【第1句】： 世說新語的好詞好句好段

【第1句】：《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”（《中國小說史略》）.《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內.它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上.如《儉嗇》：“王戎有好李，賣之恐人得其種，恒鉆其核.”僅用16個字，就寫出了王戎的貪婪吝嗇的本性.又如《雅量》記述顧雍在群僚圍觀下棋時，得到喪子噩耗，竟強壓悲痛，“雖神氣不變，而心了其故.以爪掐掌，血流沾褥”.一個細節就生動地表現出顧雍的個性.《世說新語》刻畫人物形象，表現手法靈活多樣，有的通過同一環境中幾個人的不同表現形成對比，如《雅量》中記述謝安和孫綽等人泛海遇到風浪，謝安“貌閑意說”，鎮靜從容，孫綽等人卻“色并遽”“喧動不坐”，顯示出謝安臨危若安的“雅量”.

【第2句】：《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永.正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮.”有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等

【第2句】： 《世說新語》好詞好句

一、有太多。

二、尤其是言語一門，幾乎每條都是。舉例如下：

言語第二之一、堯德未彰

（原文）邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由，面無怍色。先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。”

（譯）邊讓去見袁閬，舉止有些失態。袁閬說：“從前堯去拜訪許由，許由臉上沒有慚愧之色，先生為什么竟舉止慌亂呢？”邊讓回答：“太守您剛到這里，圣德還沒有表現出來，所以我才舉止失態的。”

言語第二之二、眼中有瞳

（原文）徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”

（譯）徐稚九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：“如果月亮中沒有什么東西，是不是會更亮呢？”徐稚回答：“不對。這就像人眼中有瞳仁一樣，沒有它眼睛一定不會亮的。”

言語第二之三、小時了了

（原文）孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”韙大踧踖。

（譯）孔融十歲的時候，跟隨父親來到洛陽。當時李膺極有名望，擔任司隸校尉。到他家拜訪的，只有才子名流和李家的近親才能得以通報。孔融到了李家門口，對仆吏說：“我是李先生的親戚。”仆吏通報后，孔融晉見就座。李膺問道：“你與我有什么親戚關系？”孔融回答：“我的祖先孔丘和你的祖先老子有師生之誼，所以我與您是世代通家之好呀。”李膺和賓客們沒有不驚詫孔融的回答的。太中大夫陳韙后到，有人把孔融剛才的答話告訴了他，陳韙不屑道：“小時侯聰明，大了不見得好。”孔融答道：“想必您小的時候，一定是很聰明！”陳韙頓時窘迫起來。

言語第二之四、偷不行禮

（原文）孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”

（譯）孔融有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。趁父親白天睡覺的時候，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子對他說：“你怎么不行禮呢？”小兒子答道：“偷，怎么能行禮！”

言語第二之五、覆巢之下

（原文）孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。

（譯）孔融被捕，朝廷內外一片惶恐。當時孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，父親被捕時兩人還在玩琢釘游戲，毫無驚恐之色。孔融對差役說：“希望只加罪到我身上，兩個孩子就保全了吧。”兒子從容說道：“父親曾見過覆巢之下，還有完卵的嗎？”不久兩個孩子也被抓了起來。

言語第二之六、忠臣孝子

（原文）潁川太守髡陳仲弓。客有問元方：“府君如何？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君如何？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》稱：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答。”客曰：“足下但因傴為恭而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客慚而退。

（譯）穎川太守對陳寔施了髡刑，有人問陳寔的兒子元方：“太守這個人怎么樣？”元方回答：“是高明的太守。”又問：“您父親怎么樣？”元方回答：“我父親是忠臣孝子。”客人問道：“《易》中說：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。’怎么會有高明的太守對忠臣孝子施刑呢？”元方說：“你的話太荒謬了！我不予回答。”客人說：“您這不過是借駝背裝謙恭，說明您不能回答。”元方說：“從前殷高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個人都是高明的人；三個被放逐的人，也都是忠臣孝子。”客人慚愧地走了。

【第3句】： 《世說新語》好詞好句加讀后感（標篇號）十篇

賞譽第八之四、云中白鶴

（原文）公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”

（譯）公孫度品評邴原：“就像云中的白鶴，不是捉麻雀的那種網能捕到的。”

賞譽第八之七、后來領袖有裴秀

（原文）諺曰：“后來領袖有裴秀。”

（譯）當時流傳這樣一句話：“后輩的領袖將是裴秀。”

賞譽第八之十、璞玉渾金

（原文）王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

（譯）王戎品評山巨源（山濤）：“就像未經雕琢的玉石，未經提煉的礦石，人們都喜愛它的珍貴，卻不能估量它的真實價值。”

賞譽第八之十二、萬物不能移

（原文）山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”

（譯）山公（山濤）推舉阮咸為吏部郎，品評道：“清心寡欲，不為外物左右。”

賞譽第八之十三、清倫有鑒識

（原文）王戎目阮文業：“清倫有鑒識，漢元以來未有此人。”

（譯）王戎品評阮文業：“清純文雅，有人倫之鑒，自漢代以來，還從沒有這樣的人。”

賞譽第八之十四、武元夏目裴王

（原文）武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”

（譯）武元夏品評裴楷、王戎說：“王戎簡約，裴楷清明通達。”

賞譽第八之十五、棟梁之用

（原文）庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用。”

（譯）庾子嵩（庾敳）品評和嶠：“像松柏一樣高高聳立，雖然有枝杈，可用來建高樓，可以做棟梁。”

賞譽第八之十六、風塵外物

（原文）王戎曰：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”

（譯）王戎說：“太尉（王衍）儀態高雅清醇，就像玉樹瓊林，天生就是超脫世俗的人物”

賞譽第八之三十一、名士無多人

（原文）王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知。”

（譯）王夷甫（王衍）對樂令（樂廣）說：“名士沒有多少人，自然應該讓平子（王澄）品評一番。”

賞譽第八之三十二、懸河泄水

（原文）王太尉云：“郭子玄語議如懸河泄水，注而不竭。”

（譯）王太尉（王衍）說：“郭子玄（郭象）說起話來口若懸河，滔滔不絕。”

賞譽第八之四十一、家從談談之許

（原文）庾太尉目庾中郎：“家從談談之許。”

（譯）庾太尉（庾亮）品評庾中郎（庾敳）：“家叔言談很深刻。”

賞譽第八之四十二、神氣融散

（原文）庾公目中郎：“神氣融散，差如得上。”

（譯）庾公（庾亮）品評中郎（庾敳）：“神情悠閑灑脫，確實超過常人。”

賞譽第八之四十三、祖車騎朗詣

（原文）劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：“少為王敦所嘆。”

（譯）劉琨贊賞祖車騎（祖逖）的開朗豪放，說：“少年時就被王敦稱贊。”