《左傳》全稱(chēng)《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成。

【第1句】：多行不義必自斃。(《左傳·隱公元年》)

譯文：多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。

【第2句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(《左傳·宣公二年》）

譯文：誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢?有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。

【第3句】：民生在勤，勤則不匱。(《左傳·宣公十二年》)

譯文：百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。

【第4句】：《書(shū)》曰：“居安思危。”思則有備，有備無(wú)患。(《左傳·襄公十一年》)

譯文：《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。

【第5句】：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。(《左傳·襄公二十四年》)

譯文：最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。

【第6句】：我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。(《左傳·襄公三十一年》)

譯文：我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。

【第7句】：臨患不忘國(guó)，忠也。(《左傳·昭公元年》)

譯文：面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。

【第8句】：末大必折，尾大不掉。（《左傳·昭公十一年》）

譯文：樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）

【第9句】：為政者不賞私勞,不罰私怨。（《左傳·陽(yáng)公五年》）

譯文：當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。

【第10句】：無(wú)德而祿，殃也。（《左傳·閔公二年》）

譯文：沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受?chē)?guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）

【第11句】：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳·宣公十五年》）

譯文：我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。

【第12句】：宴安鴆毒，不可懷也。（《左傳·閔公元年》）

譯文：貪圖安逸享樂(lè)等于飲毒酒自殺，不可懷戀。

【第13句】：弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。（《左傳·襄公二十五年》）

譯文：下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。

【第14句】：眾怒難犯，專(zhuān)欲難成。（《左傳·襄公十年》）

譯文：眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專(zhuān)權(quán)的欲望難以成功。

【第15句】：川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。（《左傳·宣公十八年》）

譯文：河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。

【第16句】：過(guò)而不悛(quān)，亡之本也。（《左傳·襄公七年》）

譯文：有過(guò)錯(cuò)而不改正，這是敗亡的根源。

【第17句】：華而不實(shí)，怨之所聚也。（《左傳·文公五年》）

譯文：空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。

【第18句】：驕奢淫逸，所自邪也。（《左傳·隱公三年》）

譯文：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。

【第19句】：善不可失，惡不可長(zhǎng)。（《左傳·隱公六年》）

譯文：好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。

【第20句】：儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳·莊公二十四年》）

譯文：節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。

【第21句】：兄弟雖有小忿，不廢讎親。（《左傳·僖公二十四年》）

譯文：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。

【第22句】：禍福無(wú)門(mén)，唯人所召。（《左傳·襄公二十三年》）

譯文：災(zāi)禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己感召來(lái)的。

【第23句】：量力而動(dòng)，其過(guò)鮮矣。（《左傳·僖公二十年》）

譯文：根據(jù)自己的實(shí)際能力去辦事，過(guò)失就會(huì)少些了。

【第24句】：輔車(chē)相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

譯文：面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。兩個(gè)鄰近國(guó)家(或政黨、團(tuán)體)利害相關(guān)、互相依存的關(guān)系。

【第25句】：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳·襄公二十五年》）

譯文：言辭沒(méi)有文采，流行得不會(huì)很遠(yuǎn)。

【第26句】：樹(shù)德莫如滋，擊疾莫如盡。（《左傳·哀公元年》）

譯文：修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長(zhǎng)，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。

【第27句】：不以一眚(shěng)掩大德。（《左傳·僖公三十三年》）

譯文：不能因?yàn)橐淮芜^(guò)失而掩蓋了平素的高尚品德和過(guò)去的功績(jī)。

【第28句】：從善如流。（《左傳·成公八年》）

譯文：聽(tīng)從正確的意見(jiàn)象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取他人的批評(píng)和建議。

【第29句】：民生在勤，勤則不匱。（《左傳·宣公十二年》）

譯文：人民的生計(jì)貴在勤勞，勤勞就不會(huì)貧乏。

【第30句】：國(guó)之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。（《左傳·哀公元年》）

譯文：國(guó)家興盛時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如對(duì)受傷的人一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)，這是它的洪福；國(guó)家衰亡時(shí)，當(dāng)政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。

儒家的仁、義、禮、智、信分別代表什么

儒家太不要臉了吧？早孔子幾百年的兵家經(jīng)典《韜略》就對(duì)將軍有七條標(biāo)準(zhǔn)。仁、信、禮、義、智、勇、嚴(yán)。這怎么就變成你儒家的專(zhuān)利了呢？再看黃公略、諸葛亮的兵書(shū)都有這東西。儒家還是要點(diǎn)臉吧！別什么好東西都是你家的。

…仁斯仁是何人名句？什么意思

謝邀！出句不全，我想你想問(wèn)的是“欲仁斯仁”吧？此句語(yǔ)出先賢孔夫子的《論語(yǔ)·述而》篇，全文為【子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣”】。有日弟子向孔子問(wèn)：老師你常言仁，仁在那里？怎么才能得到仁？子曰：仁其實(shí)離我們不遠(yuǎn)，只要我想仁，仁就到了。此話(huà)的意思就是仁是一種意識(shí)形態(tài)，你想行仁就是仁，你想行惡那就變惡嘍！