《巴黎圣母院》是十九世紀的法國著名作家雨果創(chuàng)作的浪漫主義小說代表作。小說主要描寫了十五世紀在路易十一統(tǒng)治下的巴黎生活。它的創(chuàng)作源于生活，高于生活，在作家的濃墨重彩下，構(gòu)成了緊張非凡，扣人心弦的故事情節(jié)，組成了絢麗奇異，色彩濃烈的社會畫面，形成了夸張鮮明，對比強烈的人物形象，也展現(xiàn)了尖銳的善與惡、美與丑的強烈對比。

《巴黎圣母院》的故事情節(jié)始終圍繞著三個人展開：美麗純潔，天真善良的吉普賽少女——艾絲美拉達，表面道貌岸然，內(nèi)心殘忍虛偽的圣母院副主教——唐·克洛德·弗羅洛·德·蒂爾夏普以及外表畸形丑陋，內(nèi)心善良崇高的圣母院敲鐘人——卡西莫多。艾絲美拉達是乞丐的寵兒，與她聰明的小山羊——波利在街頭賣藝為生。圣母院副主教指使他的養(yǎng)子卡西莫多對她進行劫持。她被國王衛(wèi)隊長福波斯·德·夏多佩爾救出，便愛上了這個輕薄而負心的軍官。副主教趁他們約會之機，刺殺福波斯，并嫁禍于艾絲美拉達。她便被判處絞刑，又被卡西莫多救到圣母院避難。巴黎下層社會的乞丐圍攻圣母院，營救艾絲美拉達，國王派兵鎮(zhèn)壓。她逃到“老鼠洞”里。不料驚喜地與母親相認。卻被副主教告發(fā)，有送到了絞架。卡西莫多看清了副主教的人面獸心，絕望而憤怒地將他從樓頂推下，自己也抱著艾絲美拉達的遺體自盡……

作者以較多的筆墨刻畫了副主教的內(nèi)心充滿著自私的占有欲和邪惡的毀滅欲，與強大的權(quán)利融合，最終毀滅了自己，也毀滅了艾絲美拉達。揭露了了十五世紀禁欲主義的反人道本質(zhì)。作者也描寫了淺薄下流的福波斯隊長與茍且偷生的落魄詩人皮埃爾·格蘭古瓦，同樣也充滿鄙夷與嘲諷，痛斥封建統(tǒng)治者的罪惡。

作者還記敘了以個感人的故事，帕凱特·花歌女也就是那位隱修女為維持生計和照顧女兒——艾絲美拉達而走向了墮落，成為別人的玩物，后來卻神秘失蹤。隱修女從此落魄。過了十五年，艾絲美拉達與帕凱特竟奇跡般的重逢，這令她們興奮不已，可好景不長，艾絲美拉達被托上了絞架……那深摯的愛，那眷戀的情，深刻地淋漓盡致地表現(xiàn)了母親對子女的愛。

作者描寫了下層社會的乞丐和流浪者。他們雖衣衫襤褸，舉止粗野，但互助友愛，正直勇敢，舍己為人。圍攻圣母院的場面，激烈、慷慨、驚心動魄、悲壯！反映了十五世紀社會的不平等與黑暗，反襯出當時貴族等的虛偽、兇狠、卑劣的本質(zhì)。

《巴黎圣母院》不僅故事情節(jié)起伏跌宕，曲折離奇，語言也較優(yōu)美。揭露了十五世紀社會的傾軋和腐敗，表現(xiàn)了下層人民生活的苦難，贊揚了被壓迫的人民的正直勇敢的精神品質(zhì)。

《巴黎圣母院》采用了以古代的歷史題材反映現(xiàn)實生活的浪漫主義手法。它以中世紀封建制度鼎盛時代的巴黎為背景，描繪了五光十色的奇異圖畫，從熱熱鬧鬧的場面中揭示出吉卜賽姑娘被迫害致死的悲慘故事。小說對中世紀的巴黎風(fēng)貌特別是巍峨的圣母院做了精致的描繪，指出它是中世紀巴黎的心臟，封建國家權(quán)威的象征，在情節(jié)上又是一切矛盾的匯合點。雨果從資產(chǎn)階級民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還運用浪漫主義的手法虛構(gòu)了一個流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美丑對照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下對照起來描寫，并在環(huán)境、事件、情節(jié)的安排以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，使它們形成強烈的對照。

雨果在談到《巴黎圣母院》時說：這本書“如果有什么優(yōu)點，是在想象、多變、幻想的方面”。豐富的想象，怪誕的情節(jié)，奇特的結(jié)構(gòu)，是這部小說的重要特色。這些獨特的藝術(shù)手法增加了這部小說的浪漫氣氛，也大大增強了作品的感染力。 人物評價： 愛斯梅拉達是雨果塑造的理想人物。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。對于誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的死，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時，也喚起了人們對真善美的追求。

卡西莫多是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。他有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。他受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個富有正義感、感情豐富的人。他對愛斯梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴質(zhì)樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。

克洛德是一個具有雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲望不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達；他因得不到愛斯梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。他是本部小說中最有深度的人物。