關(guān)于端午節(jié)的作文800字集錦十篇

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的端午節(jié)的作文800字10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節(jié)的作文800字 篇1

農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是夏季里最重要的一個(gè)節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說(shuō)法，都認(rèn)為端午節(jié)源自于紀(jì)念屈原的活動(dòng)。然而，許多盛行于世的端午習(xí)俗，歷史卻比屈原的傳說(shuō)還要悠久。有學(xué)者據(jù)此推測(cè)，端午節(jié)或許另有起源。其中一種說(shuō)法是：端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌。

端午時(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，俗稱(chēng)“惡月”。所以《夏小正》上說(shuō)：“(五月)蓄蘭，菽糜”(蓄：積、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴禮》上說(shuō)：“蓄蘭，為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳除毒氣，這是針對(duì)五月這個(gè)惡月所采取的積極預(yù)防的措施。在這期間的一切行事，也以安息靜養(yǎng)為原則。《禮記.月令》：“仲夏，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒;止聲色，節(jié)嗜欲”。同時(shí)，五月也有許多的禁忌。據(jù)應(yīng)劭(公元178)的《風(fēng)俗通61釋忌篇》記載，漢朝就有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”的俗諺。而五月五日更是惡日之尤，除了忌“曝床薦席”外，甚至有“不舉五月子”的諺語(yǔ)。《史記61孟嘗君列傳》就記載，孟嘗君生于五月五日，他的父親田嬰打算把他丟棄。因?yàn)樘飲胂嘈牛骸拔逶伦诱撸L(zhǎng)與戶(hù)齊，將不利其父母”。這個(gè)惡日的忌，深植民心。宜到現(xiàn)在，還可以從許多端午節(jié)的習(xí)俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二種端午起源的學(xué)說(shuō)由聞一多先生所提出。聞一多在《端午考》一文中指出：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)。他首先引了吳均(公元467-520)的《續(xù)齊諧記》中的一段文字：

屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人，自稱(chēng)三閭大夫，謂曰：“君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹(shù)葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。”回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。

同時(shí)，聞一多又舉了幾個(gè)文獻(xiàn)上的例子來(lái)支持他的學(xué)說(shuō)。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有著密切的關(guān)系。聞一多據(jù)此推測(cè)，端午可能最初只是長(zhǎng)江下游吳越民族的節(jié)日。自古相傳，吳越是斷發(fā)文身之國(guó)。至于斷發(fā)文身的目的是在“象龍子”，以避免傷害。《漢書(shū)61地理志下》應(yīng)劭注：“(越人)常在水中，故斷其發(fā)，文其身，以像龍子，故不見(jiàn)傷害也。”聞一多的結(jié)論是，端午應(yīng)是個(gè)以龍為圖騰的民族舉行圖騰祭的日子。也就是說(shuō)，一個(gè)龍的節(jié)日。

這些說(shuō)法固然解釋了某些特定的現(xiàn)象，但若將其中任何一說(shuō)，視為端午的單一起源，則未免有以偏概全的遺憾。與其如此，還不如說(shuō)，惡日及龍圖騰，都是端午可能的源頭。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，它們互相融合，直到屈原傳說(shuō)的加入，為它們添上了新的動(dòng)力，端午才從此茁壯而成為一個(gè)重要的節(jié)日。

端午節(jié)的作文800字 篇2

端午節(jié)由來(lái)已久 農(nóng)歷五月對(duì)應(yīng)地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)。火氣到了極盛的狀態(tài)，也就是陽(yáng)氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會(huì)物極必反，陰氣開(kāi)始產(chǎn)生。五月初五是五月的開(kāi)端，從此之后，陰氣開(kāi)始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽(yáng)氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽(yáng)變化的開(kāi)始。大家都知道“否極泰來(lái)”這個(gè)詞，否卦(三陰在下，三陽(yáng)在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對(duì)應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來(lái)”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦(三陽(yáng)在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽(yáng))。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開(kāi)始“泰極否來(lái)”，所以，中國(guó)人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過(guò)一些方法來(lái)消除陰氣開(kāi)始強(qiáng)盛可能即將帶來(lái)的不祥之氣。

為什么又把時(shí)間定為“初五”呢?一方面因?yàn)椤拔濉迸c“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對(duì)應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過(guò)渡;另一方面，中國(guó)的“陰陽(yáng)合歷(即農(nóng)歷)”每月的開(kāi)端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”(二十四節(jié)氣中的節(jié))來(lái)確定，比如一年的開(kāi)始不是從正月初一開(kāi)始，而是從立春那天開(kāi)始，夏季不是從四月初一開(kāi)始，而是從立夏那天開(kāi)始，因此，夏季的開(kāi)始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。

從五月是陽(yáng)氣極盛、陽(yáng)氣是正氣來(lái)說(shuō)，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開(kāi)始的時(shí)候，所以也可以說(shuō)是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱(chēng)為“初五”。因?yàn)椤岸宋濉钡摹拔濉弊钟峙c“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽(yáng)氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，所以也稱(chēng)重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩?yáng)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn)，此前是一年中陽(yáng)氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。

關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)，起于三代夏至節(jié)說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳越民族圖騰祭說(shuō)，等等。其中，紀(jì)念屈原說(shuō)為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的;三代夏至節(jié)說(shuō)是與我國(guó)的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)與我國(guó)的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說(shuō)并不矛盾;吳越民族圖騰祭說(shuō)帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明，是近代以來(lái)的說(shuō)法。

端午節(jié)的作文800字 篇3

一年一度的端午節(jié)又到了，學(xué)校連放三天假，我簡(jiǎn)直快要樂(lè)瘋了。

久旱不雨，呆在家里，人頓覺(jué)燥熱得很。后來(lái)，爸媽決定帶我到去青云公園游玩。爸爸用摩托車(chē)載著媽媽和我出發(fā)了。

我們經(jīng)過(guò)鬧市時(shí)，鬧市里早已人山人海，甚至連公路兩旁都站滿了賣(mài)各種草藥的鄉(xiāng)下人。

各種叫賣(mài)聲更是不絕于耳。好不容易穿過(guò)鬧市，爸爸的摩托車(chē)載著我們向青云公園疾駛而去。今年，我們倒是頭一回游青云公園。沒(méi)過(guò)多久，高聳于蒼翠之巔的青云塔就在我們眼前了。

沿著坡度較大且彎曲的水泥大道攀升，爸爸的摩托車(chē)都快喘不過(guò)氣來(lái)了，不停地咆哮著。我們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，生怕出點(diǎn)意外。山下和山腰竟然出奇地安靜，基本上沒(méi)見(jiàn)到什么游人。我猜測(cè)可能是大家都只顧著過(guò)節(jié)去了，沒(méi)心思再出來(lái)游玩了。車(chē)行至半山腰，就再也無(wú)法上去了。

爸爸只好將車(chē)停在了半山腰。然后我們徒步向上攀登。

山上各種花草樹(shù)木長(zhǎng)得異常茂盛。我們沉浸在綠色的海洋之中。以如此的自然美景作背景，照出來(lái)的相片一定迷人，小學(xué)生作文《小學(xué)作文端午節(jié)見(jiàn)聞》。

媽媽立刻掏出了攝像機(jī)，不停地給我們拍照。哪知，山頂卻是另一番景象。高聳入云天的青云塔周?chē)玖瞬簧偃恕Ｓ械闹袑W(xué)生三五成群地站在石欄邊舉目遠(yuǎn)眺，為眼前的美景所折服；有的是一家老少集體出游，在青云塔旁正合影留念；有的退休老人在悠閑自得地打太極拳，似乎在此能集天地之靈氣······最惹人眼的要數(shù)那個(gè)穿白背心的老同志，他手握大筆，醮水圍繞著青云塔正專(zhuān)著地練習(xí)寫(xiě)毛筆字，幾乎不受旁人干擾，寫(xiě)出來(lái)的字端莊大方，吸引了不少游人前來(lái)圍觀。

爸爸見(jiàn)此情形，忙奪過(guò)媽媽手中的攝像機(jī)，動(dòng)作麻利地按下了快門(mén)。

“丁零零……”清脆的放學(xué)鈴聲終于響起了。啊，總算放學(xué)了，同學(xué)們有的長(zhǎng)吁了一口氣，有的迅速整理著沉重的書(shū)包，快步走出了教室。

此時(shí)的校門(mén)口、已經(jīng)密密麻麻了。不用問(wèn)，這肯定是家長(zhǎng)們接孩子來(lái)了。盡管天氣很?chē)?yán)寒，但家長(zhǎng)們有的放下手中的家務(wù)活，有的拖著疲倦而勞累的身體，從四面八方匆匆趕來(lái)……按時(shí)按點(diǎn)接送孩子，寧肯自己多等孩子半小時(shí)，也不愿讓孩子在校門(mén)外等自己一秒鐘。有的孩子理解父母的苦心，用好成績(jī)回報(bào)家長(zhǎng)。可有的同學(xué)卻已可憐的分?jǐn)?shù)回報(bào)父母，哎，可憐天下父母心。

公路上，此時(shí)幾乎都是家長(zhǎng)和放學(xué)的孩子們。家長(zhǎng)們騎著各種各樣的車(chē)輛，有的穿著單薄的外衣，有的穿著厚厚的棉衣……他們帶著自己的孩子，心中充滿著希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，向家中駛?cè)ァ?/p>

十月的冬天，天色暗淡下來(lái)，遠(yuǎn)處的樹(shù)木和建筑物隱約可見(jiàn)。此時(shí)車(chē)燈、路燈都亮了起來(lái)。像一片燈的海洋。一輛輛急駛而來(lái)的汽車(chē)，像一個(gè)個(gè)急著要回家的“游人”一樣急匆匆趕路呢。

我和媽媽一路上談笑著……一直回家。

端午節(jié)的作文800字 篇4

夏季最期待的節(jié)日就是端午節(jié)了，看著那三角形狀的粽子，就直饞人；聞著艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節(jié)日娛樂(lè)。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術(shù)的祝福，無(wú)不透露著節(jié)日的`喜慶。

端午節(jié)吃粽子是從古傳承至今的一個(gè)重要習(xí)俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統(tǒng)稱(chēng)為粽葉。粽子的傳統(tǒng)形狀一般都是三角形的，人們都會(huì)根據(jù)粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里摻合小豆的叫豆棕；摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當(dāng)中，家長(zhǎng)大多都會(huì)給孩子包幾個(gè)棗棕帶上，因?yàn)闂椬赜纸小霸缰小薄冮_(kāi)那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已經(jīng)將我的饞蟲(chóng)勾起來(lái)了。甜糯的粽子，這是端午節(jié)味道。

端午節(jié)在門(mén)上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的。先煮兩個(gè)雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開(kāi)蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴里，可以驅(qū)寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節(jié)的味道。

賽龍舟也是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投河死去，很多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀(jì)念之；借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。在我的家鄉(xiāng)每年都會(huì)舉行賽龍舟比賽，還會(huì)在江面放置很多鴨子，幾個(gè)龍舟隊(duì)伍相互競(jìng)爭(zhēng)，那個(gè)隊(duì)伍抓到的鴨子多，那個(gè)隊(duì)伍就獲勝。每年，我都會(huì)站在江邊，看著江面上龍舟隊(duì)伍的奮勇激進(jìn)，看著他們的比賽。龍舟對(duì)屈原的紀(jì)念，這是端午節(jié)的味道。

傳授屈原投江后，屈原家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟倪z體，紛紛將粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫(yī)生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。一會(huì)兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們將這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。薰蒼術(shù)是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)之一，就是民間傳統(tǒng)用蒼術(shù)消毒空氣；將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì)散發(fā)出清香，還可以驅(qū)趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術(shù)的祝福，這是端午節(jié)的味道。

千年的傳統(tǒng)延續(xù)至今，每一樣習(xí)俗都被傳承，端午節(jié)的味道也被記憶。甜糯的粽子；奮勇激進(jìn)的賽龍舟；清香的艾草；傳奇的雄黃；神奇的薰蒼術(shù)。這都是我記憶中端午節(jié)的味道。

端午節(jié)的作文800字 篇5

歲月蹉跎，時(shí)間不等人，一晃中秋節(jié)就過(guò)去了。歲月不管你喜歡與否，每天太陽(yáng)都會(huì)從東邊升起，從西邊落下，這是亙古不變的自然規(guī)律，無(wú)人可以脫離這地球軌道而違背它。社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，人們照常天天棲息于這個(gè)星球上，每天都為他們的生計(jì)奔波，為了他們吃喝拉撒住行忙碌，他們與其它動(dòng)植物一樣，總是避免不了更新?lián)Q代、生老病死的規(guī)律。正如前段時(shí)間還熱烈奔放的驕陽(yáng)，經(jīng)過(guò)時(shí)間老人磨礪已經(jīng)變成了溫順、乖巧。

夏天就象一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，熱烈奔放富有激情之余，有時(shí)來(lái)還會(huì)使人頓感變幻莫測(cè)，剛剛還情緒高漲轉(zhuǎn)瞬驟然雷聲轟鳴，大雨滂沱，令人摸不著頭腦。而秋天似一位婷婷玉立的女人，窈窕婀娜，向你裊裊而來(lái)，會(huì)使你充滿活力而自信。那一抹抹的秋陽(yáng)，似你的戀人輕輕把你攬入懷，摩挲著你的頭發(fā)、臉頰，撫摸遍布你的全身。清晨，我家北面的陽(yáng)臺(tái)正好能瞻仰到冉冉升起的太陽(yáng)，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山那邊，剛剛冒出頭的一輪太陽(yáng)，就象經(jīng)過(guò)了一晚養(yǎng)精蓄銳后，在簡(jiǎn)單梳妝之后，那呈現(xiàn)在我們面前的，是一位富有青春氣息待嫁的素顏女人，英姿颯爽，出淤泥而不艷，清麗而不脫俗，從她的身上嗅出濃濃成熟女人的韻味，同時(shí)，在你的周遭還會(huì)洋溢著絲絲閑情逸致又情意甚濃的氣息。

南方的天氣沒(méi)有秋風(fēng)掃落葉那一派傷感的景象，那嘯瑟習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，輕輕地?fù)u曳著公園的喬灌木枝葉，觸起人們那一根懨懨慵懶的神經(jīng)。由于南方天氣溫差大，植物會(huì)顯得更加翠綠，公園郁郁蔥蔥的綠地會(huì)更加持久，只有漸入冬天冰冷的時(shí)候，它們才揠旗息鼓地停止生長(zhǎng)，很不情愿地進(jìn)入冬眠，才會(huì)露出枯萎滄桑的神色。花壇上的美人蕉，雖然沒(méi)有了那炙熱陽(yáng)光與高溫催發(fā)它五彩繽紛的花朵，不過(guò)，在這閑逸的環(huán)境里，還是努力抽穗出一枝枝花芽，加入到這個(gè)靜謐、舒適、祥和的大自然懷抱里。蜻蜓總是在下午四五點(diǎn)的時(shí)候，在公園空闊草地上空盤(pán)旋，它就在緊接著人頭頂?shù)纳蠈涌臻g盤(pán)旋，不高不低，人越多的地方，頭頂上盤(pán)旋的蜻蜓就越多，好象它已生既來(lái)就與人類(lèi)就脫不了關(guān)系。它們盡情地上下翻飛、嬉戲，它們不僅眷戀著這清爽的秋色，還對(duì)有人類(lèi)這種高等動(dòng)物情有獨(dú)鐘，擺出高姿態(tài)，渾身使出各種戲謔與挑逗的身體語(yǔ)言……

我踏著幽雅青綠的小草，沐浴著溫馨的縷縷陽(yáng)光，迎面吹拂清爽的涼風(fēng)，張大雙臂敞開(kāi)胸襟迎接那秋天的到來(lái)。

端午節(jié)的作文800字 篇6

家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了。由始至終不會(huì)忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無(wú)窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。

端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類(lèi)的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱(chēng)之為“游百病”。這一說(shuō)雖說(shuō)沒(méi)有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)輩們的“吹捧”下，天真無(wú)邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會(huì)一大早不約而同地來(lái)到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。

這天，經(jīng)過(guò)跋山涉水之后，迎來(lái)了陣陣的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀!好不令人醉生夢(mèng)死。兒時(shí)的我們最喜愛(ài)不過(guò)的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場(chǎng)上賣(mài)的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也不一樣。雖說(shuō)難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長(zhǎng)壽。

不必說(shuō)繁花似錦的百里杜鵑，更不必說(shuō)景色迷人的黃果樹(shù)瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)游玩的地方。神仙坡地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤(pán)曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過(guò)的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來(lái)顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。

如果這其中非要評(píng)個(gè)高低的話，當(dāng)然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容他呢?

假如我是一位詩(shī)人，我就要寫(xiě)出行云流水般的詩(shī)來(lái)描繪他們的變幻多姿的舞步;假如我是一位畫(huà)家，我會(huì)用各種色彩點(diǎn)染他們清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服飾;假如我是一位作曲家我會(huì)用動(dòng)聽(tīng)的音符來(lái)構(gòu)成此起彼伏的音階傳達(dá)他們清脆的鈴聲;假如我

是一位雕刻家，我會(huì)在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來(lái)描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說(shuō)：“珠瀴炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動(dòng)”。

朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來(lái)，我會(huì)為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會(huì)為你作介紹，來(lái)吧!我遠(yuǎn)方的朋友。

端午節(jié)的作文800字 篇7

“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂。柳枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”伴隨著這輕盈的民謠，端午節(jié)如約而至。理所當(dāng)然，說(shuō)起端午人們就會(huì)想到我們偉大的詩(shī)人——“屈原”，想必這一天也是為了紀(jì)念他。傳說(shuō)屈原投江后，人們害怕他被魚(yú)吃掉尸體就去投糯米，一邊劃船一邊找。慢慢地就變成了現(xiàn)在的“吃粽子”和“劃龍舟”

每個(gè)地方都有每個(gè)地方用不同的方式來(lái)過(guò)端午，當(dāng)然會(huì)我最喜歡的還是在自己家鄉(xiāng)和親人們一起過(guò)。在那一天，每個(gè)人不管有多忙都會(huì)停下手里的工作聚在一起。家鄉(xiāng)的男人們就圍在桌子旁喝酒暢談，婦女們就在廚房做粽子，做佳肴。而小孩子們就會(huì)在那綠芽新生的田里，你追我趕，不亦樂(lè)乎。但懂事、安靜一點(diǎn)的孩子，就會(huì)在廚房幫大人們打下手。一次我就在火爐旁邊看著炒菜的大人們，不禁問(wèn)：“屈原怎么死的啊?人們?yōu)槭裁匆o(jì)念他啊?” 帶滿疑惑的我立刻吸引了大人們的注意。媽媽說(shuō)：“他當(dāng)然是自殺死的咯。”我當(dāng)時(shí)就更好奇了，心里想著：不就是一個(gè)自殺的詩(shī)人而已啦，古代的詩(shī)人有那么多，為什么要給他特別紀(jì)念啊!姐姐在旁邊笑著說(shuō)：“他可是迫不得已的呢!他是為國(guó)而死的”可這些答案都不能滿足我。哥哥查了一下資料對(duì)我說(shuō)：“他的死有很多猜測(cè)呢。其中一個(gè)猜測(cè)就是屈原和楚懷王的寵妃鄭袖有曖昧關(guān)系，被他知道后講兩人分開(kāi)，后來(lái)懷王駕崩了，楚室怕他倆又再好，結(jié)果派人暗殺了他，就在汨羅江。”“可是屈原搶了別人的人，本來(lái)就是一種不道德的行為啊”我又問(wèn)出，哥哥一臉無(wú)奈，正要解釋?zhuān)矣峙艿秸陂T(mén)口包粽子的外婆那去了。

“有結(jié)果就要付出努力。”于是我便請(qǐng)教外婆教我怎么包粽子。首先把艾葉圍個(gè)圈，變成漏斗的形狀，底部還要露出點(diǎn)小口，便于漏水通氣，然后把提前泡好的糯米放進(jìn)去，再把多余的葉子順著圍下來(lái)，用繩子綁好。可惜我的手太小，準(zhǔn)備去拿，粽子繩時(shí)，“啪”一下掉了。我立刻回過(guò)頭來(lái)，以為要受到嚴(yán)厲的斥責(zé)，幸運(yùn)的是，它掉進(jìn)了裝糯米的筒子里，沒(méi)有浪費(fèi)，真是不幸中的萬(wàn)幸。

忙碌了幾小時(shí)的折騰，粽子終于出爐了。有甜的，有咸的，有肉的也有棗的。美妙的味道在口中徘徊，真是讓人吃了第一口還忍不住吃第二口。

時(shí)光如箭，每次想和親人在家鄉(xiāng)好好玩，可上學(xué)的現(xiàn)實(shí)卻總是把夢(mèng)想擊的支離破碎。隨著艾草香，粽子香，順利的結(jié)束這個(gè)小假期。

端午節(jié)的作文800字 篇8

今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳，小學(xué)生作文端午節(jié)。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。

屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。

到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。

附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡，小學(xué)生作文《小學(xué)生作文端午節(jié)》。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)······等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。

到了第二年、第三年、第四年······都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。

農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱(chēng)中華三大節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。

屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。

由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。

不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒。

《楚荊歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣。” 《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。

端午節(jié)的作文800字 篇9

今天我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽這剛一打聽(tīng)到，高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了這些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五這天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)……等動(dòng)物飽了肚子，不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

啊！端午節(jié)的由來(lái)可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原這種愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？

端午節(jié)的作文800字 篇10

端午節(jié)，春光明媚，在別人高高興興慶祝端午；在別人懷著悲傷的心情紀(jì)念屈原的時(shí)候，我們用一種特殊的方式去慶祝，去紀(jì)念。全中國(guó)都為這一節(jié)日踏上了各自的路途，而我們也不會(huì)例外。

我們懷著喜悅的心情來(lái)到了小河九龍的黃山。在九龍廟里，有種很陰森的感覺(jué)，里面空蕩蕩的，只有幾位住在寺里的人，他們護(hù)著廟，守護(hù)著這個(gè)傳說(shuō)。在房屋的周?chē)倳?huì)看到那些有愛(ài)心的人的名字，他們捐的錢(qián)或多或少，只要他們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心就行。貴在付出，不求數(shù)量。在屋里，我們看到的只有佛祖?zhèn)儯麄儌€(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，見(jiàn)到他們，心里就會(huì)有種欲望，那就是買(mǎi)只香拜拜。其實(shí)每進(jìn)一間屋子，自己就會(huì)有各種各樣的欲望，有時(shí)我會(huì)控制自己，保持這廟的寧?kù)o。我們?cè)谶@拍了照留做紀(jì)念。

唉！說(shuō)來(lái)慚愧，身為了小河人，竟不知道有這么美麗的景觀，要不是這次活動(dòng)，我恐怕是一輩子也看不到這么壯觀的風(fēng)景。我們繞著黃山轉(zhuǎn)起來(lái)了，原來(lái)黃山這么大，突然，我們的視線集中到了一起，哇，好美的風(fēng)景線啊！在這個(gè)角度看山腳下，真是一覽眾山小。不轉(zhuǎn)不知道，一轉(zhuǎn)嚇一跳，那山腳下的房屋整整齊齊排列著，莊稼也別具一格，還有那河水，碧清碧清，有幾位大小孩在河里嬉戲，想象的出他們應(yīng)該玩的不亦樂(lè)乎。這樣一個(gè)別有風(fēng)味的景色當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)，留下作紀(jì)念這個(gè)是必須的。

每年清明，九龍是人山人海，有的拜佛，有的爬黃山，把整個(gè)九龍圍得水泄不通，就像清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人也不會(huì)少一個(gè)，因?yàn)槿藗冇肋h(yuǎn)也不會(huì)忘記一個(gè)古老的傳說(shuō)：曾經(jīng)唐太宗在此數(shù)龍，可他數(shù)來(lái)數(shù)去永遠(yuǎn)只數(shù)到九條龍，他偏偏把自己是條龍給忘了，因此這里被稱(chēng)為“九龍”

要說(shuō)歷史悠久，那還是青城那邊的銀杏樹(shù)，聽(tīng)說(shuō)那里本有兩棵銀杏樹(shù)，有一棵非常大，需要五個(gè)大人手拉手才能?chē)蝗Γ上г诓痪们氨焕着蓛砂肓恕Ａ硗庖豢矛F(xiàn)在已有八十幾年了，長(zhǎng)的那么高大，它的存在伴隨著洪福寺的存在，洪福寺在明朝就有了，現(xiàn)在的是重新改造了。雖然未能進(jìn)去，但我能感受得到它里面的風(fēng)氣。

這次活動(dòng)給我們帶來(lái)了快樂(lè)，他讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)氣氛中得到放松，讓自己變成一只小鳥(niǎo)，自由的飛翔。

感謝學(xué)校，感謝老師組織這次活動(dòng)，在放松的過(guò)程中，我們學(xué)到了在學(xué)校學(xué)不到的東西，了解了世界的美好，萬(wàn)物得由每個(gè)人去珍惜，去愛(ài)護(hù)。