初中生磨練精選作文

　　精選作文一

　　常言道：“失敗是成功之母。”這似乎已成老生常談，但行動(dòng)和言語有時(shí)是不相一致的。當(dāng)你的成績單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪，別的一無所有?你是否意識(shí)到這失敗之中有孕育著成功的種子呢!對(duì)此，每個(gè)人的回答肯定不一樣!在此頗有必要談?wù)劊菏∈浅晒χ浮?/p>

　　世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時(shí)會(huì)有，否則，那些“發(fā)明家”、“文學(xué)巨人”的美名豈不輕易地落到每個(gè)人的頭上去了?綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會(huì)取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對(duì)待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道，比如偉大的發(fā)明家愛迪生，—生的'成功不計(jì)其數(shù)，—生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，他卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的。”這就是愛迪生對(duì)待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得—項(xiàng)項(xiàng)建立在無數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。失敗固然會(huì)給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲;它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對(duì)成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說：“失敗是成功之母。”

　　然而，在現(xiàn)實(shí)中成功并不是失敗的積累，而是對(duì)失敗的總結(jié)與超越。如不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。比如數(shù)學(xué)上有名的平行公理，從它問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數(shù)數(shù)學(xué)家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學(xué)家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當(dāng)這個(gè)問題像無底洞—般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報(bào)時(shí)，羅巴切夫斯基在經(jīng)過七年求證而毫無結(jié)果時(shí)，找出了失敗的原因。羅巴切夫斯基在屢次失敗之后，總結(jié)分析了失敗的前因后果，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了這一問題，從而取得了成功。由此可見，“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過不斷的探索和科學(xué)的分析，從失敗中吸取教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作，這樣才算沒有“白白”地失敗。

　　年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。

　　“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更重要的是要成為我們行動(dòng)的指南。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路。

　　磨練，是要靠自己!相信“失敗乃成功之母”。

　　精選范文二

　　人之降也，其性未定。若神器未琢，不顯其靈也。若經(jīng)高人名師雕琢，則身價(jià)倍增，為天下所名也。故，是人必經(jīng)磨練，方成完人。

　　人性似物性，若置樹于肥田沃土之中，長之久也，于晴風(fēng)細(xì)雨觀之，富態(tài)也，甚為堅(jiān)，毫無動(dòng)搖之象。若觀其根則知，已被蟲蝕，其中蛀蟲往來，根須皆已腐敗，乃大廈之將傾也!遇微風(fēng)細(xì)雨，則依然立也。風(fēng)稍大，則欲傾也。若狂風(fēng)暴雨驟然而至，則其命休矣!嗟乎!人皆嘆之，憎蟲也。然不知其禍者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多敗兒。”為與此同類。肥田沃土養(yǎng)之，則反不思進(jìn)取。若將此樹直于蠻荒之地，則其必深耕以得給養(yǎng)。若思安樂者必如此樹亡于野荊之中，蝕與腐蟲之口。

　　由人之初，則身攜先天之氣，乃得之天也。其習(xí)與獸無別，多行禽獸之事，此乃本性，人皆有之。其中往有惡習(xí)，有違天地倫常，故需后天磨其心，練其性，使其曉善惡，分黑白，明事理，方成完人。擁常人之性，行人道，講人話，與人交。若無磨練先天之氣，則如豬狗禽累，不曉人事。

　　放眼觀之于宇宙乾坤之中，萬物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨練物才成型，皆受屬于磨練，故物有不同。人遺人根，物傳物種，萬萬年后千變?nèi)f化，迥然不同乎。其人與人同根，物與物同祖，人與物同根，則萬物乃同根而出也。何緣令其迥乎?追根溯源，乃所歷磨練之異，異其異也。

　　想之千秋之后，若人滿于安樂。日日縱情聲色，沉于酒肉。然物則奮進(jìn)，日日磨練，日日修行，則人物之道必?fù)Q。時(shí)至，人乃物，物成人，大道之將替也。至?xí)r，汝之悔之晚矣!時(shí)至，人同豬狗，物必圈之。人已無志，皆行禽獸之事，人之生存皆為生存，人之食只為饑餓，與狗搶食，與豬同穴，何其悲也!

　　勿以吾杞人憂天，前已有來者，恐龍是也!后何懼無追兵人類矣。

　　吾身也有涯，而磨練無涯，若無磨練，則人之無成人矣!