【第1句】：古代有一句俗語“好男無性怕不堅,好女無性怕不秧”,是什么意思

意思其實很簡單，就是好男人如果沒性趣的話，那你這個人是不堅強的。女人沒有性趣的話，哪個男人也不會找你插秧。而且這種意思也比較“污一些”但是整體并沒有污很多。人們認為，世間萬物皆陰陽，自然宇宙盡平衡。而男女之間同樣如此，男人是為思索和勇氣而有，女人是為溫柔和典雅而有，男性的陽剛之氣需要女性的陰柔之氣來調和。

而女性的柔美也需要男性的陽剛作為基礎。這只是比較文藝一些的，讓人聽上去的話，沒有很大的污點。但哪怕是這樣，明眼人一眼就能看出來問題所在。所以在這種問題的規則上，出現了臉紅的情況也是正常的。人的一生，寧愿平和，也別平庸。男性身當大任，不要好高騖遠，很多人的成功案例，不過是把堅持住做到了極致罷了。

女性在面對一些俗事時，也不要都依著別人。諸君且記，在人生的旅途中，唯有自己才是主角，這句話我們聽上去也是非常的勵志，也希望你能朝著自己想象當中去。平常人家的女子也被要求溫柔賢惠，大方得體，當然能夠知書達理是再好不過的了。可是也不乏有很多人依靠自己的容顏吃飯，可是紅顏再美終易逝。

就算是你年輕的是在再怎么明艷動人，年邁之后依舊逃不開平淡無奇的生活。給人的感覺，也是一種比較樸素的情況。那么她的一生也可以說是完全依附于他人。就像地里的一只秧苗，十分脆弱又非常普通，不會實現自己人生的價值。這只是我個人的觀點。

【第2句】：西部居民寒松柏有本性這首詩出自哪里

沒有“西部居民寒松柏有本性”這句詩，應是“寒松柏有本性”。

出自：兩漢劉楨的《贈從弟·其二》

原文：

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

譯文：

高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風瑟瑟呼嘯。

風聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！

任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

賞析：起首二句，即以松的高潔之態動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。繪影繪聲，簡潔生動。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。

三四兩句則加強了抒情的氛圍。而且在似乎不相關的松和風之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個“一何”強調詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”表現沖突的激烈和詩人的感情傾向。第三句詩順接第二句，第四句呼應首句，章法綿密，展開有序。

五六兩句，由風勢猛烈而發展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發顯出環境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠，格調更顯得悲壯崇高。松樹和環境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現出來。

最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結。詩人由外而內，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節。

擴展資料：

延伸閱讀

這首詩名為“贈從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和希望。

自然之物原本自生自滅，與人無關。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會爆發出動人的火花。這種象征手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統特征之一。

劉楨如果直接抒寫內心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。全詩關于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。