【精選】人生的哲理作文集合五篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的人生的哲理作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生的哲理作文 篇1

希望是什么?是沃野中的玫瑰，是海洋上初生的太陽(yáng)。

希望幻滅意味著什么?意味著沃野凋敝，大海蒼涼。

人的一生，犯錯(cuò)和失敗在所難免，關(guān)鍵是我們要盡量力爭(zhēng)上游。

失敗實(shí)際上是成功之路上的應(yīng)急反應(yīng)，就像人的肌體遭受到細(xì)菌與病毒的侵害時(shí)要發(fā)燒一樣。

一件事情，從我們的主觀愿望出發(fā)，我都希望能夠達(dá)到我們理想中的結(jié)果，這就叫做成功。

然而，一件事情從開(kāi)始做，到出現(xiàn)最后的結(jié)果，中間都要經(jīng)過(guò)一定的程序過(guò)程。

當(dāng)所有的程序都通達(dá)的時(shí)候，我們就會(huì)取得理想的結(jié)果;如果其間一個(gè)程序不通，我們的結(jié)果就被打了折扣，這種折扣，我們姑且將它稱作錯(cuò)誤，或者是失敗。

有道是：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

人世間所有的成就，都是在不斷的探索中實(shí)現(xiàn)的。

探索就避免不了嘗試，嘗試就一定有風(fēng)險(xiǎn)。

什么事情如果不經(jīng)過(guò)嘗試，是很難發(fā)覺(jué)它的內(nèi)在規(guī)律。

即便嘗試失敗了，總比不試要好。

失敗能夠?yàn)槲覀兲峁┙?jīng)驗(yàn)，使我們找到新的路徑。

“僅僅小試牛刀，卻弄得一敗涂地!” 這句話是英國(guó)文學(xué)家史蒂文森用來(lái)評(píng)價(jià)他自己的。

但這句話可以說(shuō)是我們大多數(shù)人的寫(xiě)照。

我們都希望過(guò)極好的生活，但是，現(xiàn)實(shí)的生活卻每每不盡我們的心意。

當(dāng)然，由于我們不肯實(shí)實(shí)在在地努力，不愿含辛茹苦，我們總是一廂情愿地不勞而獲，結(jié)果未能如愿就是理所當(dāng)然的。

如果讓我們回頭來(lái)檢視自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們都會(huì)頹喪，都會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，甚至有時(shí)候我們還沒(méi)有弄清事實(shí)的真相，就暴跳如雷起來(lái)，緊接著還出言傷人，可是事后，又為此而感到十分的內(nèi)疚。

在挫折面前，人們有各自的情緒表現(xiàn)。

有的人因此會(huì)變得喜怒無(wú)常，無(wú)法與人相處，弄得人際關(guān)系非常緊張。

有的人則不能克服自身的不良習(xí)慣，縱酒購(gòu)物，不善掌控財(cái)務(wù)。

有的人還會(huì)滋生一些心理上的惡習(xí)。

緊張、膽怯、反抗，鄙視他人、折磨自己，鬧得家人心緒不寧，痛苦不堪。

我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界，因而，艱難曲折就在所難免。

正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”英國(guó)史學(xué)家威爾士在他的自傳中，有五章采用“重新開(kāi)始中”這個(gè)題目，為什么?因?yàn)樗∵^(guò)五次，其中有一次還非常慘，差一點(diǎn)到了不可收拾的地步。

我們總會(huì)遭遇失敗，但在遭遇失敗以后學(xué)會(huì)如何東山再起，是最重要的修煉。

有些人一經(jīng)失敗便從此一蹶不振;有的人雖敗卻能鼓足勇氣、繼續(xù)前行。

遭遇了失敗，或者沮喪頹廢，或者隨波逐流，這樣的人是最慘的。

而世上多的也就是這一種人。

他們一旦遭遇打擊，便絕望，便放棄，不肯再嘗試了。

其實(shí)他們?cè)庥龅乃^打擊，純出于個(gè)人的夸大想像，事實(shí)上并沒(méi)有那么嚴(yán)重。

一個(gè)人只有在放棄一切、不再掙扎的時(shí)候，才算是真正遭遇上了打擊。

倒下了，能夠重新站起，或者被人打倒而不認(rèn)輸?shù)娜耍m敗猶榮。

人總歸是人，有時(shí)我們可能會(huì)一路錯(cuò)下去，但是只要我們能夠不斷地去發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，終有奮起的一天，這樣便不算作失敗。

有一個(gè)水兵問(wèn)海軍上將： “希望幻滅時(shí)，我們?cè)撛趺崔k 上將的回答像一支燒紅的劍： “繼續(xù)航行!” 是的，在挫折面前，假使你就此放棄，你就輸定了;如果你選擇繼續(xù)前行，盡管你可能還要走很遠(yuǎn)的一段路，只要你意志不消沉，保持堅(jiān)忍不拔的氣勢(shì)，你仍將會(huì)贏得勝利。

我常仰望那秋空的雁陣，欣賞它們那整齊的隊(duì)形，尤其驚嘆那只領(lǐng)頭的大雁，它一定是一只能承載責(zé)任、不怕失敗、堪為勇者與大能的雁中英雄。

人生之不如意事常八九，失敗應(yīng)該是常識(shí)了。

失敗是什么?簡(jiǎn)單地講就是一件預(yù)想之中的事情，因種種原因沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的結(jié)果而已。

如果我們把注意力不是放在事情的結(jié)果上，而是去發(fā)掘成敗的方法上，我們就能重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌。

人生的哲理作文 篇2

拋得開(kāi)的人有幸福，拋不開(kāi)的人沒(méi)有。有云：放得下，就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的？放不下，是為了什么？為了自己，還是為了別人？

拋開(kāi)或放下，其實(shí)，全在自己。外來(lái)的壓力，在一個(gè)有決心的人來(lái)說(shuō)，是不會(huì)起到什么作用的。在二十世紀(jì)八十年代，難道真還有什么力量可以在實(shí)際上制裁追 求愛(ài)情的男女？可以說(shuō)沒(méi)有了，就算有，也不過(guò)是所謂“輿論”的“道德觀”而已，但那是可以全然不加理會(huì)，也拿人無(wú)可奈何的。

然而，為什么還有放不下，拋不開(kāi)的情形呢？那全然是在自己，自己不想放下，不想拋開(kāi)，旁人有什么辦法？想幫忙也幫不上，就像想阻攔也阻攔不來(lái)一樣。所 以，不必責(zé)怪任何人，責(zé)怪自己好了，自己想怎樣做就可以怎么做的，偏偏不去做，那怪得誰(shuí)來(lái)？真正的阻礙，是在自己的心底深處！

有人說(shuō)，每一人，都用自己的思想，筑成一個(gè)囚籠，把自己囚禁起來(lái)，但是卻又拚命想脫出這個(gè)囚籠，這是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的事。

怎么決定？除了你自己之外，沒(méi)有任何人可以幫你阻你！

人生的哲理作文 篇3

有家便有幸福。

鳥(niǎo)兒是幸福的，因?yàn)樗刑炜铡Ｌ炜帐区B(niǎo)兒的家，只有在天上自由自在的飛，才是鳥(niǎo)兒的幸福。天高任鳥(niǎo)飛的自由是鳥(niǎo)兒們所向往的，當(dāng)你把鳥(niǎo)兒關(guān)在那牢籠里，它便失去了天空——它的家，因此鳥(niǎo)兒唱出的歌是哀怨它失去了幸福。

馬兒是幸福的，因?yàn)樗胁菰２菰邱R兒的家，只有在草原上無(wú)拘無(wú)束的跑，才是馬兒的幸福。草原上萬(wàn)馬奔騰的壯闊是馬兒們的希望，當(dāng)你把馬兒據(jù)為己有，他便失去了草原——它的家，因此馬兒啼叫的聲音是抱怨它失去了幸福。

魚(yú)兒是幸福的，因?yàn)樗写蠛！４蠛Ｊ囚~(yú)兒的家，只有在海上快快樂(lè)樂(lè)的遨游，才是魚(yú)兒的幸福。海闊憑魚(yú)躍的美好是魚(yú)兒們的夢(mèng)想，當(dāng)你把魚(yú)兒放入玻璃缸中，它便失去了大海——它的家，因此魚(yú)兒漫無(wú)目的的游蕩是無(wú)奈它失去了幸福。

有家便有幸福。

我是幸福的，因?yàn)槲矣屑摇＜沂且粋€(gè)幸福的.代名詞，人們一提到溫暖快樂(lè)的家，便會(huì)想到幸福。家是人們避風(fēng)的港灣，一旦在外遇到困難，便會(huì)回到家中享受家人的安慰與鼓勵(lì)。家是人們追尋夢(mèng)的碼頭，當(dāng)你想要展翅高飛時(shí)，家便成了你的保護(hù)傘，那么，你就可以放心的飛翔。家是人們航行時(shí)的指南針，只要有家存在，你便可以通過(guò)重重難關(guān)進(jìn)入你夢(mèng)想的世界。這一切的一切均源于家。

有家便有幸福。

當(dāng)你和家長(zhǎng)促膝談心時(shí)，當(dāng)你與家長(zhǎng)分享快樂(lè)時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)分擔(dān)痛苦時(shí)，當(dāng)你與家長(zhǎng)共同承擔(dān)責(zé)任時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)共同享受權(quán)利時(shí)，當(dāng)你與家人彼此思念時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)……你是否覺(jué)得你是幸福的?你應(yīng)該是幸福的，有家人的關(guān)愛(ài)。

我羨慕鳥(niǎo)兒、馬兒、魚(yú)兒，當(dāng)時(shí)只是因?yàn)樗鼈冏杂伞，F(xiàn)在我才明白，因?yàn)樗鼈冇屑业年P(guān)懷才可以自由的行動(dòng)。所以我不再羨慕它們，因?yàn)槲乙灿屑遥腋腋！?/p>

人生的哲理作文 篇4

1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

11、行事常思退一步。

12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

25、才下手便想到究竟處。

26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。

人生的哲理作文 篇5

讀了柯君先生的《十八歲以前孩子應(yīng)懂得的人生哲理》，我感受很深，收益匪淺。明白了做人的一個(gè)個(gè)道理，通過(guò)短小的故事，來(lái)指引我們?nèi)松穆猛尽?/p>

正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。

書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。

當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的。”“假若一個(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”

我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。