第 1 頁 以讓為話題的作文指導及范文

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　 以“讓”為題目的作文分析及例文 ? ?

　房福建 ? ?

　 [作文題目分析] ? ?

　 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

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　我國流傳著許多關(guān)于“讓”的名言。《論語》說：“當仁不讓于師。”李斯說：“泰山不讓土壤，故能成其大。”俗語說：“讓人三分風光月霽，退我一步海闊天空。”有人問拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你將如何待他？”拾得和尚說：“容他，忍他，讓他。” ? ?

　請以“讓”為題目寫作一篇不少于 800 字的作文。注意不要套作，不得抄襲。

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　[題意分析] ? ?

　這是一獨字類的命題作文，關(guān)鍵在于發(fā)散思維，找尋到寫作立意，進而布局謀篇成就佳作。

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　在審題上，首先是內(nèi)涵立意的決斷，我們要盡可能地發(fā)散自己的思維，比如想到謙讓、忍讓、避讓、讓步、讓賢等，甚或是由古今中外關(guān)于讓的名言故事想到“讓的結(jié)果”、“讓的原則”、“讓與被讓”等，再者亦可反向立意“不讓”，比如當仁不讓、巾幗不讓須眉等。這之中一定要關(guān)注教材當中學到的關(guān)于讓的典范，如廉頗與藺相如的故事，孔融讓梨的故事。這樣縱橫的聯(lián)想和想象之后我們才有自己可以寫作的最佳立意，比如確立“讓步，必須把握好度”、“過于謙讓，只會坐失良機”等觀點；也可以占有大量的素材，寫作就會迎刃而解了。

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　其次是思路的拓展，現(xiàn)在浙江卷打壓套話作文但并不否定中規(guī)中矩的議論文，相反一些結(jié)構(gòu)嚴謹、思路流暢、論證深刻的議論性散文往往摘取考場桂冠。所以在第一步集中目標定下立意之后就要在布局謀篇上下工夫了。我們可以由思考時的“是什么”“為什么”“怎么樣”發(fā)散思維，更可以此規(guī)定自己的寫作思路，

　 第 2 頁 當然我們多的應該是變化，而不是死守于此。一般我還是側(cè)重于典型的議論文的寫作，在開頭一段，可以采取以景或物起興以切入到自己寫作的命題及立意，當然也可以直入主題；這樣在第二部分應該對自己確定的寫作立意內(nèi)涵有一個明確具體的闡釋，這一部分論述明確了，既可以讓老師明了自己的寫作內(nèi)核（當然要有點新意的），又可以為自己的寫作展開定下一個基調(diào)、方向、前提、原則，下文的論證圍繞此有機展開；然后是論證過程的展開，可以采取并列式、遞進式等結(jié)構(gòu)，在事例使用上避免單調(diào)，一部分可以詳用個體事例，另一部分可以使用群體事例，正面說了也可以反面、假設展開，使自己的文章內(nèi)容、形式靈活多變；最后是聯(lián)系現(xiàn)實，升華主旨，避免空洞的抒情議論，無病呻吟的結(jié)尾無異于收束一大敗筆。當然最關(guān)鍵的是避免套話作文的浮淺的論述，只在表面上做華麗的裝點，缺乏深層上的探究，更不要采取文摘式的敘述，人物事例一大堆，然后簡單地一個道理闡釋。

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　當然這里也順便說下考場當中文體的選用，不限制文體并不是不講文體，關(guān)鍵是選中自己最擅長的并且與本命題一致的文體。敘事能力強的同學，可用記敘文體演繹一個故事；文筆優(yōu)美的同學，可以選擇抒情性強的散文；此外還可以寫成戲劇、童話、寓言、對話錄、演講、日記、書信等。但是，需要注意的是，形式由內(nèi)容決定，不能為了一味追求文體創(chuàng)新，而忽視內(nèi)容的真情實感。也不要選擇自己不熟悉的文體，以免弄巧成拙。

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　“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只要平我們多嘗試，就一定能寫出好文章。

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　[素材積累] ? ?

　九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

　—— 陳毅 ? ?

　不滿足是向上的車輪。

　—— 魯迅 ? ?

　人生大病，只是一“傲”字。

　—— 王陽明 ? ?

　驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

　—— 老舍

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　“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。

　—— 鄧小平

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　我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　—— 徐悲鴻 ? ?

　忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。——塞萬提斯 ? ?

　忍耐之草是苦的，但最終會結(jié)出甘甜而柔軟的果實。——辛姆洛克 ? ?

　要是你無法避免，那你的職責就是忍受。如果你命運里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是犯傻。

　?耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。——柏拉圖【古希臘】

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　君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南屯阝 ? ?

　 退一步海闊天空，讓三分心平氣和。—— 《增廣賢文》 ?

　 青天白日以應事，霽月光風以待人。—— （清）金纓 ? ?

　 何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。—— （明）林翰 ? ?

　 得放手時須放手，可饒人處且饒人。—— （元）關(guān)漢卿 ? ?

　 一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。——穆尼爾·納素夫 ? ?

　[素材故事] ? ?

　1.人與人之間交往，難免會產(chǎn)生一些摩擦。當你受到無辜的傷害時，你是選擇以牙還牙還是選擇寬恕忍讓？ ?

　 《寓圃雜記》中記述了發(fā)生在楊翥(zhù )身上的兩個故事：一天，楊翥的鄰居丟了一只雞，指責是楊翥偷的。家人將此事告訴了楊翥，以為他會大怒，可楊翥卻淡淡地說：“天下又不止我一家姓楊，隨他罵去。”另外一個鄰居，每逢下雨天，便將自家院中的積水排放到楊翥家里，使楊家深受臟污潮濕之苦。家人又將此事告訴了楊翥，他勸解家人道：“總是晴天干燥的時日多，落雨的日子少。”久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一伙賊人密謀欲搶楊家的財寶，

　 第 4 頁 鄰居們得知后，主動組織起來幫楊家守夜防賊，終于使楊家免去了這場災禍。

　寬容是一種美德。日常生活中，我們要克制自己的急躁情緒，控制自己沖動的行為，勇于接受忍讓和寬容的考驗。如果能像楊翥那樣再尋找一條平衡自己心理的理由來說服自己，就能把忍讓的痛苦化解，產(chǎn)生出寬容和大度來，就能保持健康向上的人生態(tài)度，形成和諧相處的生存環(huán)境，營造良好的社會風氣！

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　 2.從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了 37根釘子。后面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。

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　爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。’插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。” ? ?

　3.處世名著菜根譚中有這么一句：

　“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己之根基。”這是古人的至理名言。

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　古人還言：“宰相肚里能撐船。” ?

　佛教也講：“怒火能燒功德林。” ?

　還有一句名口頭禪：“大人不計小人過。” ?

　上述名句名言都在提醒我們遇事不要與人斤斤計較，應該把便宜、方便讓給他人，這樣你與他人之間的矛盾就會減少，人際關(guān)系也會融洽了，這才是君子風范，大人的處世之道。

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　4.忍讓是什么？它不是懦弱。是一種可貴的寬容、是一種待人的尊重、是一種耐人學習的做人方法、是一種人們在很多時候都想去做的行動。

　在古代，有兩家人為了中間的一堵圍墻而不和；在現(xiàn)代，有很多人為了別人說的一句氣話而大打出手或者造成更為嚴重的事。試問，這樣做值得嗎？得到的是什么？我想只有遺憾和后悔吧。既然這樣，為什么不去忍讓呢？俗話說，退一步海闊天空，那么我們?yōu)槭裁床煌艘徊侥兀慷椅覀儸F(xiàn)在都希望的是和平美好的生活，何必為了點小事而鬧的不愉快，何必把彼此的友好的關(guān)系弄僵呢？

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　學會忍讓，真誠待人，用一雙明亮的眼睛去看世界，伸出自己的手，去幫助那些需要幫助的人，也就是只要人人都獻出一點愛，世界將會變成人們向往中的天堂 ?

　寬容是一朵美麗的浪花，它是井底之蛙躍上井口看到海闊天空，它是狂風驟雨后出現(xiàn)的絢麗彩虹，它是黑暗中指引人前進的明光。

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　正是因為有了寬容，《巴黎圣母院》中的拉·愛斯梅拉達用自己寬廣的胸懷感化了丑陋心如堅石的伽西莫多，因為有了寬容，美麗而又芬芳的紫羅蘭才會在你踩扁她的鞋上仍留有她的余香，因為有了寬容，丁香花才會把香味留給了你，而把苦澀留給了自己。

　寬容能使人的思想高尚。因為心中有了寬容，心中才會有如丁香般的奉獻精神。

　一個印度人，看見一只溺水的蝎子，他沒有視小小的生命于不顧，他伸出了援助之手，可卻不想被剛救起的蝎子蜇了手。他并沒有后悔。在救與不救的抉擇中，它不但了選擇了救，還選擇了寬容。原來，寬容就是如此無怨無悔。

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　有人說，寬容是世界上最寬廣的胸懷，也有人說，寬容是如大海一般的包容。寬容是讓人心靈清澈的靈方，寬容是增進友誼，增進愛的妙藥。選擇了寬容，不就是選擇了大海，選擇了藍天，選擇了愛嗎？ ?

　只要我們心中有了寬容，我們就能看到心胸狹窄時看不到的壯麗美景，我們就能聽到心胸狹窄時聽不到的天籟之音，我們就能體味到心胸狹窄時感受不到的海闊憑魚躍的寬廣胸懷。

　寬容是一朵美麗的浪花，愿每人都能擷取這朵浪花，做一個有純凈清澈心靈的人。

　5.清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在, 不見當年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓。結(jié)果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

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　 6.春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7 歲！”孔子對學生們說：“項橐 7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” ? ?

　7.韓信胯下之辱

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　8.廉頗負荊請罪 ? ?

　[ 作 文 范文]

　 讓 ? ?浙江金華一中高三（5）班

　曹程皓 ? ?

　“讓”，也許注定飽含智慧，寥寥數(shù)筆，卻能勾勒一個人的道德品性，有時，“讓”是一種寬容，一種和諧，一種待人接物時必需的美好品質(zhì)；但有時，“讓”是一種懦弱，一種妥協(xié)，一種面對強權(quán)時的俯首稱臣，這樣的“讓”，我們還要嗎？還能“讓”嗎？ ? ?

　“我從天堂偷來圣火，可是人間懼怕光明；于是我把自己點燃，遙遠的天際——鳳凰涅槃。” ? ?

　他從山村走進北大，成為一個時代的奇跡，然而他面對的是非議、質(zhì)疑、不理解，他用詩人的敏感捕捉到社會的斑點、孤獨、誹謗、憔悴、絕望，生活對于他，就像一只大缸，灌滿了各式各樣的苦水，苦痛擊碎了最后的幻影。

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　然而，他讓嗎？他屈服嗎？他用依次悲壯的隕落宣告一場涅槃。站在金黃的麥地下，在這大地的中央，他手扶天梯，他知道，它通向天堂，這個渴望飛翔的人注定要死于大地，但誰能肯定這不是他的第二次飛翔。

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　為了擺脫漫長的黑夜，根深蒂固的靈魂之苦，海子，他用毫不退讓的姿勢，向世人展示一輪新生的太陽，來呼應黎明前彌賽亞洪亮的召喚。

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　當我們面對理想的無法實現(xiàn)，請不要退讓，用堅定的信念守護信仰的綠蔭，就算被罵作“白癡”，也要做一個有骨氣而且虔誠的白癡。

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　當邪惡的黑手伸向神圣的奧運圣火，我們能“讓”嗎？美麗的金晶用微笑告訴世界，神圣不可侵犯。

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　當藏獨分子，臺獨勢力公然叫囂，我們能“讓”嗎？為了祖國的主權(quán)，為了民族的尊嚴，我們堅決說“不”。

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　當“三聚氰胺“肆虐神州，毒奶粉，毒火腿，蘇丹紅，戕害多少無辜者

　 第 7 頁 的性命，我們能”讓“嗎？一次次道德的譴責，一份份生命對其他生命的責任，在我們心中敲響警鐘，面對良心的拷問，我們不能逃避，我們要讓世間的不公在正義的利劍下無處藏身。

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　在許許多多的時候，也許生死攸關(guān)，也許在挑戰(zhàn)我們的原則，黑暗下，權(quán)威下，但為了生命的尊嚴，為了讓正義凜然，為了讓理想的光輝燦爛，請勇敢地說出：“不能讓！” ?