有關高中游記作文集合四篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編整理的高中游記作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高中游記作文 篇1

世界上有名的湖泊很多，但瀘沽湖卻獨具魅力。其中緣由，除了其作為“高原明珠”之美外，最重要的因素大概是生活在瀘沽湖畔的摩梭人以及他們所實行的“男不娶，女不嫁”的走婚和女人當家立宗的原始社會母系氏族遺風了。瀘沽湖、女兒國，美麗而神秘，最能激起人們的遐想。明天就要去瀘沽湖，探訪女兒國，真令人激動。

大年初三一大早，一行人即離了夜宿的四川冕寧縣城，驅車奔向麗江瀘沽湖。汽車在川西高原的群山萬壑中盤旋，一幅幅奇景妙圖入眼簾，少數民族風情拂面來，看不夠，賞不足。遠望，雪山巍峨，萬古白雪，云蒸霞蔚；俯視，河流逶迤，石紅水碧，牛羊在坡，彝家屋舍散落，奇裝阿婆異妝兒女。汽車在群山中穿行，思緒在時空中交錯。時而思紅軍長征時劉伯承元帥與彝族首領小葉丹在彝海歃血為盟、結為異性兄弟的佳話，時而又回想昨天路過邛崍，因看到路旁高大的翠竹，而記起張騫出使西域時在大夏見到邛竹杖、蜀布和漢武帝經略西南的故事。邛崍——臨邛，卓文君的故鄉。司馬相如琴挑卓文君的故事，風流千古。“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰。有一艷女在高堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從凰棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相徒別為誰？”一曲《鳳求凰》迷醉了古今多少人。臨邛城中，開酒舍酤酒，“文君當壚，長卿身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中”——愛情風流說到今。俗話說，高山出俊女。盤不完的山嶺，過不盡的深澗，迫不及待的想見到瀘沽湖，但她卻還在前方的萬山深處。

經過一天的車馬勞頓，日落時分終于抵達了瀘沽湖。車剛停穩，大家就急忙沖向瀘沽湖，生怕錯過晚霞中瀘沽湖的美景。晚霞中的瀘沽湖，美得令人震顫，大人孩子一片驚呼。但見西邊山嶺下部如黛，上部云霞縹緲，托著半輪紅日，殘陽斜鋪在碧藍的湖水中——蕩搖浮動生萬象，半湖瑟瑟半湖紅，真乃仙境。一會兒，太陽落山，暮色漸漸籠罩了瀘沽湖。莫嗟嘆，這不，一彎新月又已掛在了天空。呵，這是高原的明月，這是瀘沽湖的明月！亮的晶瑩，彎的多情。有人說，像美女的蛾眉，也有人說像美女倩笑的小嘴兒，我說，那是多情的摩梭女兒眉開眼笑、輕抿小嘴兒在歡迎我們呢。漸漸地，月兒隱沒于山中，只剩下靜靜的瀘沽湖，微波輕輕拍著湖岸，微微搖蕩著泊岸的小船……

夜宿瀘沽湖畔摩梭人家，接待我們的是一位淳樸的田姓納西族中年男人。在與其交談中得知，瀘沽湖是川滇兩省的界湖，北半部屬于四川，南半部屬于云南。此村叫做大嘴子村，屬于四川省涼山彝族自治州鹽源縣管轄；西南不遠處的小落水村、大落水村則歸云南省麗江市寧蒗彝族自治縣管轄。因為不了解他們的風俗習慣和禁忌，其他的也不便多問，以免唐突。院子不大，碼放著整齊的劈柴。除了中年男子外，還有一位穿著民族服裝的老阿媽前后默默忙活。整棟房子分上下兩層，全木建造。房子很新，設施也比較齊全，應該是近年來為接待游客而新建的吧。

奔波了一天，該早點休息了，可躺在床上翻來覆去卻怎么也睡不著。住在摩梭人家，自然想的多是有關摩梭人的事了。關于女兒國，歷來傳說很多，玄奘在《大唐西域記》中就記載了兩個女兒國：一個在西方，人稱西女國。據說該國在拂懔國（東羅馬帝國）西南海島中，國中無男子，皆是女人，多珍貨，依附于拂懔國，其俗生男皆不舉，故拂懔王每年都派丈夫來相配；一個在青藏高原南部的大雪山中，名蘇伐剌拏瞿怛邏，人稱東女國。蘇伐剌拏瞿怛邏，漢語的意思是金氏，因國產黃金，故以為名。此外，《新唐書》中還記載了另外一個東女國，在川藏交界的橫斷山區，國中由女王統治。以上三個女兒國，其中兩個東女國，國中都有男子，唯有西女國無男人。由此看來，《西游記》中的西梁女國與其最為接近，其中的神奇故事，當是小說家結合有關西女國、東女國的傳說奇思妙想而成的吧。

西女國、東女國在歷史的煙云中奇幻，在人們的想象中妖嬈芬芳。青藏高原東緣川、滇、藏交界處的橫斷山區是一個神秘的地方，“伴著青藏高原的祥云五彩，走過來一群古老的部落。在橫斷山脈的幽深峽谷，流淌出一條女性的河流”，“從西王母到蘇毗的歷史，造就青藏女兒的輝煌。從丹巴到瀘沽湖的走婚，留下藏之名山的女兒國”。萬山叢中別有天，摩梭女兒國！西女國、東女國已消失在歷史的.云霧中，當今世界，只有瀘沽湖畔的摩梭人還保留著母系氏族社會的流風遺韻。細想來，原始社會經歷了母系氏族社會和父系氏族社會兩個時期，人類的婚姻也經歷了由群婚、對偶婚和固定婚的轉變，摩梭人的走婚——“阿夏婚”，應該是母系氏族社會對偶婚的遺留吧。歷史的過往，沉淀在人類的血脈之中，無論過去了多少年多少代，對過往的探尋和追憶，是每個人的天性。“神秘的東方女兒國”，全人類遙遠過往所遺留的唯一一顆藍寶石，在二十一世紀的瀘沽湖畔，熠熠閃耀著獨特而神秘的光芒，折射出人類業已遠去的早期生活圖景。阿夏美如花，阿注壯如山，不為金銀累，不受名教縛，披星戴月，真情真愛真性情。女當家，女立宗，夢回萬年前。瀘沽湖，女兒國，做夢的地方！

一覺醒來，天已大亮，急忙趕到瀘沽湖邊欣賞它的美景。湖光山色眼中開。天藍、日麗、云白、山青，碧波粼粼，七彩變幻；飄搖豬槽船，古裝摩梭女，點點水鴨戲，綠島青螺黛，吹拂著遠古的風，輕飄著桃花源的云，旖旎靜謐，如詩如畫，如夢如幻——王母娘娘的瑤池也不過如此吧。風情摩梭女，想見媧皇在世時；淳樸摩梭男，仿佛上古三代前。謝謝高原上的群山，成就了仙境瀘沽湖！謝謝瀘沽湖，養育了摩梭奇兒女！

“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫游桃源里。”唐代詩人裴迪雖情真意切相勸，但作為俗人的我，還是只能像武陵人那樣——“暫游桃源里”了。別了，瀘沽湖！我只是匆匆游目了一番你的景，吹了吹你的風，聞了聞你的芳，在你的懷抱中做了一個初春的夢。至于摩梭人的奇風異俗與愛情生活，作為暫游桃源里的“武陵人”，我不便探問，只能想象，因為那是他們的秘密，只有他們自己知道、拉姆神山只道、瀘沽湖只道。

靜靜的瀘沽湖，請原諒我打擾了你的夢！美麗、善良、淳樸的摩梭兒女，愿拉姆仙女——你們的女神，永遠護佑你們！

高中游記作文 篇2

最近幾天，電影院里《小時代4》和《梔子花開》當道，但是電影《西游記之大圣歸來》上映三天破億，這是一個奇跡。從口碑角度說，它可以說是當代國漫分水嶺之作，多年難得一見的合格國產動畫。這是一部沒有明星沒有宣傳、只有實在品質的電影，豆瓣評分8.8，值得一看。

《西游記之大圣歸來》：當代國漫分水嶺之作

點映看了這部號稱國產動畫電影業界良心的3D動畫片《西游記之大圣歸來》。第一感受是：的確，這是一部可以被稱作當代國漫分水嶺的影片。

1961年，《大鬧天宮》上集在國內上映，這部真正扎根、飽浸于中國傳統文化的，擁有中國民族裝飾特色風格的動畫所帶來的，不僅是視聽上雙重的享受與震撼，其輕重緩急的節奏念白、京劇般細致入微的一唱一打，堪稱是藝術與娛樂的完美結合，同時更代表了中國動畫在當時，以濃墨重彩的先鋒之姿，登上了世界動畫藝術的王座。

可惜，這部《大鬧天宮》還證明了：當代中國動畫是衰退了，而不是一直這么差，在半個多世紀前，我們曾經輝煌。而當代中國動畫，給人感覺則是既尷尬而又寒冷，不僅嚴重缺乏藝術性，而且故事低幼，甚至會出現不少毀三觀博眼球的投機行為。中國當代動畫電影市場，的確需要一部金石之作來一鳴驚人，而《西游記之大圣歸來》也的確是做到了。

一方面，《大圣歸來》有心去致敬和發展《大鬧天宮》。很多時刻，我們可以聽見其采用了不少《大鬧天宮》的經典配樂，在劇情轉折的同時會常常以傳統配樂來強化。在人物造型及場景設計上也秉持傳承了不少中國民族工藝美術的特點，混搭上大量鮮明大膽的CGI特效，在繼承的基礎上也能打破常規，保留這部動畫片民族風格，更大化面向全年齡觀眾群，也進行了走向國際動畫大片的嘗試，已屬不易。

在我看來，《大圣歸來》的3D景深效果、畫面構圖、色彩調配、場景設計等技術方面已經達到了和好萊塢動畫電影一樣強大的地步，是當代國產動畫的新典范。只要進入電影院，當燈光暗下正片開始的那一刻，你就會發現，這是一部和別的當代國產動畫都不一樣的電影，換言之，這是一部在技術上最為成熟也最為用心的當代國產動畫。它的大氣磅礴的畫面氣氛和畫風氣場，都不是其他同時期的國漫可以與之并論的。《大圣歸來》在技術上唯一的缺陷，是人物在造型上的雜亂不統一和缺乏原創力，而這對全片的影響并不太大。

另一方面，《大圣歸來》的故事情節也對小孩子有很強的教育意義，坐在我身邊的家長不停地告訴自己孩子要堅強、要勇敢，但實際上其劇作在藝術性上還是存在很大的提升空間，和其技術相比，在劇作這方面還存在不少問題，也使得全片有所遜色。比如虎頭蛇尾的結尾太倉促，轉折不夠豐滿，人物行為時而缺乏鋪墊和邏輯，笑料也偶爾會出現生硬刻意之感。技術不缺了，缺的是如《冰雪奇緣》、《瘋狂原始人》、《千與千尋》一般的，故事的創新性和對細節的想象力。但是，瑕不掩瑜，《大圣歸來》的劇本依然已經算是當代國產動畫中的翹楚之作了。

《大圣歸來》的故事開始于山妖肆虐的長安城。在動亂中失去了父母的江流兒(幼年唐僧)被老和尚收養成長，他對齊天大圣傳說有著執著的迷戀。與此同時，真正的齊天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即將來臨，妖王要偷城中童男童女祭祀，江流兒搭救一位陌生的小女孩，逃入山中，誤打誤撞解放出了齊天大圣孫悟空，而此時其法術封印仍在，孫悟空不過是一只會拳腳功夫的猴子。

見到傳說中英雄的江流兒仍將其奉為偶像并緊緊相隨，給了曾經落魄中的齊天大圣勇氣與信心，雖然沒有了超能力，卻依然能威風凜凜地去解救被妖王抓走的孩子們。在與妖王的決戰中，江流兒以己之身保護他人，悲痛至極的孫悟空爆發能量突破封印，恢復齊天大圣之身，而電影亦戛然而止。

《大圣歸來》的劇情不復雜，非常流暢，小孩們都能看懂，是對傳統《西游記》的一次變奏演繹。鉆原著本來空缺的孫悟空在封印解除期間的故事加以放大，某種程度上來說和周星馳的那部《西游降魔篇》異曲同工。

我很喜歡《大圣歸來》里，反復強調齊天大圣孫悟空“打不死”和孫悟空布偶“失而復得”的這兩個概念，它們象征了每個人的童年的簡單信仰，也象征了隨著時光的老去，中國傳統經典的不死。我們每個人都是看著、聽著孫悟空的故事長大的，每一代中國人都有屬于自己的孫悟空，盡管對他已經無比熟悉，但依然會滿懷情感。

聽說《大圣歸來》會拍三部曲，希望后面兩部可以在保持并發展第一部技術的同時，擁有更加圓潤的故事和更為飽滿的人物。也看到片尾說這部動畫做了八年，前五年自費，后來靠眾籌才做完，不由地有兩點感慨：一是做良心動畫的不易，二是這么多年來中國動畫技術的成熟。

高中游記作文 篇3

星期天的時候，我盼著去爬山，我就走到媽媽面前說：“我們好不好去爬山?”“我們走吧!”媽媽說。

走到了山下，我自言自語地說“山峰好高呀!”

我們開始向上爬，一路上的風景好美啊!有蒼翠的樟樹。它的樹干很粗，我抱了三次還是沒抱起來，有火紅火紅的楓葉，它的葉子是五角形的，秋風輕輕地吹過，樹上的葉子跳著“小天鵝曲”回到了大地，有的漂到了路旁的小溪里，跟著小溪一起去旅行，我撿了一片小小的楓葉帶回家，夾在書本里，就變成一張美麗的書簽。

花朵向我綻開了笑臉，它的顏色不一，有紅的，白的等等……蜜蜂聞到了花蜜的香就連忙趕來采蜜。

到了峰頂看見下面的人和車都很渺小，樹上的鳥蛋是白色的，突然幾只小鳥都站得高高的，原來是鳥媽媽捕來食物給小鳥們吃了。

今天我看到了很多我興奮極了。

高中游記作文 篇4

九老洞是峨眉山著名景點之一，傳奇故事不少，歷代以來進洞觀光探險的不知有多少，所見所聞，各述不一，但有一說法相同。進洞如進迷宮，要想在洞中探究竟，多會迷路。因此，九老洞寺廟中立有規矩，不準廟中和尚擅自進洞。

傳說在民國初期，九老洞廟里有三個小和尚，出家不久，貪玩好奇，不信邪乎。他們聽說九老洞很深，歷代有從無有人鉆到洞底之說，心里好不發癢，碰頭一合計，就瞞著老和尚，準備好干糧、青香、和蠟燭，偷偷地走進了九老洞。

三個小和尚，雖然年少都聰明過人，進入“迷宮”后，便各人點蠟一支，每向洞中行二十步輪流插香一支，作為返途路標。

這樣，他們在洞里走了很久、很久，來到一條沒有水的干河。河面不寬，約二丈許，河中全是白森森的沙和五顏六色的鵝卵石。河灘偶爾可見閃著磷光的野獸骷髏。三個小和尚嘻嘻哈哈，頑皮之極，到不懼怕。

他們接著穿過了一片乳白色的石林，又來到一條河。這條河較前稍窄些，水深尺許，潺潺有聲。但水特別冷，手中的蠟燭火焰直閃，象有誰在吹。他們禁不住打著寒顫。一個小和尚說：“蠻嚇人，我們還是往回走。”一個小和尚低頭不語，一個小和尚把脖子一揚說：“膽大擒龍擒虎，膽小怕貓兒抓屁股！”說完領頭繼續前行。

三個小和尚又往前行。走了很久，走過一條狹窄的洞子和一片開闊的石林帶，又來到一條河邊。這河很窄，約丈許，但水很深，深得發綠，散發出一種濃烈腥臭，水上有一座天然的石橋。他們彼此相覷了一下，行至橋上，蠟燭火焰忽閃得特別厲害。領頭的小和尚剛走到橋中，這時橋下的水突然“咕嚨”作響。并冒著碗口大小的水泡。領頭小和尚撐膽：“嘿，想駭老子是不是！”說著，他彎腰用蠟燭往下照，突然，“卟”地一聲，蠟燭滅了。頓時嚇得三個小和尚背脊發涼，想說什么還未出聲，猛地聽到水里“咕聳咕聳”地響，聲音仿佛來自遙遠天空，又是來自地下深處滾雷，沉重而恐怖，愈響愈兇。三個小和尚虛透了，爭先退下石橋，回頭撒腿就逃。

回來的路上，他們沿著插香的標記，走了很久，走得精疲力盡才走出九老洞。說來也很怪，他們所備蠟燭剛好用完。

三個小和尚回到廟里才知道，他們在九老洞里探險已經有三天三夜，更蹊蹺的是，在他們離廟的第三天，方丈夜得一夢，夢一豬龍氣勢洶洶地向他道：“管好你的弟子，省得壞了，名山。”老和尚醒后驚駭不已，見三個小和尚探險歸來，知其所以，故罰三個小和尚誦清凈經三年，以示廟規。