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瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日

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瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日

瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日,瑤族有哪些節(jié)日

【第1句】:耍歌堂節(jié)

“耍歌堂”節(jié),又叫“耍望”節(jié),是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語(yǔ)譯音,意為慶豐收。也是青年男女對(duì)歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次,一般在金秋季節(jié),十月十六日左右,歷時(shí)三天、九天不等。

當(dāng)節(jié)日到來(lái)之前,各家各戶(hù)都得事先通知遠(yuǎn)近的親友前來(lái)觀光。節(jié)日到來(lái)時(shí),各村寨的人們抬著祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭,他們帶著新收獲的包谷、紅薯和糍粑、米酒、山果等物品;成群結(jié)隊(duì),翻山越嶺,匯集于事先選好的耍歌堂(地勢(shì)平坦的村寨)。炮響為號(hào),吹響牛角曲。蓄發(fā)盤(pán)髻、頭包紅布、插著美麗羽毛的英俊瑤族小伙,在鑼鼓聲中跳起剛健歡樂(lè)的長(zhǎng)鼓舞。身著繡有絢麗花朵、紛飛彩蝶、秀麗山河、漂浮彩云的瑤族姑娘翩翩起舞,選擇意中人。參加唱歌的青年,有時(shí)達(dá)【第8句】:九十對(duì)。小伙子一支又一支,姑娘們仔細(xì)地打量著唱歌的小伙子,暗暗地選擇心愛(ài)的人。小伙子們也盡情地唱呀,求得姑娘的歡心,白天在歌堂上認(rèn)識(shí)后,晚上便可獨(dú)自向姑娘們唱歌求愛(ài)。在山坡上、樹(shù)蔭下,通過(guò)對(duì)歌互訴愛(ài)慕之情。其他人或是開(kāi)懷暢飲、高談闊論,或是高唱瑤歌、極目遠(yuǎn)眺,場(chǎng)面十分熱鬧。

節(jié)日期間,每戶(hù)人家做二十至三十斤的糯米糍粑,招待親戚朋友。每戶(hù)還出若干水酒(七斤左右),供人們?nèi)我怙嬘谩?ldquo;耍歌堂”場(chǎng)上,放置眾人提供的米酒,任人飲用。

【第2句】:曬衣節(jié)

每年舊歷六月六,廣西桂平縣的盤(pán)瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上,各家各戶(hù)的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪,攤開(kāi)在竹墊上或掛在竹竿上,等候烈日曝曬,整個(gè)寨子色彩斑斕,成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí)后再把衣物等放回原處。到了傍晚,全寨人站在曬谷坪上,對(duì)著西沉的太陽(yáng)頻頻招手,表示對(duì)太陽(yáng)的感激和崇敬。“曬衣節(jié)”家家戶(hù)戶(hù)要宰雞殺鴨歡慶,別有情趣。

【第3句】:干巴節(jié)

干巴節(jié),是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。

他們從農(nóng)歷二月下旬便開(kāi)始忙碌起來(lái)。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚(yú),然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子;準(zhǔn)備下河捕魚(yú)的人們也各置器物。各家各戶(hù)都用最好的糯米釀制米酒,準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天,上山圍獵的成年男子,手持弓弩、火槍?zhuān)瑤萧昔斡谄茣詴r(shí)踏上征途。獲得野味,大家共享,若是獲不到獵物,便會(huì)被人取笑。尤其是“門(mén)胞”(小伙子)要被“門(mén)煞”(姑娘)所輕視。因此,上山的“門(mén)胞”總是千方百計(jì)滿(mǎn)載而歸。下河捕魚(yú)蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守,忙于準(zhǔn)備年飯,燒雞鴨,煮五顏六色糯米飯,春粑粑,各美酒。

傍晚,人們回到寨中,互相串門(mén),互相祝賀。大家取出香甜的米酒,吃著香噴噴的糯米花飯,將當(dāng)天獵取的野味和魚(yú),美美地飽餐一頓。不能吃完的,留下一部分,掛在火塘邊上,烤成干巴,留著以后招待客人。晚上,當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候,男女老幼經(jīng)過(guò)一天的勞碌奔波,都圍坐在火塘邊,唱起動(dòng)人的瑤歌。飯后,大家聚于廣場(chǎng),男的敲銅鼓,女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂(lè),預(yù)祝豐收,歡度佳節(jié)。

【第4句】:月半節(jié)

農(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民的重要節(jié)日(相當(dāng)于春節(jié))。月半節(jié)前夕,家家戶(hù)戶(hù)忙得不亦樂(lè)乎,村寨內(nèi)外到處是牛角聲、鑼鼓聲和歡笑聲。從初十開(kāi)始,各家各戶(hù)都擺上魚(yú)、肉、酒等,歡度節(jié)日或祭祀祖宗,十五是節(jié)日的最后一天,也是最熱鬧的一個(gè)晚上,這個(gè)晚上,家家戶(hù)戶(hù)都做出最好、最豐盛的飯菜,主賓歡聚一堂,互祝家庭和睦,老小健康,五谷豐登。晚飯后,姑娘、小伙子身著節(jié)日盛裝,對(duì)歌跳舞,直到雞鳴晨曉,人們才進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

【第5句】:祝著節(jié)

1986年廣西民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)瑤族人民意愿將此節(jié)日名稱(chēng)改為“祝著”節(jié)。“祝著”節(jié),亦稱(chēng)祖娘節(jié)、二九節(jié)、盤(pán)古節(jié)或瑤年,是瑤族人民隆重的節(jié)日之一,尤其是分布在廣西都安、巴馬、大化、馬山一帶布努瑤支系的瑤族人民。時(shí)間是當(dāng)年的農(nóng)歷五月二十九日。由于居住地區(qū)不同。各地習(xí)俗和谷物成熟日期也不完全相同,因此節(jié)日周期,并非一年一度,有的地區(qū)兩、三年過(guò)一次,有的地區(qū)【第3句】:五過(guò)一次,有的地區(qū)【第12句】:三年才過(guò)一次。

節(jié)日前,家家戶(hù)戶(hù),村村寨寨都要打掃衛(wèi)生,收拾得干干凈凈。然后殺豬宰鴨,釀米酒,做糯米耙粑,準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品。節(jié)日時(shí),瑤族同胞備上美酒佳肴,到預(yù)定的場(chǎng)地吃團(tuán)圓飯。在村寨擺歌臺(tái),敲起銅鼓跳起舞。出嫁的女兒也帶上兒女回娘家過(guò)節(jié)。

節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩,有唱歌、點(diǎn)大炮、吹奏嗩吶、武術(shù)表演、射擊比賽和斗鳥(niǎo)等。最有趣和最能體現(xiàn)瑤族文化的是銅鼓舞。銅鼓在布努瑤人心目中是祖神賜予的神物,敲起銅鼓就能趕跑鳥(niǎo)獸,保證莊稼好收成。因此,達(dá)努節(jié)的銅鼓聲如一面旗幟,集聚著民族的力量。銅鼓懸掛在木架上,人們輪流上場(chǎng),每次2男1女,男的一個(gè)擊銅鼓,表演瑤族的傳統(tǒng)舞蹈,一個(gè)擊皮鼓為他伴奏,女的或撐雨傘或拿斗笠,邊舞邊為銅鼓手送去一陳陳涼風(fēng)。鼓點(diǎn)鏗鏘,舞姿純樸,表現(xiàn)了山民耕作、狩獵的生活情景,風(fēng)格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術(shù)感覺(jué),但在勞動(dòng)中演練出的舞步,清新剛健,三人的配合默契和諧,不時(shí)博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽(yù)。

跳完銅鼓舞以后,接著是點(diǎn)燃沖天炮,人們把事先做好的沖天炮,按一定距離,在廣場(chǎng)上擺上數(shù)十個(gè),或上百個(gè)。若干男女同時(shí)動(dòng)手點(diǎn)燃,一直點(diǎn)到最后一聲炮響為止,看在同一時(shí)間內(nèi),誰(shuí)點(diǎn)的沖天炮最多,比賽時(shí),場(chǎng)上鴉雀無(wú)聲,周?chē)^眾,屏住呼吸,注視著點(diǎn)炮的人們。當(dāng)炮聲一響,接二連三的火光直沖天空,場(chǎng)上一片沸騰,人們蜂擁到優(yōu)勝者面前,將他抬起來(lái),拋向空中。

入夜,燈籠、火把蜿蜒在山道上,象一條火龍向聚集點(diǎn)游去。人們跳起了只有達(dá)努節(jié)才跳的“興郎鐵玖舞”:猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開(kāi)山舞、南瓜舞、采茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。這是一組反映布努瑤生產(chǎn)、生活的舞蹈。其中“猴鼓舞”的動(dòng)作模似猴的動(dòng)作,滑稽幽默,側(cè)身反背,靈巧敏捷。打山圍獵是瑤族的一種生產(chǎn)勞動(dòng)形式。出門(mén)背火銃,獵狗作伴行的圍獵生活,在“獵獸舞”中展現(xiàn)得淋漓盡致。“開(kāi)山舞”氣勢(shì)恢宏、“采茶舞”線條優(yōu)美、“花傘舞”抒發(fā)了姑娘心中的愛(ài)意。舞罷,青年們對(duì)歌去了,老人則集體唱起密洛陀頌歌。他們你問(wèn)我答,歌聲充滿(mǎn)了對(duì)密洛陀的敬意。聽(tīng)歌的男女老少?gòu)拿苈逋觿?chuàng)世中吸取力量。除了唱密洛陀,他們還唱醉酒歌,飲酒歡呼,直到三星西斜仍不肯離去。

關(guān)于“達(dá)努”節(jié)的由來(lái),一個(gè)較為普遍的傳說(shuō)是,古時(shí)候,在萬(wàn)山叢中有兩座高大的寶山,兩山對(duì)峙相望,左邊那座山叫布洛西山,威武雄壯,像個(gè)武士;右邊那座山很象一個(gè)拖著裙服的姑娘,名叫密洛陀。每年這兩座山互相移近一點(diǎn)兒,經(jīng)過(guò)九百九十九年,兩山就要挨在一起了。這年的五月二十九日,天空突然響起驚天動(dòng)地的霹靂,這兩座山同時(shí)裂開(kāi)一條縫,從布洛西山走出一個(gè)高大的男人叫布洛西,從密洛陀山里走出一個(gè)女人叫密洛陀,他倆結(jié)成了夫妻,后來(lái)生三個(gè)女兒。時(shí)間年復(fù)一年的過(guò)去,密洛陀的頭發(fā)花白了,一天夜晚,她想起布洛西死時(shí)說(shuō)的話,便對(duì)三個(gè)女兒說(shuō):“孩子們,如今你們長(zhǎng)大了,應(yīng)該各自謀生啦!”第二天早晨,大女兒扛著犁耙,到平原犁地耙田。后來(lái),她與子孫組成了漢族。二女兒挑起一擔(dān)書(shū)走了,她與子孫形成了壯族,三女兒拿著小米和鋤頭到山里開(kāi)荒種地并在那里安居樂(lè)業(yè),成為瑤族的祖先,三女兒在山里辛勤的耕耘。禾苗長(zhǎng)得十分粗壯,籽粒飽滿(mǎn)。眼看就要收割了,不幸莊稼被野獸、地鼠和鳥(niǎo)雀偷吃光了,她含著眼淚返回家里向媽媽訴苦,密洛陀安慰女兒,鼓勵(lì)再去生產(chǎn),并給她一面銅鼓和一只貓。第二年莊稼長(zhǎng)得更好,貪饞的鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食,三女兒按母親的話,敲響銅鼓,驚走了野獸和飛鳥(niǎo),放出貓吃盡了地鼠,獲得了豐收。為了報(bào)答母親的恩情,在五月二十九日密洛陀生日這天,姑娘帶著豐盛的禮物,返回家里向密洛陀祝福,并慶賀豐收。后來(lái),瑤族人民就將這天作為民族節(jié)日。

【第6句】:盤(pán)王節(jié)

【第1句】:盤(pán)瓠崇拜

盤(pán)瓠亦稱(chēng)盤(pán)王、盤(pán)護(hù)、盤(pán)古等,是神話傳說(shuō)中龍犬的名字。瑤族的盤(pán)瓠崇拜,實(shí)際上是一種圖騰崇拜。很多瑤族人都認(rèn)為盤(pán)瓠是瑤族的始祖,把他當(dāng)作始祖神加以崇拜、祭祀與供奉,并形成特定的祭祀性節(jié)日──盤(pán)王節(jié)。

【第2句】:節(jié)日活動(dòng)

盤(pán)王節(jié),又叫“跳盤(pán)王”、“慶盤(pán)王”、“做盤(pán)王”、“還盤(pán)王愿”等。過(guò)去,各地規(guī)模大小與時(shí)間長(zhǎng)短不一。有的年年舉行,有的三五年舉行一次。有的單家獨(dú)戶(hù)活動(dòng),有的數(shù)村寨聯(lián)合歡度。少則3晝夜,多則7晝夜。節(jié)日期間,除殺豬宰羊,宴請(qǐng)賓朋外,還要誦經(jīng)作法,祭祀神靈,跳盤(pán)王舞,唱盤(pán)王歌。1984年8月,在廣西南寧召開(kāi)的全國(guó)瑤族代表座談會(huì)上,確定每年農(nóng)歷十月十六日盤(pán)王節(jié)為全國(guó)瑤族共同的民族節(jié)日。1985年金色的秋天,全國(guó)各地瑤族代表和民間藝人在廣西南寧的聯(lián)歡會(huì)上歡聚一堂,歡度瑤族有史以來(lái)第一次全民族的盛大節(jié)日——盤(pán)王節(jié)。如今的盤(pán)王節(jié),各種文化、娛樂(lè)活動(dòng)更加豐富多彩,節(jié)日氣氛更加喜慶、吉祥、歡樂(lè)。

在廣西金秀大瑤山,瑤族人民在十月十五日晚就舉辦“跳盤(pán)王”的民俗活動(dòng)。祭盤(pán)王第一項(xiàng)內(nèi)容。祭堂內(nèi)設(shè)有祭壇,掛著一幅盤(pán)王像。祭祀活動(dòng)在3聲鐵炮聲中宣布開(kāi)始,眾人踏著鞭炮的紅屑,奉上供品:豬頭、糍粑、雄雞、酒。祭祀盤(pán)王的儀式過(guò)后,族長(zhǎng)唱起了盤(pán)王歌,歌聲敘述了盤(pán)王的業(yè)績(jī),眾人在古歌中緬懷盤(pán)王,神情肅穆莊重。

次日清晨,在一陳鑼鼓聲、鞭炮聲、嗩吶聲中迎來(lái)了更歡樂(lè)的一天。眾人聚集在廣場(chǎng)中“跳盤(pán)王”。“跳”即舞之意,跳盤(pán)王是指人們載歌載舞以謝盤(pán)王的恩德,娛悅盤(pán)王,并祈求盤(pán)王保佑子孫安泰。所以,每年“跳盤(pán)王”的歌聲舞影,匯成了盤(pán)王節(jié)的歡樂(lè)海洋。黃泥鼓舞是跳盤(pán)王的主要舞蹈。它以1面母鼓,8面公鼓為主,母鼓鼓身短而粗,公鼓鼓身長(zhǎng)而細(xì)。鼓身皆繪有寓意吉祥的花紋。8位瑤族姑娘,拿著絲巾圈成外圈,并隨著鼓聲翩翩起舞。公鼓與母鼓配合默契,有時(shí)母鼓在前,公鼓列成一排在后,有時(shí)公豉將母鼓圍在中央,有時(shí)相錯(cuò)相插,鼓聲噼啪,舞姿敏捷。圍觀的人們也不時(shí)發(fā)出陳陳喝采聲。節(jié)日的瑤山,鼓樂(lè)齊鳴,載歌載舞,歡樂(lè)中充滿(mǎn)著神圣的氣氛。

暮色四合時(shí),節(jié)日的舞臺(tái)變得更寬、更大。山坡樹(shù)林、橋頭溪邊,老人在暢敘過(guò)去;女人在交流理家之道;男女青年在對(duì)歌物色意中人……夜深歌不停,人們?nèi)猿两诎兹盏臍g樂(lè)之中。在桂北全州東山盤(pán)瑤鄉(xiāng),敬盤(pán)王又是另一番景象。在這里過(guò)盤(pán)王節(jié)同樣十分莊重,十分嚴(yán)肅。這里慶盤(pán)王有三個(gè)階段,分為農(nóng)歷六月六日上王盤(pán)古的生日;農(nóng)歷九月九日王盤(pán)古的生日;農(nóng)歷十月十六日為下王盤(pán)古的生日。慶下王盤(pán)古的生日正值收獲之際,人們慶盤(pán)王,是為把豐收的喜訊報(bào)告給盤(pán)王。每逢這一天。于本年度添丁的人家都要提上酒和公雞,到盤(pán)王廟祭祖,表示新添了盤(pán)王子孫,也表示全家對(duì)盤(pán)王的敬意。

慶盤(pán)王活動(dòng)要請(qǐng)圣接兵,開(kāi)始起鼓,但最主要的是唱盤(pán)王歌。唱盤(pán)王歌把祭祀盤(pán)王的活動(dòng)推向了高潮,眾子孫仿佛看到盤(pán)王開(kāi)天辟地的形象。

【第3句】:節(jié)日來(lái)源

相傳,帝嚳高辛王當(dāng)政之時(shí),皇后娘娘偶染耳病,久治不愈。后從耳中挑出一條金蟲(chóng),耳疾自愈。不久,用盤(pán)子扣于瓠籬中的金蟲(chóng)變成了一只遍體錦紋的龍犬,遂取名“盤(pán)瓠”。盤(pán)瓠漂亮又乖巧伶俐,深得高辛王及百官們的喜愛(ài)。后來(lái),有一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的番王興兵作亂,高辛王張榜招賢,許諾誰(shuí)能擒取番王首級(jí),就將女兒嫁給他。百官攝于番王的勢(shì)力,無(wú)人敢往。不料盤(pán)瓠卻只身赴敵,趁番王酒醉之機(jī)咬下他的頭顱,獻(xiàn)于高辛王。高辛王依約將公主許配給他,他也置身金鐘之中,愈6日變成人身。婚后高辛王封他為南京石寶殿之王,后人因此稱(chēng)之為“盤(pán)王”。但他不貪圖榮華富貴,夫妻雙雙搬入南山,生兒育女,耕獵勞作。高辛王賜其所生6兒6女每人一姓,這便是瑤族最早的十二姓。后來(lái)盤(pán)王在打獵時(shí)被一只山羊撞下山崖而死,他的子孫們繁衍成了瑤族。

盤(pán)王生時(shí)有靈性,死后亦能護(hù)佑其子孫。傳說(shuō)有一年天大旱,瑤寨12姓背井離鄉(xiāng)去逃難,途中渡海又遇風(fēng)暴。危難之時(shí),人們磕頭請(qǐng)求先祖保佑,并許下大愿,只要船能平安靠岸,以后年年酬謝盤(pán)王。此愿果然靈驗(yàn),船隊(duì)于農(nóng)歷10月16日平安靠岸,這一天恰是盤(pán)王的生日,人們便互相慶賀,祭祀盤(pán)王,還盤(pán)王愿。并從此相沿成習(xí),傳承至今。

【第7句】:“趕鳥(niǎo)”節(jié)

【第1句】:節(jié)日活動(dòng)

每年二月初一,是瑤族人民的“趕鳥(niǎo)節(jié)”,又稱(chēng)敬鳥(niǎo)節(jié)、歌鳥(niǎo)節(jié)。名稱(chēng)不同,形式多樣。家家都要做粑粑給“鳥(niǎo)”吃,先將粑粑粘在竹枝上,插到田頭地角喂鳥(niǎo),邊插邊學(xué)鳥(niǎo)叫,意即喚小鳥(niǎo)來(lái)吃,莫損壞莊稼。江華、江永瑤族人民以此作為盛大節(jié)日開(kāi)展歡慶活動(dòng)。

江華瑤族自治縣嶺西一帶瑤族在二月初一這天,既是歡慶歌鳥(niǎo)節(jié),又是未婚男女青年以歌為媒選擇佳偶的吉日。年年到了這一天,不管天晴下雨,方圓【第5句】:六十里的山寨男女青年,穿上一色寶藍(lán)襯白鑲邊的節(jié)日民族服裝,扎著彩色的頭帕,套著繡花的鞋襪,撐著青布洋傘,一伙伙,一群群,聚會(huì)山頭。對(duì)男對(duì)女,或四男四女,對(duì)坐于青草坪、巖頭上,或依偎茶樹(shù)蔸、松樹(shù)下,甜蜜地對(duì)唱情歌、山歌、猜字歌。對(duì)歌開(kāi)始由男青年發(fā)歌唱道:

唱支山歌給妹聽(tīng),試妹接音不接音;

妹若有心來(lái)戀我,請(qǐng)把山歌接上音。

隨即傳來(lái)姑娘的回音唱道:

山歌一首回歌音,哥是妹的心上人;

哥若真心來(lái)戀妹,請(qǐng)?jiān)诟枥锿轮郧椤?/p>

對(duì)歌有一男一女對(duì)唱的,也有二男二女重唱的,還有一人領(lǐng)唱,眾人合唱的,形式多樣,十分豐富。在對(duì)歌中,互報(bào)姓名,傾吐愛(ài)情,唱一首歌,雙方朝前走幾步,一首首歌,小伙子和姑娘越走越近,雙方的心越連越緊。從日出到月升,渴了,喝一捧清泉:餓了,吃幾個(gè)粑耙。鳥(niǎo)雀忘了歸巢,唱歌人不想回家,直到夜露濕透了頭帕,他們才男送女,女送男、送過(guò)嶺,送過(guò)山,送一程,唱一段,快進(jìn)寨門(mén)了,才含情脈脈,依依不舍地分開(kāi)。

1987年的農(nóng)歷二月初一,在江華巖口鋪鄉(xiāng)的一塊寬大的山坡地上,聚集著幾千名男女青年,沿20公里上停放著1200多輛自行車(chē),歌場(chǎng)上人山人海,穿梭不息。男女青年身著節(jié)日盛裝,歌聲不斷,此起彼落。這一天,青年們忙著趕會(huì)對(duì)歌,尋找知音;老年人便在家里,把連夜舂出的糯米粑粑,捏成銅錢(qián)大小,戳在竹枝枝上,插在神壇邊或堂屋門(mén)旁,名叫“鳥(niǎo)仔耙”,任鄰居小孩們?nèi)∈场Uf(shuō)是烏雀啄了耙粑,就會(huì)把嘴殼粘住,再也不會(huì)糟蹋五谷了。到了晚上,耕山人過(guò)寨串火塘,品嘗各家的“鳥(niǎo)仔耙”,希望有個(gè)好兆頭。

這里傳說(shuō),從前歌仙劉三妹來(lái)此唱歌,貧苦的瑤族人民得到啟發(fā),明白了許多道理。而地主豪紳非常害怕,下令捉拿劉三妹,在瑤族人民幫助下,變成一只小鳥(niǎo)飛走。嗣后,人們想念她,每年農(nóng)歷二月初一,男女青年來(lái)此唱歌,這就成為巖口鋪一帶說(shuō)的“鳥(niǎo)節(jié)歌會(huì)了”。

而江永縣松柏瑤族鄉(xiāng)一帶,每年二月初一至初三,舉行一次盛大愛(ài)鳥(niǎo)敬鳥(niǎo)活動(dòng)。俗稱(chēng)趕鳥(niǎo)會(huì)。湘桂邊境不遠(yuǎn)百里的瑤、壯、漢群眾趕來(lái)參加。過(guò)去趕鳥(niǎo)會(huì)活動(dòng)有斗野雞、賽八哥、比畫(huà)眉。野雞比斗打,八哥比學(xué)舌,畫(huà)眉比抽彩,勝者得一份獎(jiǎng)品,年復(fù)一年,趕鳥(niǎo)會(huì)人數(shù)越來(lái)越多,各種貨郎攤販也紛至踏來(lái),三天的趕鳥(niǎo)會(huì)發(fā)展成了物資交流會(huì)。

【第2句】:趕鳥(niǎo)節(jié)傳說(shuō)

據(jù)民間傳說(shuō),明嘉靖年間,江華瑤山來(lái)了個(gè)仙女,名喚英姑,愛(ài)上了瑤族青年李小二。兩人結(jié)成良緣后,被玉帝得知,二月初一派神兵下來(lái)捉拿英姑,英姑無(wú)法逃脫,在白頭山上與小二一起跳崖自盡,后變成一對(duì)飛鳥(niǎo),雄的為鸞,雌的為鳳,比翼雙飛,永不分離。為歌頌英姑與李小二的愛(ài)情,瑤族人民就將二月初一定為歌鳥(niǎo)節(jié)。

還有一個(gè)傳說(shuō):相傳很久以前,瑤山鳥(niǎo)兒很多,往往把田里的谷種全都吃光,農(nóng)作物無(wú)收。瑤民只好四處逃荒,驚動(dòng)京城。皇帝降旨,誰(shuí)能趕走鳥(niǎo)兒,瑤山就歸誰(shuí),永不交租納稅。有個(gè)瑤族姑娘叫細(xì)妹,噪音清甜,是遠(yuǎn)近聞名的歌手,只要她歌喉一開(kāi),百鳥(niǎo)就跟著她轉(zhuǎn)。皇帝降旨后,她帶領(lǐng)年輕人在農(nóng)歷二月初一這天放聲歌唱,將鳥(niǎo)兒引進(jìn)深山老林,鳥(niǎo)兒聽(tīng)到歌聲,如癡如醉,半月不醒。鳥(niǎo)兒醒來(lái)時(shí),播下的種子已成禾苗,獲得大豐收。有個(gè)山主想霸占瑤山,手捧話眉鳥(niǎo)去京請(qǐng)賞,皇帝偏聽(tīng)偏信。群眾不服,打著長(zhǎng)鼓去京告狀,皇帝派人察看山主趕鳥(niǎo),他全無(wú)辦法,皇帝下令以欺君之罪處死,將瑤山判給了瑤家人。從此每年二月初一定為"趕鳥(niǎo)節(jié)",就是青年男女邀伴上山進(jìn)行對(duì)歌、唱歌、賽歌的節(jié)日。在家的老人們將糯米飯捏成鳥(niǎo)的形狀,插在田邊,謂之鳥(niǎo)粑,據(jù)說(shuō)鳥(niǎo)吃了會(huì)粘位嘴巴,使之不能啄食莊稼。

【第8句】:扎巴節(jié)

每年二月十五日,居住在河口大樹(shù)塘一帶的瑤家人都要舉行傳統(tǒng)的擇偶舞會(huì),這就是“扎巴節(jié)”。這是未婚年輕人的節(jié)日,已婚男女都要自覺(jué)回避,如果想分享佳節(jié)的歡樂(lè),只能在家憑窗遠(yuǎn)眺傾聽(tīng)。這天,姑娘小伙子們打扮得漂漂亮亮。等三聲竹笙響過(guò)、小伙子姑娘們各自撐開(kāi)手中黑傘、花傘,輕盈地步入曬谷坪,一邊跳起熟練的“扎巴舞”,一邊用那雙多情的眼睛在眾男眾女中尋找著如意的人兒。若看上了,就湊上前去,輕唱著自編的情歌:世上姑娘數(shù)不清,唯有阿妹合我心。如姑娘不中意,即禮貌地報(bào)以對(duì)方一個(gè)歉意的微笑,接著輕鞠一躬,轉(zhuǎn)身飄然而去;倘對(duì)方有心,即會(huì)隨聲應(yīng)和:世上男兒數(shù)不清,唯有阿哥最多情。阿妹知哥情似火,愿與阿哥伴終身。兩人一唱一和,在傘的遮掩下,雙方柔情相視,互吐愛(ài)慕之情,并將傘當(dāng)作愛(ài)情的信物,相互交換,到此算完成了擇偶程序。然后攜手步出舞場(chǎng),雙雙對(duì)對(duì)各選擇一幽靜處,依偎長(zhǎng)談,互訂終身。

【第9句】:送懶節(jié)

農(nóng)歷正月初三是寧遠(yuǎn)北部、新田等山區(qū)瑤家的“送懶”節(jié),這天各家都要把春節(jié)期間拋丟在室內(nèi)的瓜殼、果皮、鞭炮紙悄、雜物垃圾,打掃干凈,挑到村外焚燒,一路上要燃放鞭炮,謂之“送懶”。焚燒前,要點(diǎn)燭化紙,燒香祭拜,意喻新年伊始,家家戶(hù)戶(hù)都要干干凈凈,討一年的吉利兆頭。此俗今少有沿襲。

【第10句】:舞春牛

“舞春牛”,是瑤族過(guò)節(jié)民俗活動(dòng)中的一種重要文藝形式,春節(jié)期間舉行。活動(dòng)分三個(gè)部分:迎春牛、耍春牛、送春牛。春牛由兩個(gè)青年男子扮演,扎黑綁腿,穿緊身衣,牛頭為竹扎框架紙糊而成,牛身由一塊青土布制成。基本動(dòng)作是牛走路、過(guò)橋、喝水、搔癢、撒歡、發(fā)怒等。春牛進(jìn)寨時(shí),全寨的男女老少都在寨前相迎,燃放鞭炮敲鑼打鼓,還高聲念《迎牛詞》。春牛進(jìn)到表演場(chǎng)中,便撒歡、“滾水”。這時(shí),大家都爭(zhēng)著摸春牛的眉心,討開(kāi)年吉利。送春牛是像迎春牛那樣,全寨人列隊(duì)?wèi)賾俨簧岬貙⒋号j?duì)送往別的寨子。

【第11句】:小元宵

寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、道縣、新田等地瑤族,以農(nóng)歷正月初五為“小元宵”節(jié)。這天,各家都要擺出過(guò)年的好酒好菜(葷菜),開(kāi)懷暢飲。是日晚上,有條件的村還要舉行對(duì)歌舞龍活動(dòng)。到正月十五日的大元宵節(jié)還顯得熱鬧。小元宵過(guò)后即投入勞動(dòng)生產(chǎn)。此俗今已改變。

【第12句】:嘗新節(jié)

每年農(nóng)歷六月初六,早稻開(kāi)鐮收割之前,江華瑤山家家戶(hù)戶(hù)先打下今年的新禾谷,做成新米飯,擺酒設(shè)宴,歡度瑤家傳統(tǒng)的“嘗新節(jié)”。嘗新節(jié)的宴席上,酒肉、新米飯要先敬祖宗,再將一些肉飯喂狗,請(qǐng)狗“嘗新”,然后一家大小才能隨便吃喝。為什么嘗新之前要先將些肉飯喂狗呢?相傳早先人間沒(méi)有稻谷,瑤人先祖便派狗上天取谷種。狗在玉帝的谷倉(cāng)里打了個(gè)滾,沾滿(mǎn)了一身的谷種,然后返回人間。不料在渡天河時(shí),狗身上的谷種全被河水沖走,只剩下狗尾巴上的幾粒。就是這幾粒谷種,使人間有了稻谷,并且稻穗長(zhǎng)成了狗尾巴狀。為感謝狗的功績(jī),瑤族同胞便在每年新禾收割之際的六月初六,將第一碗新禾米讓狗“嘗新”。

【第13句】:姑娘街

是瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,每年春節(jié)后的第一個(gè)街期舉行。每逢這個(gè)街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝,從四面八方涌向集市。節(jié)日的小鎮(zhèn),一派歡樂(lè)氣氛,在廣場(chǎng)上,各族姑娘圍成圓圈,在樂(lè)器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅(jiān)硬的木頭做成,比賽時(shí),兩組相隔一定距離,各組的人輪流用自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去碰擊對(duì)方旋轉(zhuǎn)的陀螺。擊中后被擊的陀螺依然在旋轉(zhuǎn)者為勝。除此以外,街頭巷尾擺滿(mǎn)了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女,熙熙攘攘,把大街?jǐn)D得水泄不通。在歡樂(lè)的人流中,有身著桃花圖服裝,佩戴耳環(huán),手鐲的瑤族姑娘;有穿大領(lǐng)短衣、百褶裙,頸間套有【第3句】:四條項(xiàng)鏈的苗族姑娘,有身著黑色衣褲,胸部佩戴大銀環(huán)——“批索”的哈族姑娘,有身穿鑲有花邊,繡著美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡“雞冠帽”的彝族姑娘。她們成群結(jié)伴,在集市上出售自己帶來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品,并在貨攤前選購(gòu)花邊,五彩絲線和耳環(huán)、手鐲等銀質(zhì)首飾。夕陽(yáng)西下,小鎮(zhèn)上人們陸續(xù)散去,而城外田野卻歌聲悠揚(yáng)。各民族一對(duì)對(duì)男女青年,在山坡、樹(shù)下、溪邊、湖畔,縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起,蕩漾在“姑娘街”上。

【第14句】:倒稿節(jié)

倒稿節(jié)在農(nóng)歷十月十六日,是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時(shí),稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢,瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前,誰(shuí)種誰(shuí)收,不準(zhǔn)亂割濫收,否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過(guò)了這天,任何人可以上山下田收撿成果,誰(shuí)收誰(shuí)得,不得干涉。

【第15句】:討念拜

隆回縣小沙江、虎形山、茅坳瑤區(qū),嶺秀峰奇,谷深林密,方園數(shù)十里,瑤家祖祖輩輩散居在溪溪彎彎中。他們有許多獨(dú)特的習(xí)俗,其中最使人向往的,是那一年一度的瑤家傳統(tǒng)節(jié)目——討念拜節(jié)和討寮皈節(jié)。

討念拜意譯是月半所過(guò)的節(jié),每年農(nóng)歷三月十五至十七日舉行。這三天,瑤家山寨歡騰得象點(diǎn)燃的鞭炮。那些泡在清泉綠澗里長(zhǎng)起來(lái)的姑娘,本是水色如玉,苗條多姿。這幾天打扮得嬌氣滴流,一個(gè)個(gè)身穿繡花襯衫,腰系多種圖案的挑花筒裙,戴著銀項(xiàng)練和鍍金耳環(huán),微笑著遮在花綢傘下。小伙子們,頭裹方格巾幘,穿著具有民族特色的掛褲,虎身大眼,結(jié)實(shí)健壯,逗人喜愛(ài)。連老大爺、老大媽也換上節(jié)日的盛裝,四面八方,熙熙攘攘匯聚在水洞坪墟場(chǎng),歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。

說(shuō)起討念拜,有個(gè)悲壯動(dòng)人的歷史故事。相傳康熙年間,封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)進(jìn)逼瑤山。擄掠劫殺,無(wú)所不為。瑤家山寨,暗無(wú)天日,面臨著滅族亡種的悲慘絕境。在這危險(xiǎn)之際,一位瑤家姑娘名奉姐,精明干練,沸騰著滿(mǎn)腔熱血與無(wú)比悲憤,把山山寨寨的青壯年兄弟姐妹組織起來(lái),壘石為堡,砍樹(shù)作寨,據(jù)險(xiǎn)守防,抵抗來(lái)侵的敵人。在追擊進(jìn)犯者直到他們的官衙后,放了一把火,將官衙化為灰燼。

這時(shí),司門(mén)前巡檢司上奏清廷,派來(lái)了大兵。由于地形崎嶇復(fù)雜,奉姐指揮合竅,群眾團(tuán)結(jié)一致,善守能攻,官軍一籌莫展。最后設(shè)了一個(gè)詭計(jì),使一個(gè)青年悍卒化裝成賣(mài)貨郎,挑著滿(mǎn)擔(dān)瑤家日常生活物品,如鹽、布之類(lèi),上寨叫賣(mài)。奉姐見(jiàn)單人一個(gè),不足為俱,便接進(jìn)室內(nèi)。那知這貨郎接近奉姐時(shí),拔出利刃向奉姐刺殺,外面亦金鼓齊鳴,伏兵四起,帶傷的奉姐在一陣慌亂中沖了出來(lái),在現(xiàn)今的水洞坪一帶,率眾與官軍殺了三天三晚,600多位瑤族同胞因寡不敵眾,全被官軍殺死。

英勇的奉姐姑娘犧牲了,卻永遠(yuǎn)活在瑤族人民心中。人們紀(jì)念她,但又怕引起封建統(tǒng)治者的懷疑與嫉忌,于是在每年的五月十五至十七日三天,瑤家男女老少,都來(lái)到水洞坪舉行集會(huì)。青年男女,談情說(shuō)愛(ài),賽歌賽舞,以特殊的形式,表達(dá)他們對(duì)英烈的吊唁。最后形成為如今人人趕墟購(gòu)物的傳統(tǒng)盛會(huì)——討念拜。

【第16句】:討寮皈節(jié)

討寮皈節(jié),意譯是逃脫兇惡的菩薩。此節(jié)分兩段,第一次是農(nóng)歷七月初二在茅勒舉行,這一帶的瑤民要過(guò)了這個(gè)節(jié)日,才吃黃瓜和白瓜。傳說(shuō)宋朝末年,當(dāng)?shù)噩幟竦淖嫦仍诮骷蔡锉R地帶,遭到當(dāng)?shù)刳w、魯二督統(tǒng)鎮(zhèn)壓。七月初二,有些孕婦逃到鵝頸大丘的黃瓜和白瓜叢中,哀求饒命,才幸免于死。因而起誓:永傳后代,要越過(guò)七月初二,才能吃黃瓜和白瓜,違者子孫不昌。第二次是農(nóng)歷七月初八至初十,在小沙江舉行,傳說(shuō)清朝雍正元年(1723),當(dāng)?shù)匾缓兰澴汾s麻洞瑤族四姓六姐妹而引起反抗,豪紳卻謊報(bào)瑤民謀反,請(qǐng)求清兵鎮(zhèn)壓。瑤民先后在今大沙江和小沙江奮戰(zhàn)后退至麻塘山居險(xiǎn)而守清兵只好議和。當(dāng)時(shí)瑤民把戰(zhàn)地稱(chēng)作大殺光和小殺光,以后為求民族團(tuán)結(jié),才改名大沙江、小沙江。如今節(jié)日里,瑤民都盛裝,到集會(huì)地點(diǎn)盡情歡樂(lè),周?chē)鷿h人,也參與同樂(lè),人們趕集聚會(huì),青年男女賽歌對(duì)舞、談情說(shuō)愛(ài),充滿(mǎn)喜慶氣氛。

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