在歷史上有一個(gè)很有名的故事，說(shuō)的是一個(gè)在外與敵國(guó)作戰(zhàn)的將軍，由于種種原因總是吃敗仗。在又一次被敵人打敗之后，他急奏皇帝，一方面報(bào)告情況，一方面尋求對(duì)策，要求援兵。他在奏折上有一句話是“臣屢戰(zhàn)屢敗，……”，他的上司看到這個(gè)奏折，覺得不妥，于是拿起筆來(lái)，將奏折上的這句話改為“臣屢敗屢戰(zhàn)，……”，原字未動(dòng)，僅僅是順序的改變，頓時(shí)將原本敗軍之將的狼狽變?yōu)橛⑿鄣陌僬鄄粨?。這里我們不關(guān)心這個(gè)故事表達(dá)的權(quán)謀方面的含義，我們探究的是為什么"屢戰(zhàn)屢敗"會(huì)傳達(dá)給人失敗和痛苦的感覺，而“屢敗屢戰(zhàn)”則帶給人希望。

　　心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)有點(diǎn)殘忍的實(shí)驗(yàn)。將小白鼠放到一個(gè)有門的籠子里，籠子的底是金屬的，然后，給籠子底通低電流，使小白鼠受到雖然不致命，但是會(huì)引起相當(dāng)痛楚的電擊。如果將籠子門打開，小白鼠會(huì)立刻跑出籠子以逃避電擊。但如果用一個(gè)玻璃板將籠子門堵住，那么小白鼠在遇到電擊往外跑的時(shí)候，就會(huì)在玻璃板上撞一下，然后被擋回來(lái)。重復(fù)給籠子底通電，使小白鼠一次又一次地在企圖逃跑的時(shí)候受到玻璃板的阻礙。最終，小白鼠學(xué)會(huì)了屈服，它匐在籠子里，被動(dòng)地忍受著電擊的折磨，完全放棄了逃跑的企圖。這時(shí)，即使籠子門上的玻璃板移走，而且讓小白鼠的鼻子從門伸出籠外，它也不會(huì)主動(dòng)逃出籠子，而是放棄所有努力，絕望而被動(dòng)地忍受著痛苦。小白鼠的這種狀態(tài)，在心理學(xué)上被稱為“習(xí)得性無(wú)助”。

　　習(xí)得性無(wú)助是描述動(dòng)物--包括人在內(nèi)--在愿望多次受到挫折以后，表現(xiàn)出來(lái)的絕望和放棄的態(tài)度。這時(shí)的基本心理過程是退縮和放棄，對(duì)人來(lái)說(shuō)，還有自我懷疑、自我否定和自我設(shè)限等，使人變得悲觀絕望、聽天由命，聽任外界的擺布，任自己的命運(yùn)隨著外力的強(qiáng)弱而波動(dòng)起伏。

　　有人可能認(rèn)為，人和小白鼠不一樣，人如果看到有獲救的希望，不會(huì)連試都不肯試一試。這個(gè)結(jié)論在類似剛才那個(gè)實(shí)驗(yàn)的情況下大概是成立的，但是換一種情況，很多人的表現(xiàn)卻和小白鼠有驚人的相似。當(dāng)我們說(shuō)“理想已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)磨平了”的時(shí)候，當(dāng)我們說(shuō)“現(xiàn)實(shí)帶給我的是一次次打擊，我終于放棄”的時(shí)候，我們的表現(xiàn)就是“習(xí)得性無(wú)助”。

　　人成長(zhǎng)的過程中，如果在某一方面總是受到其他人的批評(píng)或負(fù)面評(píng)價(jià)，他傾向于漸漸形成一種信念，認(rèn)為自己在這方面真的不行，從而放棄努力。同樣，人在做一件事的時(shí)候，如果一次又一次地遭到失敗，他也會(huì)傾向于放棄再試一次的努力，認(rèn)為自己無(wú)論如何也做不好這件事。就像那只小白鼠--玻璃板其實(shí)不是擋在籠子門口，而是擋在它的心里。

　　但是，人終究是人，是有智慧的生物，在我們的歷史上，的確有很多這樣的人，他們決不輕言放棄，決不會(huì)被挫折擊倒。失敗對(duì)他們而言，是學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)的機(jī)會(huì)，是下一次努力的臺(tái)階。這樣的人克服了內(nèi)心的恐懼和障礙，從而具備了頑強(qiáng)的意志和高遠(yuǎn)的智慧。他們不是“屢戰(zhàn)屢敗”的愚人，而是“屢敗屢戰(zhàn)”的斗士。

　　命運(yùn)之神也許可以像實(shí)驗(yàn)者對(duì)待小白鼠那樣操縱著我們，然而人卻不一定要像老鼠一樣活著。人可以思考，更重要的，人可以通過駕馭自己的情感和意志來(lái)征服命運(yùn)。這是人性光輝的地方，是人類英雄主義的根本特征之一。正是有這樣的價(jià)值，“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”的含義才會(huì)有這樣巨大的差別。