我的媽媽是一個善良、勤勞的農(nóng)村女人，和其他人一樣憧憬著自己的美好未來，當(dāng)然她的未來就是自己的身體健康和兒女們的家庭幸福，在這樣的前提下再掙個盆滿缽盈就更好了。

我的爸爸去世六年了，她獨自一人在家，打理農(nóng)田、收拾家務(wù)，除了開始的日子從她的臉上能讀出傷心外，現(xiàn)在基本上看不到了。在她的心里我的爸爸去了一個他生前最期待的地方------五臺山，而她每日也不會忘記在千手觀音跟前禱告，共同著相同的“事業(yè)”。我和弟弟也常在自己小恙時打個電話回家讓她在神前祈禱，怎么說呢，好像有點迎奉吧----她在家也寂寞，這也算是兒女的一點“孝心”吧。

寫到這里你就該說我迷信了吧，呵呵......要知道我是研究社會科學(xué)的。國家支持正常的宗教信仰，現(xiàn)在在我看來擴展到了習(xí)俗領(lǐng)域，那就是中國歷史上的一些祭奠先人、指點迷津的活動等等。

那么為什么不橫掃一切牛鬼蛇神，不破四舊了呢？翻開歷史看看是不是得大于失呢？中國損失了多少歷史建筑和傳統(tǒng)文化的雕塑。現(xiàn)在社會的腐敗墮落是不是和唯物的無信仰有關(guān)呢？

人在一生中會遇到很多挫折、困難，誰都會有支撐不住的時候，而作為江湖術(shù)士的“神算”之言，就成了他們走下去的精神支柱。在汶川地震之后，喪失親人的人們哀嚎連天、痛不欲生，國家不得不派出大批的心理專家奔赴災(zāi)區(qū)，而在舟曲，他們卻很平靜，默默地埋葬著親人，因為他們相信自己的親人去了天堂。

清風(fēng)樓前的生意人再不會像以前一樣天天被攆、天天被查了，清明時也很少有人被城管指責(zé)燒紙迷信不環(huán)保，應(yīng)該放鮮花了，相反在大路口上放了大鍋供人祭奠使用。這也算是社會和諧的一個方面吧。