要是說(shuō)起白龍馬那肯定是很多人知道的，那是唐僧的坐騎唄。可是如果問(wèn)你取經(jīng)的是幾個(gè)人呢？很多人都會(huì)說(shuō)是師徒四人。也就是說(shuō)很少人會(huì)將白龍馬算在其中，只因?yàn)榘堮R太不突出了。就連最老實(shí)木納的沙悟凈出場(chǎng)的幾率都比他高，觀眾忘了白龍馬是多正常的事情。就是因?yàn)樗且粋€(gè)很小的角色，小到被人遺忘所以他身上所隱藏的秘密才不為人知。今天我們就來(lái)聊聊小白龍懷有3個(gè)大秘密？最后一個(gè)太厲害了！

第一個(gè)秘密是小白龍很討厭豬八戒，在小白龍剛被收服沒(méi)多久，唐僧他們就到了高老莊。通過(guò)一番打斗才收服了豬八戒，豬八戒剛加入團(tuán)隊(duì)中肯定要好好表現(xiàn)。于是他就接過(guò)了牽馬的活計(jì)，可是無(wú)論他使用什么方法白龍馬就是不聽(tīng)他的。

豬八戒讓白龍馬前行白龍馬連動(dòng)都不動(dòng)，豬八戒只好去找孫悟空說(shuō)事，在看到孫悟空的時(shí)候白龍馬立刻就走了過(guò)來(lái)。有人覺(jué)得這是白龍馬畏懼孫悟空的武力，可是小白龍對(duì)沙悟凈也很好呀，一路上都是沙悟凈牽著白龍馬前行。可見(jiàn)小白龍只是討厭豬八戒而已。

第二個(gè)秘密是小白龍法力高強(qiáng)，就連豬八戒和沙悟凈聯(lián)手都不一定能勝過(guò)他。很多人都認(rèn)為豬八戒是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，除了孫悟空之外法力最高的人了。可是在唐僧將孫悟空趕走之后沒(méi)多久，他們就遇到了奎木狼，奎木狼并不是天上的童子而是神仙，所以法力高強(qiáng)是很正常的。

豬八戒和沙悟凈聯(lián)手也打不過(guò)奎木狼，最后沙悟凈甚至還被奎木狼捉走了。而小白龍則是夜襲奎木狼，雖然被奎木狼傷著了，但是小白龍還是在奎木狼的手下走了幾十招。最重要的是小白龍?zhí)幼吡搜剑】偙缺簧澄騼糇プ『冒伞?/p>

第三個(gè)秘密是小白龍的馬尿特別值錢，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是千金不換。唐僧在走到朱紫國(guó)的時(shí)候?qū)O悟空揭了一張皇榜，隨后被官兵請(qǐng)到了皇宮。原來(lái)是朱紫國(guó)的國(guó)王生病了，需要請(qǐng)神醫(yī)幫忙治病。孫悟空為了不讓國(guó)王知道他的藥方，就弄出了一堆的藥材做障眼法。然后讓豬八戒去取小白龍的馬尿，小白龍是很反抗的據(jù)他自己所說(shuō)他的尿是很珍貴的，若是沾到草就會(huì)變成靈草，若是沾到魚(yú)就會(huì)變成游龍。只能說(shuō)這個(gè)藥效太強(qiáng)大了，怪不得孫悟空那么有信心治好國(guó)王！

“西游記”歌詞中：白龍馬蹄朝西這句歌詞是不是錯(cuò)誤的。應(yīng)該朝東才對(duì)

馬前行的時(shí)候必須先往前伸蹄，然后往后收蹄。如向西行，它就得先往西伸一米的蹄，然后朝東收半米的蹄，這樣它整體才能向西移動(dòng)。如果它往西伸半米的蹄，朝東收一米的蹄，那就是麥克爾杰克遜的太空舞步了，看似在前行，實(shí)著在后退。你逆向思維是沒(méi)錯(cuò)，但不能只維半截子，好比ML，你只往外抽，不往里送，如何完成整套動(dòng)作呢?

西游記里的好句有哪些

西游記里的好句子欣賞？

【第1句】：山中無(wú)男子，寒盡不知年。（第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》）【第2句】：人而無(wú)信，不知其可。（第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》）【第3句】：世上無(wú)難事，只怕有心人。（第二回《悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》）【第4句】：今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回《亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪》）【第5句】：皇帝輪流做，明年到我家。（第六回《八卦爐中逃大圣五行山下定心猿》）【第6句】：依著官法打殺，依著佛法餓殺。（第八回《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安》？【第7句】：出其言善，則理之外應(yīng)之；出其不善，則理之外違之。（第八回《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安》？【第8句】：千般巧計(jì)，不如本分為人；萬(wàn)種強(qiáng)徒，怎似隨緣節(jié)儉。心行慈善，何須努力看經(jīng)？意欲損人，空讀如來(lái)一藏！（第十一回《還受生唐王度孤魂蕭瑀正空門》【第9句】：出家人掃地恐傷蟲(chóng)螻之命，愛(ài)惜飛蛾紗照燈。（第十四回《心猿歸正六賊無(wú)蹤》）【第10句】：好借好還，再借不難。（第十六回《觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟》）

《西游記》里的白龍入門比八戒沙僧早，卻為何不是二師兄

按照小說(shuō)中的順序，唐僧是先在兩界山收了孫悟空，在鷹愁澗收了小白龍，然后才是在烏斯藏國(guó)高老莊和流沙河兩地分別收復(fù)豬八戒和沙和尚。那么為什么不是孫悟空是大師兄，小白龍、豬八戒、沙和尚分別是二、三、四師弟呢？

原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，小白龍根本就沒(méi)有拜師。書(shū)中第十五回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁”中，菩薩說(shuō)得非常明白，小白龍是西海敖閏之子，縱火燒了殿上明珠，被父親告了一個(gè)忤逆之罪，本來(lái)要?jiǎng)兤こ榻睿黄兴_討來(lái)做唐僧的腳力。

所以一開(kāi)始，小白龍的定位就是唐僧的腳力，菩薩沒(méi)打算讓他成為唐僧的徒弟。那么唐僧就不想收他為徒嗎？小白龍就不想拜唐僧為師嗎？并非不想，而是不能，這兩人在這個(gè)問(wèn)題上都沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

唯一有發(fā)言權(quán)的，是佛祖的全權(quán)代理人菩薩。在書(shū)中，收復(fù)孫悟空、豬八戒、沙和尚時(shí)，菩薩都出面了，這三人幾乎可以看作是菩薩推薦給唐僧為徒的，意圖也都說(shuō)得很明白。而且豬八戒、沙和尚的法名都是菩薩取的，一個(gè)叫悟能，一個(gè)叫悟凈，菩薩本來(lái)也想替孫悟空取法名，他的師傅本來(lái)就替他取過(guò)，而且符合排行，菩薩也就沒(méi)有再多事。

所以一開(kāi)始，菩薩就沒(méi)想讓小白龍成為唐僧的徒弟，是這么說(shuō)的，也是這么做的，唐僧即便想，也不會(huì)收小白龍為徒了，因?yàn)樗f(shuō)了不算。他若是不乖，也就不會(huì)成為取經(jīng)人了。

那么小白龍想不想拜師呢？說(shuō)不好，很可能是不想。他多半是龍王安排過(guò)來(lái)的關(guān)系戶，是一條眼線，因?yàn)辇埣仁侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的圖騰，也存在于佛教這種外來(lái)宗教的神話世界中，具有雙重身份，派小白龍來(lái)參與取經(jīng)，做一場(chǎng)功德，最合適不過(guò)，不然怎么就那么巧，放火燒明珠這樣的事，就要判他一個(gè)忤逆的死罪呢？小白龍?jiān)揪褪亲鳛檠劬€，一邊監(jiān)視取經(jīng)隊(duì)伍，一邊完成功德，以此贖罪，好為成為橫跨佛道兩界的大佬來(lái)參與取經(jīng)的，所以，小白龍本來(lái)也不想牽涉過(guò)深也未可知。

西游記中對(duì)待孫悟空真心好的是誰(shuí)

咳，首先，大家要明確菩提祖師是誰(shuí)！我們從原著中可以得出結(jié)論，猴哥漂洋過(guò)海，到了什么什么洲，玩了幾年，又過(guò)了什么什么海，到了佛的地盤，菩提問(wèn)他，你從何來(lái)？猴子說(shuō)，東勝神洲，菩提生氣說(shuō)猴子哄他，猴子說(shuō)自己老實(shí)從不騙人，看原著，祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”到了西牛賀洲，那是如來(lái)地界兒，給猴子起法名為悟空，排行，悟字，空，都是佛門推敲的。變身祖師，目的有三，其一，隱去自己身份，原著明確，他日你惹禍?zhǔn)拢荒苷f(shuō)我是你師父，不然打死你，其二天庭派別有分，為爭(zhēng)奪勢(shì)力地位，其三傳授武藝需要的多種名分，故而如來(lái)化身祖師。這里再講對(duì)悟空真心好的人，就只有一個(gè)，那便是猴子被壓五指山下給他桃吃的小童，取經(jīng)路上再遇小童，此刻他年事已高，卻為猴子得以解脫開(kāi)心，為他皈依佛門而高興，坦誠(chéng)相待。但不得不說(shuō)，這里又有一個(gè)坑，猴子被壓山下時(shí)，金剛不壞，吃了仙丹靈藥，不死不滅，身為熔爐，煉化丹藥，卻進(jìn)不得俗食，不然壞了仙體，此時(shí)佛祖為了以后更好利用，命手下，送去鐵渣銅水以供猴子食用，看來(lái)好也不是白好，天上的餡餅價(jià)格也忒高，沒(méi)有免費(fèi)的午餐！

《西游記》桃是好桃，為何山名帶“爛”

桃子成熟，爛掉之后，即見(jiàn)桃核，已見(jiàn)桃核便有了最終結(jié)果。又桃核的“核”字由“木”、“亥”兩字組成，“亥”為水，水生木，“核”為水木相生之相，既然水木相生之相已經(jīng)顯現(xiàn)，便說(shuō)明菩提祖師要正式教授孫悟空。所以才有：“菩提祖師道：那山名喚爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學(xué)些甚么道？”以上應(yīng)該是桃是好桃，卻為何山名帶“爛”的原因。

為什么《西游記》后來(lái)拍的沒(méi)有以前的拍得好

因?yàn)?6版西游記已經(jīng)成為了無(wú)法超越的永恒的經(jīng)典作品深入人心，影響了幾代人，后續(xù)翻拍版本給人感覺(jué)要么是在炒冷飯，要么是拖踏冗長(zhǎng)，毫無(wú)新意，或者就是胡編亂造。另外現(xiàn)在的導(dǎo)演、演員們也缺少86版楊潔導(dǎo)演所帶領(lǐng)的攝制團(tuán)隊(duì)那種吃苦耐勞，毫不為己，精益求精的精神。所以后續(xù)版本跟本無(wú)法與86版相比。

值此向86版西游記攝制組人員致敬，向已故的楊潔奶奶致敬！感謝你們的經(jīng)典作品。

八六版西游記是真的好，還是先入為主

每個(gè)人第一次接觸新鮮事物都會(huì)印象深刻，這就是有些電影續(xù)集評(píng)分不如第一部的原因，也是翻拍經(jīng)典電視劇不如老版的一個(gè)重要原因。但是，只是一個(gè)原因而已，還有其他的因素存在著。時(shí)代不同，人們享受娛樂(lè)的水平也不同。人總是喜歡懷念和回憶。翻拍電視劇更加不尊重名著，等等都是原因。好不好看，誰(shuí)更好看。沒(méi)有絕對(duì)的理性評(píng)判結(jié)果，因?yàn)椋貌缓每矗l(shuí)更好看這個(gè)問(wèn)題就存在著人的感性。

《西游記》中為什么孫悟空人緣這么好

因?yàn)閷O悟空是太上老君用靈明石猴煉造成的金鋼機(jī)器猴，是超級(jí)智能高科技武器，自然人圓是最好的了。大鬧天宮是與眾仙佛不打不成交。都有心靈相通的交往。

《西游記》是不是神話故事

謝謝！既然小編看上，我就說(shuō)上兩句，提到西遊記，就不得不聯(lián)到吳永恩。明末初年。吳承恩出生于江蘇淮安。是好窮秀才。因?yàn)榧揖池毢？圃嚸渖钌健Ｔ诩覠o(wú)業(yè)守窮。

海州自古屬知州。屬江蘇管轄。有上幾年歷史。到明朝末年。海州州官時(shí)常乘舟從昫山頭渡海到云臺(tái)山遊玩，（那時(shí)從昫山頭向東一片汪洋，云臺(tái)山屹立海中）看到花果山，水簾洞，照海亭。仙硯等多處風(fēng)景。偶爾想起在家無(wú)業(yè)的老同學(xué)一一吳承恩。如若接他到此處來(lái)，根據(jù)此處的景區(qū)。寫一部小說(shuō)，可得一些稿費(fèi)。若小說(shuō)撰寫成功。可得可觀的收入。也可展示自己才華。豈不一舉兩得。后來(lái)差人去淮安把吳承恩接過(guò)來(lái)。

吳承恩接來(lái)由老同學(xué)海州官一同到云山臺(tái)一看。吳承恩欣然同意，海州官把他留在山上巡視幾天，心上就有了底。回來(lái)后和老同學(xué)商議。以及費(fèi)用與平時(shí)生活問(wèn)題。最后老同學(xué)包羅萬(wàn)象，解決了他穿吃住用題。把他放在云臺(tái)山上開(kāi)始寫西遊記的小說(shuō)生涯。

吳承恩畢競(jìng)是秀才。歷史故事。民間傳說(shuō)，未來(lái)過(guò)去。妖魔鬼怪。天文地理都知道一些。就想起唐玄奘西天取經(jīng)一事。結(jié)合云臺(tái)山有利條件，聯(lián)系了民間故事。隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用了神話中的西天與南天的傳說(shuō)。溶于一體。用3三年之久。才把舉世聞名的西遊記編寫成功。成功后回到海州府內(nèi)。由老同學(xué)先閱。修改完善。才由老同學(xué)去出版發(fā)行！亮于世間！

西遊記實(shí)屬一部虛構(gòu)的神話小說(shuō)。一木一草。一妖一怪。都是作者的智慧和才華。把小說(shuō)中的情節(jié)描寫生動(dòng)逼真。環(huán)環(huán)入扣。讓人觀后如臨其境！成了舉世聞名的神話。是一部完整的杰作。納入了四大名著！