尼采說(shuō)：“感恩即是靈魂上的健康”，我認(rèn)為是這樣的。是否感恩則是證明一個(gè)人內(nèi)心是否健康的最好標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)利忘義又何嘗能談上健康二字呢？

我認(rèn)為感恩的人必須要懷有不忘初心的心。在三國(guó)歷史中的龐統(tǒng)則是一個(gè)不忘初心的體現(xiàn)：在前往落鳳坡的路上，不停地讓主公劉備遠(yuǎn)離前陣且將雙方戰(zhàn)馬交換，選擇最適合敵軍埋伏的道路，目標(biāo)只有一個(gè)：以個(gè)人死亡的代價(jià)換一個(gè)能讓劉備奪下漢中西川的理由。他擁有一顆不忘初心的心，初則是劉備對(duì)他的賞識(shí)——成為劉備的軍師；他對(duì)劉備的回報(bào)則是一個(gè)奪取漢中的理由，最終給了蜀軍一個(gè)能扎根之地，這就是龐統(tǒng)的不忘初心的典型案例。

孔子曰：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也”。感恩簡(jiǎn)單的說(shuō)即是對(duì)你有過(guò)幫滿分作文網(wǎng)助的人的回報(bào)，孔子這句話實(shí)則說(shuō)的是人與人之間的倫理關(guān)系，也可以看成是對(duì)感恩的一種說(shuō)辭，則可把感恩看成是一種人際倫理關(guān)系，倫理關(guān)系可以理解為人與人之間的道德準(zhǔn)則，正可符合尼采所說(shuō)的：“感恩即是靈魂上的健康”中對(duì)心靈是否健康的標(biāo)準(zhǔn)定義。所以可以把感恩看成是一把衡量人內(nèi)心是否健康的標(biāo)尺。

感恩的前提是先有人無(wú)償?shù)母冻?，后?duì)無(wú)償付出的人的無(wú)償回報(bào)。“無(wú)償”則是內(nèi)心無(wú)一點(diǎn)欲望，即是心對(duì)心，無(wú)一點(diǎn)心機(jī)。心中無(wú)雜念是不容易的，感恩的形成也是不容易的，需要不求回報(bào)的幫助亦需要不忘初心的回報(bào)。可見(jiàn)感恩之不易。

感恩是內(nèi)心健康的體現(xiàn)，回報(bào)不需無(wú)暇美玉，只需一顆不忘初心的心。愿大家懷一顆感恩的心，用這顆感恩的心去品味人倫的美好。