①徐鹿卿，字德夫。博通經史，以文學名于鄉，后進爭師宗之。

調南安軍學教授。張九成嘗以直道謫居，鹿卿摭其言行，刻諸學以訓。先是周敦頤、程顥與其弟頤皆講學是邦，鹿卿申其教，由是理義之學復明。立養士綱條。學田多在溪峒，異時征之無藝①，農病之，鹿卿撫恤，無逋租者。其后盜作，環城屋皆毀，惟學宮免，曰：“是無撓我者。”

②真德秀稱其氣平論正，有憂愛之誠心。改知尤溪縣。德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便養辭。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何憚不來？”鹿卿入白其母，欣然許之。既至，首罷科斂之無名者，明版籍，革預借，決壅滯，達冤抑，邑以大治。

督府橫取秋苗①，建昌為米五千斛。鹿卿爭之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿卿，請輸之以共命。鹿卿曰：“民為守計則善矣。守獨不為民計乎？”卒爭以免。歲大饑，人相食。遂出本司積米三千余石減半賈以糶，及減抵當庫息，出緡錢萬有七千以予貧民，勸居民收字遺孩，日給錢米，所活數百人。

（選自《宋史·列傳一百八十三）

【注】①無藝：沒有定法。

16.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）

(1)農病之（） (2)改知尤溪縣（ ）

(3)鹿卿入白其母（ ） (4)勸居民收字遺孩（ ）

17.下列句中加點詞語古今含義相同的一項是（）（2分）

A.調南安軍學教授 B.程顥與其弟頤皆講學是邦

C.由是理義之學復明D.督府橫取秋苗

18.把下列句子譯成現代漢語。（5分）

(1)博通經史，以文學名于鄉，后進爭師宗之。

(2)民為守計則善矣。守獨不為民計乎？

19.從句式的角度賞析文中畫曲線句子。（3分）

20.概述真德秀稱徐鹿卿“有憂愛之誠心”的具體表現。（4分）

參考答案

16.（1）擔憂 (以…為病)(2)掌管主持，做知縣 （3）稟告（告訴） (4)養育

17. B

18．①他博覽并精通經書史傳，憑借文學上的名聲在鄉里聞名，年青人都爭著向他學習請教。(補主語，以、宗)

②百姓為我（太守長官）考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？（善、獨）

19.（3分）長短（整散）結合，句勢強烈地寫出了徐鹿卿上任后舉措之多、之成效，表現了他雷厲風行的為政作風。

20.（4分）①對民有政策，為民著想。如免除那些沒有依據的科稅，厘清登記戶口、償還官府向民間預先借支的各種賦稅，為百姓平反冤案錯案，讓南安變得非常安定。(或鹿卿撫恤，無逋租者；革預借，決壅滯，達冤抑)

②徐鹿卿為民請命，罷官。如：據理力爭減免督府向百姓強行收取秋熟谷物的賦稅。并就拿出府中貯藏的糧食以半價來出售。(或日給錢米，所活數百人；或遂出本司積米三千余石減半賈以糶)

參考譯文

徐鹿卿，字德夫。他博覽并精通經書史傳，年青人都爭著向他學習請教。

徐鹿卿調到南安軍學（“南安軍學”，學堂名，后又改為“周程書院”，當時有“南安軍學甲江西”之說）擔任教授。張九成曾因為正直行事被貶官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在學校作為訓誡。之前周敦頤、程顥及其弟程頤都曾在這個地方講學，徐鹿卿進一步弘揚他們的教義，從此崇理重義的學風重新興盛起來。徐鹿卿還制定資助士人的制度。助學的田地多在溪流、山洞等低洼之地，加上以前征收賦稅缺乏一定的尺度，農民為此困苦不堪。徐鹿卿好好地慰問、安撫他們，從此再也沒有拖欠租稅的人。后來強盜興起，環城的房屋許多都被毀壞，只有學校幸免于難。徐鹿卿說：“這是強盜也不想騷擾我們的緣故啊。”

真德秀稱贊徐鹿卿心氣平和、言行正直，有關愛百姓之誠心。徐鹿卿就被調職去主管尤溪縣。德秀駐守泉城時，又調任徐鹿卿為南安的縣令。徐鹿卿以不便供養母親而請辭。德秀說：“我們道同志合，一起來救助民眾，還害怕你的母親不讓你來嗎？”徐鹿卿進去稟報母親，母親欣然答應。到了南安后，徐鹿卿首先免除那些沒有依據的科稅，厘清登記戶口、土地的薄冊，償還官府向民間預先借支的各種賦稅，疏通百姓上訪的渠道，平反冤案錯案。南安因此變得非常安定。

某年督府要強行收取秋熟谷物的賦稅，要建昌要交納米糧五千斛。徐鹿卿據理力爭，說：“我的官可以不做，但米糧是決不會交的。”百姓恐怕徐鹿卿被調走，紛紛請求交糧來完成督府的任務。徐鹿卿說：“百姓為我考慮得很周全了，難道我就不替百姓著想嗎？”最終在徐鹿卿的堅持下，建昌被免掉了秋稅。

某年收成不好，鬧了饑荒，到了人吃人的地步。徐鹿卿就拿出府中貯藏的米糧三千多石，以半價來出售，除了一部分沖抵府庫的利錢，又拿出一萬七千緡錢來救助災民，勸居民收養那些被遺棄的小孩，由官府每日補助他們錢、米。所救活的人有幾百人。