優(yōu)秀散文寫法分析

“怎樣的散文作品，才配稱得上優(yōu)秀？一個優(yōu)秀的作者的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”這兩個問題其實先前我并未曾仔細想過，一直以來，我都只是讀可讀之書，行可行之文。概不以“文以載道”為己任，大抵自己也是載不起的，只求自自然然寫作，清清白白做人，唯此而已。

文字之于我，乃生命的一種訴求與展示，心靈的一種寄托與宣泄。所以我一直告訴自己：書自己能書之情，達他人未達之意。這也是我為何一直喜歡寫作散文的原因。

林語堂先生在《文學(xué)生活》中曾經(jīng)說：衡之實際，一切有價值的文學(xué)作品，乃為作者心靈的發(fā)表，其本質(zhì)上是抒情的，就是發(fā)表思考的文學(xué)也適用這種原理——只有直接從人們心靈上發(fā)生的思想，始值得永垂不朽。

所以在很多人批判小女人散文的時候，我不以為然，文章只有手法和題材的不同，不存在大與小的孰高孰低。這個世界沒有小作品，只有小文人。不是洋洋灑灑幾萬字之巨著就是了不得的大散文，也不是幾百字的小篇章就是不足為道的小散文了。點點滴滴皆感受，絲絲縷縷皆生活，一個小女子能把文章寫得你不能釋卷，這就是很了不起的大家。

如今又有許多人開始批判起余秋雨的文化大散文，我就更嗤之以鼻了。倘若人人都被這種風(fēng)勢所左右了去，那么何來作者的個性，何來文學(xué)的創(chuàng)新，又何來人文精神的堅持，更勿談文學(xué)的操守了。余秋雨最少告訴所有的散文愛好者，原來散文也是可以這么寫的，而且寫得還有人愿意去看。這就是創(chuàng)新，這就是成功，不是誰能一句“口紅文化”抹殺的`。而恰恰是口紅文化這樣的一個現(xiàn)實告訴人們，真正好的作品不僅僅是被精英們所接受到，如果不能流傳在街巷坊間，那么最多是文人之間的自娛自樂。而且所謂的批評者究竟是在掌誰的臉？當(dāng)年風(fēng)起云涌而爭先恐后看余秋雨散文的人是誰？

談?wù)撋⑽氖且粋€很讓人頭疼的事，中國幾千年的散文史，遠遠不是一篇兩章就能涵蓋的，也不是這樣寫就是好，那樣寫就是不好能斷言的。寫作也是一個經(jīng)驗不斷累積的過程，即便是最好的散文家，也未必能給人一個放之四海皆可的準(zhǔn)則來，散文是一個主體性相當(dāng)強的文體，也因此是個性化最強的寫作方式。如果定要有那么個標(biāo)準(zhǔn)，我的標(biāo)準(zhǔn)就是，失去了美的特質(zhì)的散文不是好散文。一篇好的散文一定要讓人感受美，感悟美，渴望美。

有人推崇賈平凹的散文，說散文應(yīng)該是這樣寫的。賈平凹的散文好不好，當(dāng)然好，而且是相當(dāng)?shù)暮谩？墒撬暮茫湍艹蔀閯e人模仿的范本嗎？這讓我想起了邯鄲學(xué)步，沒有學(xué)會別人優(yōu)美的步伐，倒忘記了以前如何行走來了，最后不得不去爬行。一個優(yōu)秀作家的語言是獨特的，難以想象一個長年累月生活在大都市里的人能說出農(nóng)村人那種泛著泥土清香的質(zhì)樸語言來，一個都市作家寫不出那種自然回歸，淳樸干凈的散文也并不可恥，對于都市人的心態(tài)形態(tài)的描述體驗也未嘗不能寫出流傳千古的好文來。一個好的散文家，就是能把自己熟悉的生活語言用藝術(shù)的文學(xué)手法表達出來，而這就是賈平凹能夠成功的原因之一。一個什么都能寫的人其實就是一個什么都寫不好的人，孫犁，沈從文這些散文大家就是最好的例子。

近年來仿佛誰都會寫散文了般，只要不是小說，不是詩歌，大多都冠以散文隨筆之名。這也不算多壞的事，說明散文的群眾基礎(chǔ)好，喜者眾。但是能寫出好的散文來，卻還是需要多多努力的。

除了對生活要有觀察和體驗，多讀書總是沒有什么壞處的，倘若還能提高自己的寫作能力，又未嘗不是一得。好的文章絕對不是憑空來的，和一個人的學(xué)養(yǎng)見識是有相當(dāng)程度關(guān)系的。業(yè)精于勤，這話是有一定道理的，對于散文的寫作也是適用的。平時多寫寫，多練練，隨手記一些瑣事與心得，寫得多了，自己也就知道哪里有不足了，也就知道這樣寫是不可以的，那樣寫是可行的。讀書和寫文章都是可以到老的，所以不必擔(dān)心自己江郎才盡，也不必懊惱自己少不得志。好好的生活，好好的行文，如此而已。

說到底，我也真的不清楚什么就是好的散文，能讓我閱讀下去的散文該就是好散文，能讓我有再次閱讀渴望的就該是優(yōu)秀的散文了吧。其實每個人閱讀需求都是很不同的，心理渴望也是不同的，那么又何來一定的標(biāo)準(zhǔn)呢？