿目瘡痍。

炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇云已經(jīng)散去了半個多世紀，可那里依然還是不毛之地。

由此可見，和平是全人類綠色環(huán)保的重要前提。

真不敢想象，我們?nèi)绻龠@樣繼續(xù)下去，這個世界將會是一幅怎樣的慘景呢

地上寸草不生，天空塵沙彌漫，人類將在魔鬼般的尖叫聲中化成堆堆白骨。

到那時我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球將永遠不會再屬于人類了。

顧炎武曾經(jīng)說過，天下興亡，匹夫有責。

保護環(huán)境與維護生態(tài)平衡的歷史重任要落到我們跨世紀一代的肩上。

讓我們都來關愛自然，熱愛地球吧，手挽手、肩并肩、心連心地鑄起一道綠色環(huán)保的大堤，捍衛(wèi)資源、捍衛(wèi)環(huán)境、捍衛(wèi)地球、捍衛(wèi)我們美好的家園吧

岐江情岐江河--我的母親河，由北而南，蜿蜒流淌。

我在她懷里成長。

她孕育了我童年的歡樂。

我的金色的童年的歡樂時光，都和岐江河一起度過的。

記得我只有豆丁般大的時候，數(shù)不清的早晨，看著那朝暉在河上跳躍，把那清澈的河水映得通紅，像是給岐江河披上了紅紗巾，周圍郁郁蔥蔥的榕樹也穿上了朝陽的錦衣。

三五成群的男女老少，沿河漫步，盡情呼吸清新的空氣，欣賞小鳥清風奏出的晨曲。

每逢端午節(jié)的時候，精彩絕倫的龍舟賽便在江上舉行。

人們接踵而至，爭先恐后地聚集到江邊看熱鬧，一條條龍舟整齊地排開在江面，船上的每一個有著古銅色肌膚的大漢都使出渾身的力量。

每一聲禮炮后，龍舟齊頭并進，掀起一江浪濤。

江邊的人們有的急得直跺腳，有的高聲喝彩，有的像長頸鹿一樣把脖子伸得老長……江里的龍舟在一片鑼鼓聲中耕波犁浪，勇往直前……我童年的幸福，都沉浸在岐江河那清澈的碧波里。

只要清風一吹，一切美好的回憶都從蕩漾的碧波里旋出來了。

如今當我獨自一人去問候岐江河時，它已面目全非了：污濁的河水夾雜著許多垃圾在晃動，偶爾還有一兩條死魚浮上來，散發(fā)出醺心的腐臭。

綠色，沒有了，鳥聲，聽不見了。

河邊堆積了大堆垃圾，往日清新芬芳的和風也變得腥臭苦澀了。

我傷心地向岐江河呼喊：你昔日的豐姿到哪去了

可它只用波浪拍打著河岸，像垂危的病人，呻吟著，傷心地向人們哭訴：清救救我吧

也許是因為它過去的美，也許是因為它現(xiàn)在的丑，也許是時代的要求吧，岐江河發(fā)出的求救終天得到了回應。

市政府十分重視岐江河的整治，組織人力物力拆掉岐江河兩岸參差不齊的破舊建筑，在河岸上植起了綠樹紅花，禁止人們往江上倒垃圾，禁止往江里排放污水，岐江河開始恢復了生機，重現(xiàn)了昔日美麗的倩影。

我想：假以時日，岐江河--我的母親河，她將比以前更愛護我們的家園我們生命的搖籃是地球母親。

地球母親的身上有高山、大海，有高原、平原。

最可貴的是它有生命，我們?nèi)祟惥蜕钤诘厍蛏?我們就是地球的主人.地球是所有生物共有的家園,是我們賴以生存的環(huán)境,地球母親可以供給我們吃的、穿的、用的、玩的,地球母親用它甘美的乳汁哺育著它的兒女,我們在地球母親溫暖的懷抱里幸福地成長。

我們?yōu)槭裁茨苄腋５厣钤诘厍蛏夏?/p>

因為地球母親可以供給我們充足的氧氣,可以供給我們充足的水分,充足的食品......她是一位關心兒女,愛護兒女的好母親。

然而我們?nèi)祟愂窃鯓訉Υ厍蚰赣H的呢

我們?nèi)祟悶榱俗约旱纳妫蛘哒f為了自己生活的更好，就不顧地球母親的身體，工廠亂排放污水，煙囪冒著濃濃黑煙，亂砍伐森林樹木，亂浪費資源等等。

破壞了地球周圍的大氧層，清澈的河水變得混濁，茂密的森林變得狼狽不堪，蔚藍的天空變得灰暗，碧綠的青山變得光禿，泥石流、森林火災、動物絕跡、水源嚴重缺乏，一連串的災害接踵而來，已使我們的地球母親難以承受。

而我們面臨的確是地球毀滅的現(xiàn)實。

啊

實在太可怕了，到那時我們不知道該怎么辦，我們將如何生存

我們已經(jīng)看到了嚴重的后果，我們能任其毀滅嗎

不能

我們?nèi)祟悜摲e極行動起來，為我們的地球做一些力所能及的好事，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始保護我們的環(huán)境，愛護我們的地球了，比如，我們建起了水力、風力發(fā)電站，開始保護野生動物，保護森林，保護水源，節(jié)約用水，開始綠化、美化我們的地球了，這是可喜的，這樣可以延長我們地球母親的壽命，使她越來越年輕，身體越來越壯。

在地球毀滅的前一夜，我們應該做什么呢

我們要來保護、愛護地球，要來綠化、美化地球，使我們的地球母親永遠年輕。