《臨江仙 壽尹留守》

年代: 元 作者: 程文海

六月濼陽(yáng)天似水，月弓初上新弦。一篇來(lái)壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。【印章】金磊磊，階樹(shù)玉娟娟。

《戲贈(zèng)米元章二首》

年代: 宋 作者: 黃庭堅(jiān)

我有玄暉古【印章】，印刓不忍與諸郎。

虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章。

《謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材》

年代: 宋 作者: 黃庭堅(jiān)

洮礪發(fā)劍虹貫日，【印章】不琢色蒸栗。

磨礱頑鈍印此心，佳人持贈(zèng)意堅(jiān)密。

佳人鬢雕文字工，藏書(shū)萬(wàn)卷胸次同。

日臨天閑豢真龍，新詩(shī)得意挾雷風(fēng)。

我貧無(wú)句當(dāng)二物，看公倒海取明月。

贊美印章的詩(shī)句有哪些？

臨江仙 壽尹留守(程文海　)

六月濼陽(yáng)天似水，月弓初上新弦。一篇來(lái)壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。印章金磊磊，階樹(shù)玉娟娟。

送顧子敦赴河?xùn)|三首(黃庭堅(jiān))

頭白書(shū)林二十年，印章今領(lǐng)晉山川。

紫參可掘宜包貢，青鐵無(wú)多莫鑄錢。

勸課農(nóng)桑誠(chéng)有道，折沖樽俎不臨邊。

要知使者功多少，看取春郊處處田。

戲贈(zèng)米元章二首(黃庭堅(jiān))

我有玄暉古印章，印刓不忍與諸郎。

虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章。

謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材(黃庭堅(jiān))

洮礪發(fā)劍虹貫日，印章不琢色蒸栗。

磨礱頑鈍印此心，佳人持贈(zèng)意堅(jiān)密。

佳人鬢雕文字工，藏書(shū)萬(wàn)卷胸次同。

日臨天閑豢真龍，新詩(shī)得意挾雷風(fēng)。

我貧無(wú)句當(dāng)二物，看公倒海取明月。

連日扶病領(lǐng)客殆不能支枕上懷故山偶成(陸游)

已強(qiáng)迂疏假印章，更扶衰病主杯觴。

功名已判初心負(fù)，豪俠都無(wú)故態(tài)狂。

靜覺(jué)此身猶外物，嬾思與世永相忘。

清泉白石生來(lái)事，曲幾明窗味最長(zhǎng)。

劉太尉挽歌辭(陸游)

羌胡忘覆育，師旅備非常。

南服更旄節(jié)，中軍鑄印章。

馳書(shū)諭燕趙，開(kāi)府冠侯王。

赫赫今何在，門(mén)庭冷似霜。

鷓鴣天(張孝祥)

浴殿西頭白玉堂。湘江東畔碧玉幢。北辰躔次瞻星象，南國(guó)山川解印章。隨步武，謝恩光。送公歸趣舍人裝。它年若肯傳衣缽，今日應(yīng)須傳壽觴。

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（釋義）：XXXXXXXXXXXXXXX

（出處）：XXXXXXXXXXXXXXX

（賞析）：XXXXXXXXXXXXXXX

（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX

形容一枚印章的字刻得好有哪些形容詞?

精雕細(xì)琢 巧奪天工

精雕細(xì)琢 [jīng diāo xìzhuó]

釋義：比喻做事情精益求精。

近義詞：巧奪天工。

反義詞：粗制濫造。

造句：這塊天然的玉石經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的精雕細(xì)琢，已經(jīng)變成了一件藝術(shù)品。

巧奪天工 [qiǎo duó tiān gōng]

釋義：奪：勝過(guò)。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。

近義詞：精雕細(xì)琢。

反義詞：粗制濫造。

分開(kāi)解釋：

天工: 【第1句】：天的職任。古以為王者法天而建官﹐代天行職事。 【第2句】：天然形成的工巧。與"人工"相對(duì)。

造句：這個(gè)公園里的假山，結(jié)構(gòu)新奇巧妙，真可以說(shuō)是巧奪天工。

有什么贊美篆刻的句子？

【第1句】：篆刻印章如同玉璽般浩然大氣,體現(xiàn)顯貴,盛大,財(cái)富尊嚴(yán)。

【第2句】：篆刻，亦即治印之術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，與字、畫(huà)有著同等齊觀的地位。

【第3句】：篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派,喜以三代吉金文字入印,印風(fēng)高峻淳古,意思典麗,迥于時(shí)人。

【第4句】：篆刻借托文字詞句來(lái)表達(dá)創(chuàng)作意愿,傳達(dá)藝術(shù)信息,這是篆刻藝術(shù)的局限,也是對(duì)篆刻家提出的更高要求。

【第5句】：篆刻藝術(shù)也是學(xué)海無(wú)邊,第一要培養(yǎng)起熱愛(ài)的興趣;第二要多臨多看印譜;第三要多刻;第四要豐富其他藝術(shù)素養(yǎng)。

【第6句】：是啊,國(guó)畫(huà)、詩(shī)歌,當(dāng)然還有書(shū)法與篆刻,就像一個(gè)蜂窠中幾個(gè)毗鄰的孔穴,相互滲透,互相補(bǔ)益,通才碩學(xué)往往能融匯貫通,從而達(dá)到更高的境界。

【第7句】：通常，人們都把篆刻作為書(shū)法的附庸。我不以為然。其實(shí)二者有很大的不同。比如刻刀、印石，以及篆刻內(nèi)容和效果等，都與書(shū)法截然不同。篆刻是不同于書(shū)法，不同于繪畫(huà)，也不同于雕刻的另一種綜合藝術(shù)，它主要借助篆字或象形寫(xiě)意刻寫(xiě)，表達(dá)一種標(biāo)志的、情緒或心態(tài)的張揚(yáng)。這種一般印著紅色印泥的旗幟般的張揚(yáng)，應(yīng)該說(shuō)，完全是一種藝術(shù)情感的有機(jī)宣泄。

【第8句】：吳昌碩在論封泥中說(shuō)：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢(shì)方者，方易于勁（遒勁），但方并非即是勁，故要得其方勁。圓易于轉(zhuǎn)（婉轉(zhuǎn)）但圓并非即是轉(zhuǎn)，故又要得其圓轉(zhuǎn)。有方勁而無(wú)圓轉(zhuǎn)，近于獷悍。有圓轉(zhuǎn)而失方勁，近于媚俗。學(xué)封泥貴在方勁而兼圓轉(zhuǎn)……。故用刀要拙，不拙則無(wú)高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無(wú)峭拔英邁的風(fēng)神”。

【第9句】：對(duì)于方寸篆刻，總有一種比較奇特的感覺(jué)，仿佛是在廣袤的田野里躑躅，跳舞，或游走。耗力，不見(jiàn)邊際，腳下塵土飛揚(yáng)，霧眼迷離。而心中的天空就那樣灼灼明媚著，白云就那樣輕輕游蕩著。我就是那把鑿刻耕犁石頭的白鋼刀，刷刷刷地溝通著天地塵世。

【第10句】：古人云印，“有筆法則章法自然而至，其行字之間，最貴有情有氣。有情……則血脈相關(guān)而舒展自如，得乎自然。有氣則字能生動(dòng)得勢(shì)……亦覺(jué)有神。”因而，我欣賞這樣一句話：筆筆驚風(fēng)雨。如果手執(zhí)刻刀，能隱約溝通天地，簡(jiǎn)意刻琢人生，快意詮釋自我，篆刻能夠達(dá)到這樣的境界，那就必定具有了不凡的藝術(shù)氣象。

【第11句】：如癡者自醉，誰(shuí)解其中味？閑云有野鶴逍遙，世外有高人自在。鏤石篆刻猶如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波里的月光還有高天上的星光，月光如水水如天長(zhǎng)。

【第12句】：篆刻對(duì)于我雖不是人生的主線，卻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不棄不離，成為一條綿綿不絕的生命印跡。閑時(shí)把玩多年來(lái)刻的印章，雖不精美，卻如數(shù)家珍，每一方印，都是一段凝固的情結(jié)。

【第13句】：這個(gè)世界，不問(wèn)身在何方，但問(wèn)心在哪兒。鏤石篆刻一心向印，習(xí)篆文，通篆韻，于細(xì)微之處見(jiàn)精神。每方篆刻無(wú)不精雕細(xì)琢，精益求精。

【第14句】：篆刻是我國(guó)古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它集書(shū)法和銹刻為一體，雄勁中不失精妙，古樸里透著新雅，使人從方寸天地里得到完美的藝術(shù)享受。

【第15句】：中國(guó)有一門(mén)藝術(shù)，被美國(guó)學(xué)者威廉·羅肯特稱為“世界公認(rèn)的最高藝術(shù)”，“代表了世界美學(xué)的最高成就”。他還說(shuō)，從事這門(mén)藝術(shù)的專家是“能使石頭唱歌的藝術(shù)大師”。你猜到它是什么?對(duì)了，它就是篆刻。

怎樣用詩(shī)詞或詩(shī)賦，來(lái)贊美一個(gè)人雕刻印章的技藝，這枚白玉印章。請(qǐng)問(wèn)：有沒(méi)有，內(nèi)涵一點(diǎn)的詩(shī)詞詩(shī)賦來(lái)表達(dá)

這個(gè)東西真不好找，我能想到的只有一些四字成語(yǔ)估計(jì)你也能想到就不說(shuō)了。中學(xué)有篇課文叫核舟記可以做參考。直接表達(dá)雕刻印章的我找不到，但形容美的、白的到是有一個(gè)→_→清水出芙蓉，天然去雕飾。其實(shí)樓主可以自己造個(gè)句子，裝就看你水平了。加油

安啦！謝謝您，保重。

把古詩(shī)《墨梅》寫(xiě)成一個(gè)小散文

　　給你資料如下：

　　墨梅

　　開(kāi)放分類： 文學(xué)、詩(shī)詞、儒林外史、古詩(shī)、王冕

　　（版本一）墨梅•王冕(元) （版本二）墨梅•王冕(元)

　　我家洗硯池邊樹(shù)， 吾家洗硯池頭樹(shù)，

　　朵朵花開(kāi)淡墨痕。 個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。

　　不要人夸好顏色， 不要人夸好顏色，

　　只留清氣滿乾坤。 只流清氣滿乾坤。

　　目前小學(xué)通用（版本二）。

　　譯文：

　　我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M乾坤的清香之氣。

　　疑難點(diǎn)注釋：①墨梅：水墨畫(huà)的梅花。 ②洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。

　　[注釋]

　　【第1句】： 墨梅：水墨畫(huà)的梅花。

　　【第2句】： 洗硯池：寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用這個(gè)典故。

　　【第3句】：淡墨：水墨畫(huà)中將墨色分為幾種，如，淡墨、濃墨、焦墨。這里是說(shuō)那朵朵盛開(kāi)的梅花，是用淡淡的墨跡點(diǎn)化成的。

　　【第4句】：清氣：清香的氣味。

　　【第5句】：乾坤：天地。

　　[簡(jiǎn)析]

　　這是一首題畫(huà)詩(shī)。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

　　開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。

　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。

　　這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。

　　[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。

　　詩(shī)意：

　　這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

　　一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性

　　——《墨梅》賞析

　　梅花，開(kāi)放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫(huà)成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱為“畫(huà)梅圣手”。這是一首作者自己題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

　　古人寫(xiě)詩(shī)，注重?zé)捵帧Ｔ?shī)中（亦指畫(huà)中）的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運(yùn)用白描手法寫(xiě)梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。

　　再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫(huà)不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個(gè)“滿”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。

　　“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好。當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

　　在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起！

　　小連接——

　　白梅

　　——王冕

　　冰雪林中著此身，

　　不同桃李混芳?jí)m。

　　忽然一夜清香發(fā)，

　　散作乾坤萬(wàn)里香。

　　梅的創(chuàng)始，和文學(xué)有密切關(guān)系，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩(shī)人熱情地歌頌梅花的豐神和風(fēng)骨，使人們對(duì)梅花產(chǎn)生了無(wú)限珍愛(ài)的感情，“無(wú)聲之詩(shī)”的畫(huà)繼之而起，梅花也就成為畫(huà)壇上盛極一時(shí)的題材了。

　　當(dāng)時(shí)對(duì)畫(huà)梅最有創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的當(dāng)推釋仲仁和揚(yáng)補(bǔ)之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā)，創(chuàng)作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。

　　王冕正是接受了華光、揚(yáng)、湯一派的傳統(tǒng)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)梅花譜和梅花篇，在這基礎(chǔ)上，發(fā)揮了他的藝術(shù)才能。

　　王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開(kāi)的。

　　這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

　　此詩(shī)最大的特點(diǎn)是托物言志。

　　詩(shī)先在一、二句描繪墨梅的形象，然后在三、四兩句寫(xiě)墨梅的志愿，一個(gè)外表雖然并不嬌妍，但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的形象呈現(xiàn)在我們的面前。它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。

　　王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體，字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之 德.

　　我家畫(huà)中洗硯池邊的梅樹(shù)，花開(kāi)朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮茫灰粝鲁錆M乾坤的清香之氣。

　　池頭：池邊。

　　淡漠痕：淡淡的墨痕。

　　夸：夸獎(jiǎng)；夸贊。

　　留：留下。

　　乾坤：天地。

　　清氣：指清香，也指清高的正氣。

　　好顏色：顏色鮮艷。

　　池頭樹(shù)：池邊有樹(shù)。

　　滿：充滿。

　　滿乾坤：充滿天地之間。

　　王冕

　　(1287～1359），元代著名畫(huà)家、詩(shī)人，號(hào)煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等。諸暨（今浙江）人。出身貧家，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，后從韓性學(xué)，試進(jìn)士不第，游大都（今北京市），泰不華推薦任翰林院官職，辭不就。歸隱九里山，賣畫(huà)為生，終老田園。工畫(huà)墨梅，枝葉密繁，生意盎然，勁健有力，或用胭脂作沒(méi)骨梅；亦擅竹石。畫(huà)壇上以畫(huà)墨梅開(kāi)創(chuàng)寫(xiě)意新風(fēng)的花鳥(niǎo)畫(huà)家。字元章（一作元肅），元諸暨郝山下人。自幼嗜學(xué)，白天放牛，竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生讀書(shū)，暮乃返，忘其牛，間壁秦老怒撻之，已而復(fù)然。母愿聽(tīng)其所為，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映長(zhǎng)明燈讀書(shū)。后從會(huì)稽學(xué)者韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢應(yīng)試不第，遂將舉業(yè)文章付之一炬。行事異于常人，時(shí)戴高帽，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制劍，引吭高歌，往返于市中。或騎黃牛，持《漢書(shū)》誦讀，人以狂生視之。著作郎李孝光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書(shū)可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下東吳，入淮楚，歷覽名山大川。游大都，老友秘書(shū)卿泰不華欲薦以館職，力辭不就，南回故鄉(xiāng)。隱居會(huì)稽九里山，種梅千枝，筑茅廬三間，題為“梅花屋”，自號(hào)梅花屋主，以賣畫(huà)為生，制小舟名之曰“浮萍軒”，放于鑒湖之阿，聽(tīng)其所止。又廣栽梅竹，彈琴賦詩(shī)，飲酒長(zhǎng)嘯。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，聞其名，物色得之，置幕府，授以諮議參軍，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵請(qǐng)冕為官。冕以出家相拒，并擴(kuò)室為白云寺。旋卒于蘭亭天章寺。?

　　王冕以畫(huà)梅著稱，尤工墨梅。他畫(huà)的梅簡(jiǎn)練灑脫，別具—格。其《墨梅圖卷》畫(huà)橫向折枝墨梅，筆意簡(jiǎn)逸，枝干挺秀，穿插得勢(shì)，構(gòu)圖清新悅目。用墨濃淡相宜，花朵的盛開(kāi)、漸開(kāi)、含苞都顯得清潤(rùn)灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創(chuàng)獨(dú)特的頓挫方法，雖不設(shè)色，卻能把梅花含笑盈枝，生動(dòng)地刻劃出來(lái)。不僅表現(xiàn)了梅花的天然神韻，而且寄寓了畫(huà)家那種高標(biāo)孤潔的思想感情。加上作者那首膾炙人口的七言題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)情畫(huà)意交相輝映，使這幅畫(huà)成為不朽的傳世名作。

　　王冕詩(shī)多同情人民苦難、譴責(zé)豪門(mén)權(quán)貴、輕視功名利祿、描寫(xiě)田園隱逸生活之作，如《傷亭戶》、《江南婦》、《對(duì)景吟》、《吳姬曲》、《墨梅》、《劍歌行次韻》等。有《竹齋詩(shī)集》3卷，續(xù)集2卷。他一生愛(ài)好梅花，種梅、詠梅，又攻畫(huà)梅，亦善畫(huà)竹。求者踵至。畫(huà)梅學(xué)楊無(wú)咎，花密枝繁，行草健勁，生意盎然，尤善于用胭脂作沒(méi)骨體，別具風(fēng)格。對(duì)明代畫(huà)梅高手如劉世儒、陳憲章、王牧之、盛行之等影響甚大。存世畫(huà)跡有《三君子圖》、《墨梅圖》。能治印，創(chuàng)用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。

　　詩(shī)意：

　　這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

　　一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性

　　——《墨梅》賞析

　　梅花，開(kāi)放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫(huà)成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩(shī)作者王冕是元末明初人，被稱為“畫(huà)梅圣手”。這是一首作者自己題詠?zhàn)约核?huà)梅花的詩(shī)作。詩(shī)中所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

　　古人寫(xiě)詩(shī)，注重?zé)捵帧Ｔ?shī)中（亦指畫(huà)中）的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開(kāi)放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運(yùn)用白描手法寫(xiě)梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。

　　再看末句，詩(shī)人為什么特別愛(ài)畫(huà)不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個(gè)“滿”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。

　　“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫(huà)畫(huà)得特別的好。當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見(jiàn)他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見(jiàn)他時(shí)，他聽(tīng)到消息后趕緊躲了起來(lái)，又讓縣官吃了閉門(mén)羹。因而《墨梅》這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

　　在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)！從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起！

　　[簡(jiǎn)析]

　　這是一首題畫(huà)詩(shī)。墨梅就是水墨畫(huà)的梅花。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

　　開(kāi)頭兩句“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。詩(shī)人與晉代書(shū)法家王羲之同姓，故說(shuō)“我家”。

　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。

　　這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。

　　[墨梅]單用墨畫(huà)的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（yan）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。

　　詩(shī)意：

　　這幅畫(huà)畫(huà)的是我家洗硯池旁邊的一棵樹(shù)，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒(méi)有鮮艷的色彩。我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。

贊美印章的詞語(yǔ)

【金印紫綬】：jīn yìn zǐ shòu，黃金印章和系印的紫色綬帶。古代相國(guó)、丞相、太尉、大司空、太傅、太師、太保、前后左右將軍及六宮后妃所掌。后代指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高官顯爵。

【金章紫綬】：jīn zhāng zǐ shòu，紫色印綬和金印，古丞相所用。后用以代指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指高官顯爵。

【紫綬金章】：zǐ shòu jīn zhāng，紫色印綬和金印，古丞相所用。借指高官顯爵。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。

【高頭講章】：gāo tóu jiǎng zhāng，經(jīng)書(shū)正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章”。后來(lái)泛指這類格式的經(jīng)書(shū)。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于經(jīng)文等。

【明信公子】：míng xìn gōng zǐ，印章的別名。

【金紫銀青】：jīn zǐ yín qīng，金紫：金印章，紫綬帶。銀青：銀印章，青綬帶。指高官配帶的印綬。借指達(dá)官顯貴。

刻出來(lái)的印章怎樣才算好

這應(yīng)該是中國(guó)的國(guó)粹之一篆刻的問(wèn)題，所以建議你對(duì)篆刻進(jìn)一步地了解，學(xué)習(xí)，提高。