第 1 頁 以讓為話題的作文指導及范文

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　 以“讓”為題目的作文分析及例文 ? ?

　房福建 ? ?

　 [作文題目分析] ? ?

　 閱讀下面的文字，根據要求作文。

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　我國流傳著許多關于“讓”的名言?！墩撜Z》說：“當仁不讓于師。”李斯說：“泰山不讓土壤，故能成其大。”俗語說：“讓人三分風光月霽，退我一步海闊天空。”有人問拾得和尚：“人逼我、迫我、害我，你將如何待他？”拾得和尚說：“容他，忍他，讓他。” ? ?

　請以“讓”為題目寫作一篇不少于 800 字的作文。注意不要套作，不得抄襲。

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　[題意分析] ? ?

　這是一獨字類的命題作文，關鍵在于發散思維，找尋到寫作立意，進而布局謀篇成就佳作。

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　在審題上，首先是內涵立意的決斷，我們要盡可能地發散自己的思維，比如想到謙讓、忍讓、避讓、讓步、讓賢等，甚或是由古今中外關于讓的名言故事想到“讓的結果”、“讓的原則”、“讓與被讓”等，再者亦可反向立意“不讓”，比如當仁不讓、巾幗不讓須眉等。這之中一定要關注教材當中學到的關于讓的典范，如廉頗與藺相如的故事，孔融讓梨的故事。這樣縱橫的聯想和想象之后我們才有自己可以寫作的最佳立意，比如確立“讓步，必須把握好度”、“過于謙讓，只會坐失良機”等觀點；也可以占有大量的素材，寫作就會迎刃而解了。

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　其次是思路的拓展，現在浙江卷打壓套話作文但并不否定中規中矩的議論文，相反一些結構嚴謹、思路流暢、論證深刻的議論性散文往往摘取考場桂冠。所以在第一步集中目標定下立意之后就要在布局謀篇上下工夫了。我們可以由思考時的“是什么”“為什么”“怎么樣”發散思維，更可以此規定自己的寫作思路，

　 第 2 頁 當然我們多的應該是變化，而不是死守于此。一般我還是側重于典型的議論文的寫作，在開頭一段，可以采取以景或物起興以切入到自己寫作的命題及立意，當然也可以直入主題；這樣在第二部分應該對自己確定的寫作立意內涵有一個明確具體的闡釋，這一部分論述明確了，既可以讓老師明了自己的寫作內核（當然要有點新意的），又可以為自己的寫作展開定下一個基調、方向、前提、原則，下文的論證圍繞此有機展開；然后是論證過程的展開，可以采取并列式、遞進式等結構，在事例使用上避免單調，一部分可以詳用個體事例，另一部分可以使用群體事例，正面說了也可以反面、假設展開，使自己的文章內容、形式靈活多變；最后是聯系現實，升華主旨，避免空洞的抒情議論，無病呻吟的結尾無異于收束一大敗筆。當然最關鍵的是避免套話作文的浮淺的論述，只在表面上做華麗的裝點，缺乏深層上的探究，更不要采取文摘式的敘述，人物事例一大堆，然后簡單地一個道理闡釋。

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　當然這里也順便說下考場當中文體的選用，不限制文體并不是不講文體，關鍵是選中自己最擅長的并且與本命題一致的文體。敘事能力強的同學，可用記敘文體演繹一個故事；文筆優美的同學，可以選擇抒情性強的散文；此外還可以寫成戲劇、童話、寓言、對話錄、演講、日記、書信等。但是，需要注意的是，形式由內容決定，不能為了一味追求文體創新，而忽視內容的真情實感。也不要選擇自己不熟悉的文體，以免弄巧成拙。

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　“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只要平我們多嘗試，就一定能寫出好文章。

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　[素材積累] ? ?

　九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

　—— 陳毅 ? ?

　不滿足是向上的車輪。

　—— 魯迅 ? ?

　人生大病，只是一“傲”字。

　—— 王陽明 ? ?

　驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

　—— 老舍

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　“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。

　—— 鄧小平

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　我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　—— 徐悲鴻 ? ?

　忍耐是一帖利于所有痛苦的膏藥。——塞萬提斯 ? ?

　忍耐之草是苦的，但最終會結出甘甜而柔軟的果實。——辛姆洛克 ? ?

　要是你無法避免，那你的職責就是忍受。如果你命運里注定需要忍受，那么說自己不能忍受就是犯傻。

　?耐心是一切聰明才智的基礎。——柏拉圖【古希臘】

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　君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南屯阝 ? ?

　 退一步海闊天空，讓三分心平氣和。—— 《增廣賢文》 ?

　 青天白日以應事，霽月光風以待人。—— （清）金纓 ? ?

　 何事紛爭一角墻，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。—— （明）林翰 ? ?

　 得放手時須放手，可饒人處且饒人。—— （元）關漢卿 ? ?

　 一個寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。——穆尼爾·納素夫 ? ?

　[素材故事] ? ?

　1.人與人之間交往，難免會產生一些摩擦。當你受到無辜的傷害時，你是選擇以牙還牙還是選擇寬恕忍讓？ ?

　 《寓圃雜記》中記述了發生在楊翥(zhù )身上的兩個故事：一天，楊翥的鄰居丟了一只雞，指責是楊翥偷的。家人將此事告訴了楊翥，以為他會大怒，可楊翥卻淡淡地說：“天下又不止我一家姓楊，隨他罵去。”另外一個鄰居，每逢下雨天，便將自家院中的積水排放到楊翥家里，使楊家深受臟污潮濕之苦。家人又將此事告訴了楊翥，他勸解家人道：“總是晴天干燥的時日多，落雨的日子少。”久而久之，鄰居們被楊翥的忍讓所感動。有一年，一伙賊人密謀欲搶楊家的財寶，

　 第 4 頁 鄰居們得知后，主動組織起來幫楊家守夜防賊，終于使楊家免去了這場災禍。

　寬容是一種美德。日常生活中，我們要克制自己的急躁情緒，控制自己沖動的行為，勇于接受忍讓和寬容的考驗。如果能像楊翥那樣再尋找一條平衡自己心理的理由來說服自己，就能把忍讓的痛苦化解，產生出寬容和大度來，就能保持健康向上的人生態度，形成和諧相處的生存環境，營造良好的社會風氣！

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　 2.從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了 37根釘子。后面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。

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　爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。’插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。” ? ?

　3.處世名著菜根譚中有這么一句：

　“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己之根基。”這是古人的至理名言。

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　古人還言：“宰相肚里能撐船。” ?

　佛教也講：“怒火能燒功德林。” ?

　還有一句名口頭禪：“大人不計小人過。” ?

　上述名句名言都在提醒我們遇事不要與人斤斤計較，應該把便宜、方便讓給他人，這樣你與他人之間的矛盾就會減少，人際關系也會融洽了，這才是君子風范，大人的處世之道。

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　4.忍讓是什么？它不是懦弱。是一種可貴的寬容、是一種待人的尊重、是一種耐人學習的做人方法、是一種人們在很多時候都想去做的行動。

　在古代，有兩家人為了中間的一堵圍墻而不和；在現代，有很多人為了別人說的一句氣話而大打出手或者造成更為嚴重的事。試問，這樣做值得嗎？得到的是什么？我想只有遺憾和后悔吧。既然這樣，為什么不去忍讓呢？俗話說，退一步海闊天空，那么我們為什么不退一步呢？而且我們現在都希望的是和平美好的生活，何必為了點小事而鬧的不愉快，何必把彼此的友好的關系弄僵呢？

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　學會忍讓，真誠待人，用一雙明亮的眼睛去看世界，伸出自己的手，去幫助那些需要幫助的人，也就是只要人人都獻出一點愛，世界將會變成人們向往中的天堂 ?

　寬容是一朵美麗的浪花，它是井底之蛙躍上井口看到海闊天空，它是狂風驟雨后出現的絢麗彩虹，它是黑暗中指引人前進的明光。

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　正是因為有了寬容，《巴黎圣母院》中的拉·愛斯梅拉達用自己寬廣的胸懷感化了丑陋心如堅石的伽西莫多，因為有了寬容，美麗而又芬芳的紫羅蘭才會在你踩扁她的鞋上仍留有她的余香，因為有了寬容，丁香花才會把香味留給了你，而把苦澀留給了自己。

　寬容能使人的思想高尚。因為心中有了寬容，心中才會有如丁香般的奉獻精神。

　一個印度人，看見一只溺水的蝎子，他沒有視小小的生命于不顧，他伸出了援助之手，可卻不想被剛救起的蝎子蜇了手。他并沒有后悔。在救與不救的抉擇中，它不但了選擇了救，還選擇了寬容。原來，寬容就是如此無怨無悔。

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　有人說，寬容是世界上最寬廣的胸懷，也有人說，寬容是如大海一般的包容。寬容是讓人心靈清澈的靈方，寬容是增進友誼，增進愛的妙藥。選擇了寬容，不就是選擇了大海，選擇了藍天，選擇了愛嗎？ ?

　只要我們心中有了寬容，我們就能看到心胸狹窄時看不到的壯麗美景，我們就能聽到心胸狹窄時聽不到的天籟之音，我們就能體味到心胸狹窄時感受不到的海闊憑魚躍的寬廣胸懷。

　寬容是一朵美麗的浪花，愿每人都能擷取這朵浪花，做一個有純凈清澈心靈的人。

　5.清朝康熙年間有個大學士名叫張英。一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首:千里修書只為墻,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在, 不見當年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓。結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今。

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　 6.春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7 歲！”孔子對學生們說：“項橐 7歲懂禮，他可以做我的老師?。?rdquo; ? ?

　7.韓信胯下之辱

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　8.廉頗負荊請罪 ? ?

　[ 作 文 范文]

　 讓 ? ?浙江金華一中高三（5）班

　曹程皓 ? ?

　“讓”，也許注定飽含智慧，寥寥數筆，卻能勾勒一個人的道德品性，有時，“讓”是一種寬容，一種和諧，一種待人接物時必需的美好品質；但有時，“讓”是一種懦弱，一種妥協，一種面對強權時的俯首稱臣，這樣的“讓”，我們還要嗎？還能“讓”嗎？ ? ?

　“我從天堂偷來圣火，可是人間懼怕光明；于是我把自己點燃，遙遠的天際——鳳凰涅槃。” ? ?

　他從山村走進北大，成為一個時代的奇跡，然而他面對的是非議、質疑、不理解，他用詩人的敏感捕捉到社會的斑點、孤獨、誹謗、憔悴、絕望，生活對于他，就像一只大缸，灌滿了各式各樣的苦水，苦痛擊碎了最后的幻影。

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　然而，他讓嗎？他屈服嗎？他用依次悲壯的隕落宣告一場涅槃。站在金黃的麥地下，在這大地的中央，他手扶天梯，他知道，它通向天堂，這個渴望飛翔的人注定要死于大地，但誰能肯定這不是他的第二次飛翔。

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　為了擺脫漫長的黑夜，根深蒂固的靈魂之苦，海子，他用毫不退讓的姿勢，向世人展示一輪新生的太陽，來呼應黎明前彌賽亞洪亮的召喚。

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　當我們面對理想的無法實現，請不要退讓，用堅定的信念守護信仰的綠蔭，就算被罵作“白癡”，也要做一個有骨氣而且虔誠的白癡。

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　當邪惡的黑手伸向神圣的奧運圣火，我們能“讓”嗎？美麗的金晶用微笑告訴世界，神圣不可侵犯。

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　當藏獨分子，臺獨勢力公然叫囂，我們能“讓”嗎？為了祖國的主權，為了民族的尊嚴，我們堅決說“不”。

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　當“三聚氰胺“肆虐神州，毒奶粉，毒火腿，蘇丹紅，戕害多少無辜者

　 第 7 頁 的性命，我們能”讓“嗎？一次次道德的譴責，一份份生命對其他生命的責任，在我們心中敲響警鐘，面對良心的拷問，我們不能逃避，我們要讓世間的不公在正義的利劍下無處藏身。

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　在許許多多的時候，也許生死攸關，也許在挑戰我們的原則，黑暗下，權威下，但為了生命的尊嚴，為了讓正義凜然，為了讓理想的光輝燦爛，請勇敢地說出：“不能讓！” ?