【篇一】堅(jiān)持一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)

　　為什么要“一國(guó)兩制”？九七回歸后，香港可以實(shí)行“一國(guó)一制”嗎？從法理上講是完全可以的。主權(quán)與治權(quán)緊密相連，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)就意味著可以行使治權(quán)。按照憲法，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一的執(zhí)政黨，因此，如果在終結(jié)港英管治后徹底“另起爐灶”，把內(nèi)地的制度引入香港，像管治內(nèi)地省市那樣管治香港，是完全符合主權(quán)原則和國(guó)際慣例的。但中央政府仍把香港設(shè)立為特別行政區(qū)，以授權(quán)的方式，實(shí)行“港人治港”，高度自治，并承諾50年不變。

　　為什么可以“一國(guó)一制”卻要“一國(guó)兩制”？這是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況作出的政治決斷。這個(gè)決斷各方都能接受，它的根本出發(fā)點(diǎn)，就是最大限度保留香港的特色和優(yōu)勢(shì)，令香港在回歸后繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定。

　　打個(gè)比方，香港好像一個(gè)游子，離家太久了，疏離感是難免的，對(duì)家里的規(guī)矩和粗茶淡飯難以適應(yīng)。因此，保留原有的社會(huì)制度和生活方式不變，既是大多數(shù)港人所愿，也與中央考慮香港問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)相契合。上世紀(jì)八九十年代的香港，已經(jīng)是區(qū)域性國(guó)際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心，獨(dú)特的營(yíng)商環(huán)境、法治規(guī)則和國(guó)際聯(lián)系，是任何一個(gè)內(nèi)地城市都不具備的。如果實(shí)行“一國(guó)一制”，中國(guó)只是多了一個(gè)幾百萬(wàn)人口的城市，卻可能失去一顆獨(dú)具特色的“東方之珠”。新中國(guó)成立后尤其改革開放后，香港以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，助力國(guó)家發(fā)展，彌補(bǔ)國(guó)家短板，發(fā)揮了難以替代的作用。保留原有的社會(huì)制度和生活方式，不僅有利于香港繼續(xù)繁榮穩(wěn)定，也可以令香港為國(guó)家未來(lái)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，可謂利國(guó)利港，一舉兩得。

【篇二】堅(jiān)持一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)

　　一、祖國(guó)統(tǒng)一的意義

　　維護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)完整、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然要求，是中華民族的根本利益所在。祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)略研究是重大的理論問(wèn)題，更是中國(guó)社會(huì)政治?生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從理論上看，祖國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)略是中國(guó)特色社會(huì)主義?理論的重要構(gòu)成;從現(xiàn)實(shí)上看，祖國(guó)統(tǒng)一是維護(hù)祖國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有祖國(guó)統(tǒng)一了，整個(gè)中華民族才能更加奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛;只有祖國(guó)統(tǒng)一了，才能重振中華民族的雄風(fēng)與形象，實(shí)現(xiàn)民族輝煌;只有祖國(guó)統(tǒng)一了，我們中華兒女才可以挺直脊梁站在世界上。我們祖國(guó)統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，人心所向，不是某些分裂祖國(guó)的極端分子可以阻止的。祖國(guó)統(tǒng)一是不可阻擋的歷史發(fā)展的潮流，它是由民族感情決定?的，是歷史發(fā)展的必然。

　　首先在一般的規(guī)模上把人們從政治的高度組織起來(lái)，可以防止人們陷入嚴(yán)重的內(nèi)部分裂、沖突，讓人們有一個(gè)和平、安定的生活環(huán)境。其次，國(guó)家能夠把較多的人有效地組織起來(lái)，開展大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)或其他活動(dòng)。再次，國(guó)家統(tǒng)一由于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，減少了地方割據(jù)，能夠有效地降低各種活動(dòng)，特別是生產(chǎn)活動(dòng)的成本，從而提高效率。最后，國(guó)家統(tǒng)一有利于社會(huì)成員在較大范圍內(nèi)的流動(dòng)，有利于極大地開闊國(guó)民的眼界，增強(qiáng)國(guó)民活力，是國(guó)民充滿活力的源泉。

　　就當(dāng)代中國(guó)而言，祖國(guó)統(tǒng)一還有其特殊的意義。首先，近代中國(guó)由于各種因素的影響，國(guó)家基本處于半分裂的狀態(tài)中，這種分裂狀態(tài)使中國(guó)缺乏力量，對(duì)內(nèi)無(wú)法集中組織生產(chǎn)，對(duì)外無(wú)法抵御外辱，這種局面決定新中國(guó)成立后十分注重祖國(guó)統(tǒng)一。其次，國(guó)家統(tǒng)一是有效地預(yù)防各種邊境地區(qū)分裂活動(dòng)或者分裂意圖的有效措施。最后，當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)十分艱巨，需要有效地控制全國(guó)的資源，而中國(guó)的資源，從供給和需求看是十分不平衡的。更需要我們祖國(guó)的統(tǒng)一，來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。

　　二、當(dāng)代中國(guó)在祖國(guó)統(tǒng)一上面臨的問(wèn)題

　　(一)領(lǐng)土統(tǒng)一方面的問(wèn)題

　　1.西藏問(wèn)題。一部分藏族堅(jiān)持頑固的分裂立場(chǎng)，不停的制造事端，影響穩(wěn)定、影響中國(guó)的國(guó)際?形象。尤其是近年來(lái)，西藏的分裂分子與境外的藏獨(dú)勢(shì)力相勾結(jié)制造了一系列的分裂活動(dòng)，如：拉薩3.14打砸搶燒事件。

　　2.新疆問(wèn)題。新疆部分維族人不認(rèn)為自己是中華民族，多次謀求獨(dú)立。近年還多次滋生事端，嚴(yán)重破壞社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的統(tǒng)一。如：新疆7.5打砸搶燒的嚴(yán)重暴力事件。

　　3.臺(tái)灣問(wèn)題。臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?后被日本占領(lǐng)，1945年，日本法西斯被戰(zhàn)敗，將臺(tái)灣還給了中國(guó)，而后中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致臺(tái)灣長(zhǎng)期在國(guó)民黨的控制之下，難以與大陸實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。一些活躍的臺(tái)獨(dú)分子，試圖將臺(tái)灣脫離祖國(guó)的懷抱，受到大陸和臺(tái)灣人民的堅(jiān)決抵制。我國(guó)對(duì)港澳臺(tái)推行的是“一國(guó)兩制”的政策，這事實(shí)上是一種主權(quán)統(tǒng)一，治權(quán)不統(tǒng)一的狀態(tài)。臺(tái)獨(dú)分子時(shí)時(shí)刻刻都在蠢蠢欲動(dòng)，臺(tái)灣問(wèn)題依然是一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。

　　另外，內(nèi)蒙古自治區(qū)、一部分邊境上的少數(shù)民族的民族認(rèn)同不高，事實(shí)上也是我們祖國(guó)統(tǒng)一存在的潛在威脅。

　　(二)一部分國(guó)民，愛(ài)國(guó)主義的情懷嚴(yán)重不足

　　一部分臺(tái)灣、香港的國(guó)民不認(rèn)為自己是中華民族的一份子，認(rèn)為中國(guó)大陸的國(guó)民都是鄉(xiāng)巴佬，與他們不是一路的人，他們向往目前綜合國(guó)力比中國(guó)強(qiáng)的西方世界，缺乏對(duì)自己民族的自信心、自尊心和自豪感。

　　三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，我們應(yīng)該采取哪些措施

　　(一)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)反對(duì)民族分裂主義的自覺(jué)性

　　民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化?相對(duì)落后，與發(fā)達(dá)地區(qū)差距還是有點(diǎn)大，國(guó)家發(fā)展民族地區(qū)的有關(guān)政策沒(méi)有完全落實(shí)，國(guó)家在民族地區(qū)興辦的大型工程考慮民族地區(qū)利益不夠，包括民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰自由在內(nèi)的民族權(quán)益沒(méi)有得到完全保障，這些因素影響著民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。要消除民族地區(qū)不穩(wěn)定因素，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，最根本的問(wèn)題就是要加快民族地區(qū)的發(fā)展，包括大力進(jìn)行扶貧，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì);采取各種措施發(fā)展民族地區(qū)文化教育?事業(yè)。此外，要對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行馬克思主義?民族觀和民族政策教育，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰，全面落實(shí)民族區(qū)域自治法，加大民族立法的力度，保障民族地區(qū)人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益。

　　我國(guó)的漢族和少數(shù)民族的關(guān)系是“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開少數(shù)民族”各個(gè)民族共同組成了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們不排除各民族有自己特殊的利益，但是各民族的特殊利益不能高于整個(gè)中華民族的利益，少數(shù)民族的特殊利益只有融入中華民族的整體利益之中才能更好的得到實(shí)現(xiàn)。如果將本民族的利益和國(guó)家的整體利益對(duì)立起來(lái)，使其背離中華民族利益，那將無(wú)論對(duì)整個(gè)民族還是對(duì)自己的民族都是十分有害的，甚至?xí)灰恍﹦e有用心的分裂分子所利用。歷史和國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)狀多次證明，一個(gè)國(guó)家內(nèi)的民族不團(tuán)結(jié)，整個(gè)國(guó)家的力量就會(huì)被削弱，甚至走向滅亡。我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制那些搞分裂、搞仇視的人，防止他們打著宗教的旗號(hào)，干起破壞國(guó)家統(tǒng)一和安定的勾當(dāng)，增強(qiáng)我們反對(duì)民族分裂主義的自覺(jué)性，堅(jiān)決與分裂國(guó)家的分裂分子做斗爭(zhēng)。(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通、通信建設(shè)，把全國(guó)各地牢牢的聯(lián)系在一起

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展格局都是沿海地區(qū)和東部地區(qū)比內(nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展得好，內(nèi)陸和邊疆地區(qū)由于地理?條件的限制，交通不發(fā)達(dá)，很多資源得不到開發(fā)，教育發(fā)展水平很低，開發(fā)能力和對(duì)外交往的能力都很弱，導(dǎo)致內(nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期處于封閉或者半封閉狀態(tài)。改革開發(fā)以來(lái)，尤其是西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，西部?jī)?nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了一個(gè)極好的發(fā)展時(shí)機(jī)，中國(guó)開始了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，東部支持西部的發(fā)展格局。西部地區(qū)得到了極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上，西部地區(qū)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局發(fā)生了變化，第二產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，第三產(chǎn)業(yè)日益興盛，第一產(chǎn)業(yè)的比重相對(duì)降低。交通方面，與東部沿海地區(qū)的聯(lián)系日益方便，從鐵路、公路和空運(yùn)方面都十分便利，這樣西部與外界的交往越來(lái)越頻繁，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)。文化教育方面，國(guó)家大力投資興辦教育，到目前為止，基本實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，新疆還成為全國(guó)首個(gè)實(shí)現(xiàn)十二年義務(wù)教育的地區(qū)，國(guó)民的素質(zhì)進(jìn)一步提高。政治上，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族自治地方有更多的自治權(quán)，能夠更加靈活的根據(jù)自己民族自治地方的實(shí)際情況發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。國(guó)家每年都要通過(guò)轉(zhuǎn)移性支付來(lái)支持和投資西部地區(qū)的基礎(chǔ)性建設(shè)，為其經(jīng)濟(jì)、政治、文化的長(zhǎng)足發(fā)展提供基礎(chǔ)。

　　(三)加強(qiáng)全國(guó)各地的功能區(qū)劃建設(shè)，分成功?能板塊，各功能板塊發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，互通有無(wú)

　　為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)?的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行功能分區(qū)，這種功能分區(qū)是以社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-自然?組成的復(fù)合系統(tǒng)為對(duì)象，根據(jù)區(qū)域所處的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，面臨的人地矛盾沖突與資源約束，結(jié)合區(qū)域在地理空間上的位置與重要性，將區(qū)域劃分成不同的可持續(xù)發(fā)展功能區(qū)，并闡明不同區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與問(wèn)題的形成機(jī)制，可持續(xù)發(fā)展的方向、模式與途徑，為決策部門實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的空間規(guī)劃與管理決策提供科學(xué)支撐。把我國(guó)劃分為不同功能分區(qū)，發(fā)揮各個(gè)功能分區(qū)的優(yōu)勢(shì)，然后進(jìn)行互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(四)完善中國(guó)的公共管理?體制，讓全國(guó)各族人民、各地區(qū)、各階層人民都能享受基本的國(guó)民待遇，從而增進(jìn)自豪感和自信心，增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同

　　自改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的進(jìn)步，已經(jīng)成為全球繼美國(guó)之后的第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，可以說(shuō)我們的“蛋糕?”已經(jīng)做大，現(xiàn)在的問(wèn)題是繼續(xù)把蛋糕做大的基礎(chǔ)上如何更好更合理的去分配這個(gè)蛋糕，讓全民都能分享發(fā)展帶來(lái)的好處。從制度上保障人民的利益。做出更多惠民、利民的實(shí)事，讓人民感覺(jué)到自己生活在社會(huì)主義的中國(guó)是多么幸福的事情，為自己作為中國(guó)人而驕傲、自豪。

　　(五)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、民族主義?教育

　　愛(ài)國(guó)主義精神是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神要素，是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，也是在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的情況下一個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。作為國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要依靠力量，對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅是對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要塑造，更是令國(guó)家充滿朝氣、推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、政治民主化不斷推進(jìn)、社會(huì)管理筑基不斷深入、文化發(fā)展不斷完善的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)主體多元化以及市場(chǎng)化不斷加深的新形勢(shì)下，加強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義教育，尤其是青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)國(guó)家和民族的興盛以及現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

　　民族主義在中國(guó)近現(xiàn)代史上曾經(jīng)起過(guò)巨大的作用，特別是在外族入侵，民族的生存面對(duì)危機(jī)的時(shí)候;民族主義無(wú)論是作為思想觀念還是價(jià)值體系，體現(xiàn)的都是本民族的利益。民族主義發(fā)展到今天，出現(xiàn)了盲目的民族排外主義、民族虛無(wú)主義。

　　愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育應(yīng)該從小開始，教育人民大眾理性愛(ài)國(guó)、理性發(fā)揮民族主義的作用。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　歷史經(jīng)驗(yàn)?再次告訴我們，各民族大團(tuán)結(jié)是國(guó)家繁榮、人民幸福的重要保證，分裂與動(dòng)亂只會(huì)給國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難;團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是發(fā)展的生命線;團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家和各族人民的最高利益所在。我們應(yīng)該倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)成果和安定團(tuán)結(jié)的政治局面，切實(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。首先鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。再次鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就必須旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂。最后鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，就必須旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂。只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央的周圍，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理、穩(wěn)定是硬任務(wù)”的思想不動(dòng)搖，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)主義法制、維護(hù)各族人民的根本利益，我們的反分裂斗爭(zhēng)就一定能夠從勝利走向勝利。我們有理由相信，通過(guò)以上的措施，我們的民族會(huì)更加團(tuán)結(jié)，社會(huì)會(huì)更加穩(wěn)定，祖國(guó)的完全統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們的國(guó)家也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，人民生活也越來(lái)越幸福。

【篇三】堅(jiān)持一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)

　　臺(tái)灣是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然臺(tái)灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領(lǐng)過(guò)。但是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后臺(tái)灣重歸中國(guó)的版圖。1949年后,由于眾所周知的原因,臺(tái)灣與祖國(guó)大陸處于分離的狀態(tài),這種分離是政治?軍事上的分離文化、主權(quán)還是根連著根的。一個(gè)中國(guó)的原則是國(guó)際上無(wú)可爭(zhēng)辯的共識(shí)。50多年來(lái)臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等發(fā)生了巨大變化。臺(tái)灣島是中國(guó)的第一大島,位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上。臺(tái)灣扼西太平洋航道的中心,是中國(guó)與太平洋地區(qū)各國(guó)海上聯(lián)系的重要交通樞紐。

　　在政治上,臺(tái)灣一直是西方國(guó)家給大陸政府施壓的籌碼,也是也是影響國(guó)際輿論的焦點(diǎn)。在主權(quán)管理上一直都是分裂狀態(tài)國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一沒(méi)有一個(gè)最高的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)中國(guó)限制了國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)上,統(tǒng)一后兩岸的關(guān)稅可以減免臺(tái)灣向大陸銷售的商品銷量也會(huì)大幅增加。使臺(tái)灣人賺到的錢更多,極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。加強(qiáng)兩岸的企業(yè)合作商貿(mào)合作,教育,醫(yī)療等方面合作,有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。大陸是世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó),有3萬(wàn)億美元外匯儲(chǔ)備臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一有了強(qiáng)大的大陸做靠山,如果國(guó)際上出現(xiàn)如金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩等動(dòng)蕩局勢(shì)也不用怕。而且在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等突發(fā)事件上,大陸可以給與臺(tái)灣更大的支持。同時(shí)大陸與臺(tái)灣旅游方面,食品方面的合作空間非常大統(tǒng)一后臺(tái)灣人赴大陸旅游更方便如果臺(tái)灣民眾到大陸看萬(wàn)里長(zhǎng)城北京故宮四川九寨溝、大熊貓就不必辦簽證手續(xù)了兩岸的旅游業(yè)發(fā)展會(huì)更具有活力。在軍事上大陸是軍事強(qiáng)國(guó)還有戰(zhàn)略核力量臺(tái)灣有許多西方先進(jìn)武器臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一后整個(gè)中國(guó)軍事力量大增看誰(shuí)還敢欺。臺(tái)灣是中國(guó)的門戶在軍事上跟大陸的對(duì)立尤為突出臺(tái)灣以美國(guó)合作嚴(yán)重地破壞了大陸軍事利益。美國(guó)有了臺(tái)灣減少了對(duì)大陸解放軍偵測(cè)的難度獲得了大量的解放軍情報(bào)對(duì)解放軍的指揮作戰(zhàn)極其不利。臺(tái)灣的軍事力量從一方面也影響著大陸的解放軍。可是一旦統(tǒng)一后中央軍事委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)指揮臺(tái)軍使其化敵為友以向臺(tái)灣為幾點(diǎn)向太平洋進(jìn)發(fā)對(duì)于解放軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)以及海上運(yùn)輸將有質(zhì)的飛躍。所以早一天解放臺(tái)灣中國(guó)就能早一天發(fā)展的更快更猛。

　　在和平解決問(wèn)題非常困難的時(shí)候可以試著用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題。重點(diǎn)針對(duì)臺(tái)軍的重要軍隊(duì)設(shè)施進(jìn)行定點(diǎn)快速打擊速戰(zhàn)速?zèng)Q。外交部向直接向美國(guó)政府告知中國(guó)政府要解放臺(tái)灣為安全起見(jiàn)危險(xiǎn)海域請(qǐng)美軍軍艦切勿進(jìn)入作戰(zhàn)海域。海軍可先包圍臺(tái)灣外海防止臺(tái)軍海軍逃出外海或攻擊大陸本土。晚上空軍與導(dǎo)彈部隊(duì)對(duì)臺(tái)軍的軍隊(duì)設(shè)施、軍港實(shí)施定點(diǎn)轟炸。隔天地面部隊(duì)再登陸臺(tái)灣對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行大掃蕩之后從新組建政府與軍隊(duì)機(jī)構(gòu)。原政界人員可保留原職或撤銷職位對(duì)于仍然堅(jiān)持臺(tái)獨(dú)者實(shí)施專制。臺(tái)灣與陸的分歧用和平手段解決是需要相當(dāng)長(zhǎng)的。國(guó)家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)使用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題雖然會(huì)造成一時(shí)的損失但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看是具有積極作用的。再次解決臺(tái)灣問(wèn)題有利于解決釣魚島問(wèn)題。釣魚諸島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土和臺(tái)灣一樣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)釣魚諸島及其附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。我國(guó)的這一立場(chǎng)有充分的歷史和法律依據(jù)。隨著世界局勢(shì)和國(guó)家間力量對(duì)比發(fā)生變化日本再次將手伸向釣魚島這是個(gè)中國(guó)政府所不允許的。對(duì)這一嚴(yán)重侵犯中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)和中國(guó)公民人權(quán)的行徑中國(guó)政府表示強(qiáng)烈抗議。采取抗議只會(huì)助長(zhǎng)日本的野心我們要讓日本知道我們?cè)谕饨灰约败娛律系牧羷癃M路相逢勇者勝既然日本如此猖獗我們就拿出點(diǎn)顏色讓他們看看。首先釣魚島是我國(guó)的領(lǐng)土我國(guó)的漁民有權(quán)在釣魚島捕魚作業(yè)漁民在釣魚島捕魚作業(yè)必須要有海軍或者海監(jiān)船作為安全保障不能讓日本日說(shuō)抓就抓。對(duì)于日本在釣魚島及其附近的船只給予驅(qū)逐對(duì)其海軍艦采取跟蹤的手段并做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

　　我國(guó)必須不怕局勢(shì)的復(fù)雜化與軍事斗爭(zhēng)化用強(qiáng)硬的態(tài)度與措施來(lái)保衛(wèi)釣魚島。在經(jīng)濟(jì)上我國(guó)可以采取關(guān)稅措施限制日貨進(jìn)口等措施來(lái)制約日本使其在釣魚島問(wèn)題方面不敢太過(guò)強(qiáng)硬。在政治上我們必須堅(jiān)持釣魚島是中國(guó)不可分割的一部分的原則一切中日合作都要建立在此基礎(chǔ)上盡量將釣魚島問(wèn)題拿到談判桌上解決。在軍事上我們要加強(qiáng)對(duì)釣魚島的管理成立釣魚島保衛(wèi)大隊(duì)專門負(fù)債釣魚島及周邊的安全事務(wù)。保證我國(guó)漁民能在該海域合法放心的捕魚作業(yè)。同時(shí)解決釣魚島問(wèn)題有利于我國(guó)海軍沖出第一島鏈增強(qiáng)我國(guó)海軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。再苦再累也要解決釣魚島問(wèn)題要本著不怕苦不怕累的精神和堅(jiān)持釣魚島是中國(guó)不可分割的一部分的原則來(lái)看待釣魚島問(wèn)題。戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)并不存在所謂的南海問(wèn)題。南海周邊的地區(qū)也沒(méi)有任何國(guó)家對(duì)中國(guó)在南沙群島及其附近海域行使主權(quán)提出過(guò)異議。越南在1975年以前明確承認(rèn)中國(guó)對(duì)南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)。菲律賓和馬來(lái)西亞等國(guó)在70年代以前沒(méi)有任何法律文件或領(lǐng)導(dǎo)人講話提及本國(guó)領(lǐng)土范圍包括南沙群島。美國(guó)與西班牙1898年簽訂的巴黎條約和1900年簽訂的華盛頓條約曾明確規(guī)定了菲律賓的領(lǐng)土范圍但并未包括南沙群島。南沙之爭(zhēng)其本質(zhì)是圍繞著石油資源而展開的爭(zhēng)端是名副其實(shí)的“石油政治”問(wèn)題南沙問(wèn)題背后是撲朔迷離的大國(guó)角力。2007年3月份越南宣布在越南北部海防市東七十多公里的海域發(fā)現(xiàn)石油儲(chǔ)量豐富的安子油田并公開邀請(qǐng)馬來(lái)西亞、新加坡、美國(guó)等國(guó)家的公司進(jìn)行公開招標(biāo)同時(shí)邀請(qǐng)俄羅斯作為南沙石油的開發(fā)伙伴。4月份越南正式啟動(dòng)與英國(guó)石油公司推進(jìn)在南沙建設(shè)天然氣田和管道的計(jì)劃。2月12日越南外交部發(fā)言人就南沙群島的所有權(quán)公開發(fā)表聲明稱“有充分的歷史根據(jù)證明越南擁有南沙群島的主權(quán)”。

　　東南亞國(guó)家這些無(wú)視中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)尊嚴(yán)的行為卻沒(méi)有遭到我國(guó)有效措施的壓制。而是日益猖狂他們企圖把南海問(wèn)題復(fù)雜化國(guó)際化從中拉攏大國(guó)來(lái)瓜分中國(guó)的南海。這是非常令人憤慨的事情我國(guó)一直過(guò)于注重和平發(fā)展導(dǎo)致東南亞的小國(guó)讀懂了中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的強(qiáng)國(guó)路線不把中國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)放在眼里。

　　南海是我國(guó)貿(mào)易的海上生命線我國(guó)必須對(duì)其擁有絕對(duì)的控制權(quán)與主權(quán)。再次南海資源豐富是我們留給子孫后代的財(cái)富我們無(wú)論如何也要收復(fù)南海。東南亞都是一些小國(guó)家他們軍事力量與我國(guó)解放軍力量對(duì)比懸殊我們可以強(qiáng)硬出擊沒(méi)有必要擔(dān)心美國(guó)。我們擁有南海主權(quán)的決心不只要體現(xiàn)在態(tài)度上還要體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們要對(duì)南海做一個(gè)主權(quán)擁有國(guó)應(yīng)該做的事我們也要對(duì)南海進(jìn)行開發(fā)對(duì)其他沒(méi)有經(jīng)過(guò)我國(guó)政府同意的非法開發(fā)項(xiàng)目我們要嚴(yán)厲制止。而且必須在南海部署我國(guó)的軍艦海監(jiān)船的巡航管理方案。

　　一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事的強(qiáng)大最重要的是主權(quán)領(lǐng)土完整不受侵犯。倘若一個(gè)國(guó)家的主權(quán)完整都無(wú)法保障,那么日后怎能保證不會(huì)像清王朝那樣任人宰割呢?所以在主權(quán)問(wèn)題上我們要有決心,有行動(dòng)。要相信毛主席的話槍桿里頭出政權(quán)。

【篇四】堅(jiān)持一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)

　　1997年7月1日，是一個(gè)值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到祖國(guó)的懷抱，香港同胞從此真正成為這塊土地的主人。“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想首先被用來(lái)解決香港問(wèn)題，香港的發(fā)展也從此進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)期。經(jīng)過(guò)30年的改革開放，中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。因?yàn)楦母镩_放，讓香港與大陸有了更多的契合點(diǎn)，香港回歸后港人消除了“馬不能跑”、“舞不能跳”、“股不能炒”的疑慮，香港在祖國(guó)的山河大地上依然璀璨生輝!一國(guó)兩制方針還成功實(shí)踐于澳門，1999年12月20日，中國(guó)政府對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國(guó)。當(dāng)9歲的澳門女孩容韻琳用稚嫩的嗓音唱出《七子之歌》時(shí)，人們聽到的不僅是兒女對(duì)生母的呼喚，還有要掙脫屈辱的吶喊。回歸前，澳門連續(xù)4年經(jīng)濟(jì)負(fù)增長(zhǎng)，如今回歸將近10年的澳門發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高。并且我相信，港澳的成功先例會(huì)讓臺(tái)灣同胞看到祖國(guó)統(tǒng)一的美好藍(lán)圖!

　　讀完“一國(guó)兩制”這一著作后，對(duì)一國(guó)兩制這一方針有了了更加深入的了解。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

　　“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。當(dāng)今世界的爭(zhēng)端此起彼伏，并不太平。“一國(guó)兩制”的構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的途徑和經(jīng)驗(yàn)。正如鄧小平提出的：“世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來(lái)解決還是用非和平方式來(lái)解決問(wèn)題。總得找出個(gè)辦法來(lái)，新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決。香港問(wèn)題的成功解決，這個(gè)事例可能為國(guó)際上許多問(wèn)題的解決提供一些有益的線索。”鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出及其與港澳的成功實(shí)踐，受到世界輿論的廣泛贊譽(yù)，被人們認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個(gè)最佳辦法。

　　就對(duì)如何理解“和平統(tǒng)一一國(guó)兩制”構(gòu)想是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，我認(rèn)為“一國(guó)兩制”是我們黨為解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題而提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略方針。這是一個(gè)科學(xué)的構(gòu)想,它以新的理論與實(shí)踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。首先、它突破了把國(guó)家僅僅看作階級(jí)統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)觀念,體現(xiàn)了國(guó)家同時(shí)也是緩和階級(jí)沖突的工具的新思想。恩格斯曾經(jīng)指出,國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),是“從社會(huì)中產(chǎn)生但又自居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量”;國(guó)家“作為表面上的調(diào)停人”,為了使那些不可調(diào)和的對(duì)立面不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅,就“應(yīng)當(dāng)緩和沖突.其次、“一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。按照“一國(guó)兩制”構(gòu)想，社會(huì)主義國(guó)家在一定條件下可以為作為國(guó)家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，這是馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話。

　　一國(guó)兩制在香港成功實(shí)踐，對(duì)祖國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)具有促進(jìn)作用。我國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，標(biāo)志著近代西方列強(qiáng)侵占中國(guó)領(lǐng)土的歷史完全終結(jié)，標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程中取得兩個(gè)重大進(jìn)展。香港、澳門回歸后，實(shí)行"一國(guó)兩制"、這一成功實(shí)踐，對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的最終解決具有重要的示范作用。

　　"一國(guó)兩制"首先是針對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題是英國(guó)、葡萄牙對(duì)中國(guó)進(jìn)行殖民侵略遺留的歷史問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題是國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)發(fā)動(dòng)反人民內(nèi)戰(zhàn)遺留的歷史問(wèn)題，兩者的情況有所不同，但港、澳、臺(tái)都是中國(guó)的一部分，都實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度，問(wèn)題的核心都是要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。"一國(guó)兩制"在香港、澳門能夠成功，同樣也適合于解決臺(tái)灣問(wèn)題。解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明，"一國(guó)兩制"是維護(hù)臺(tái)灣各方面利益的最好辦法。對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)有生活方式在統(tǒng)一后會(huì)被改變的擔(dān)心，是完全沒(méi)有必要的。港澳回歸后，保持原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，享有高度自治權(quán)，原有的法律絕大多數(shù)予以保留，居民的基本權(quán)利和自由得到廣泛保障。中央政府恪守"一國(guó)兩制"基本方針和香港基本法、澳門基本法，不干預(yù)特別行政區(qū)政府依據(jù)基本法規(guī)定自行管理的事務(wù)。

　　解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明、只要按"一國(guó)兩制"實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞也能真正與祖國(guó)大陸同胞、港澳同胞一道共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。中央政府授權(quán)香港、澳門自行處理的對(duì)外事務(wù)的領(lǐng)域和范圍是十分廣闊的。過(guò)去適用的絕大部分國(guó)際條約繼續(xù)適用，涉及經(jīng)貿(mào)、海關(guān)、科技、民航、商船、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、資源、環(huán)保、人權(quán)、勞工等200余項(xiàng)。香港、澳門特別行政區(qū)還以適當(dāng)方式，包括以中國(guó)政府代表團(tuán)成員身份參加了多個(gè)政府間國(guó)際組織的話動(dòng)和出席有關(guān)會(huì)議。特別行政區(qū)長(zhǎng)官出訪外國(guó)，受到高規(guī)格的禮遇、享有應(yīng)有的尊嚴(yán)。

　　解決香港、澳門問(wèn)題的實(shí)踐證明，在"一國(guó)兩制"的格局下，兩岸及港澳的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無(wú)一害。港澳回歸后，與祖國(guó)內(nèi)地互補(bǔ)互利、共同繁榮、并在溝通和發(fā)展兩岸關(guān)系中發(fā)揮了重要作用。中央政府多次表示，兩岸統(tǒng)一后，將充分重視臺(tái)灣與香港、澳門的不同特點(diǎn)，在"一國(guó)兩制"的框架內(nèi)，實(shí)施比香港、澳門更為寬松的政策。事實(shí)證明，"一國(guó)兩制"的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。"臺(tái)灣同胞最終會(huì)通過(guò)香港、澳門的實(shí)踐，日益加深對(duì)"一國(guó)兩制"的理解和認(rèn)同，從而有利于祖國(guó)早日和平統(tǒng)一。衷心祝愿祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)!

【篇五】堅(jiān)持一國(guó)兩制和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一心得體會(huì)

　　“一國(guó)兩制”，就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。這一構(gòu)想，概括地說(shuō)，是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

　　第一，“一個(gè)國(guó)家”， 即堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣、香港、澳門都是中國(guó)的一部分。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，這體現(xiàn)了我們國(guó)家和民族的最高利益。它是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。

　　第二，兩制并存。即中國(guó)主體(中國(guó)大陸)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度不變;兩種制度長(zhǎng)期并存，和平共處，共同為國(guó)家的繁榮和民族的振興做貢獻(xiàn)。這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后中國(guó)國(guó)家體制的重要特色。

　　第三，和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。通過(guò)接觸和談判的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，是我黨的一貫立場(chǎng)和既定方針，也是全體中國(guó)人的共同心愿。我們主張用和平的方式解決祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，但是始終沒(méi)有放棄非和平方式的可能性。當(dāng)然，也決不能輕易使用武力，因?yàn)槲覀兊木σㄔ诮?jīng)濟(jì)建設(shè)上，統(tǒng)一問(wèn)題晚一些解決無(wú)傷大局。這是一種戰(zhàn)略考慮。

　　第四，高度自治。祖國(guó)和平統(tǒng)一后，依法在臺(tái)灣、香港、澳門設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。這是香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的資本主義制度和生活方式得以長(zhǎng)期保持的基本制度保障。

　　“一國(guó)兩制”是我們黨和國(guó)家要長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針和政策。用“一國(guó)兩制”的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計(jì)，不是短時(shí)打算，而是要長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本方針和政策。這是在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的過(guò)程中以及祖國(guó)和平統(tǒng)一后，保持香港、澳門、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定，促進(jìn)中國(guó)發(fā)展和民族振興的基本保證。“一國(guó)兩制”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的一項(xiàng)重要制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。