【第1句】：怎么樣欣賞泗州戲

泗州戲的腳色主要分大生、老生、二頭、小頭、丑等幾類，其表演在說(shuō)唱基礎(chǔ)上大量吸收民間的"壓花場(chǎng)"、"小車舞"、"旱船舞"、"花燈舞"、"跑驢"等舞蹈表演形式，受戲曲程式規(guī)范的影響不大，帶有明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點(diǎn)，充滿濃郁的皖北鄉(xiāng)土氣息。

壓花場(chǎng)

"壓花場(chǎng)"是泗州戲表演藝術(shù)的根本，分"單壓"和"雙 壓"兩種，具有明快爽朗、粗獷有力的鮮明特色。藝人從師學(xué)藝時(shí)，學(xué)唱腔從八句子開始，學(xué)表演從"壓花場(chǎng)"開始。觀眾對(duì)"壓花場(chǎng)"的要求非常嚴(yán)格。演員在表演時(shí)，必須注意手、眼、腰、腿、步等各部位的協(xié)調(diào)與配合。如女演員在走四臺(tái)角、旋風(fēng)式時(shí)，形似風(fēng)擺楊柳，狀若出水芙蓉，舞姿極為優(yōu)美。泗州戲能夠叫出名字的身段和步法有數(shù)十種，如整鬢、撥鞋、提領(lǐng)、頓袖、叉腿雙蹉步、三合手、舒懶腰、旋風(fēng)式、四臺(tái)角、剪子股、下場(chǎng)步、門歪窩、仙鶴走、老漢走、顛步走、蛇脫殼、頂碗、卷席、十字轉(zhuǎn)身、含金閃腰、摟腰抗肩、男女雙十字、燕子撥泥、抽梁換柱、百馬大戰(zhàn)、金蟬脫殼、撲蝶、鬼扯轉(zhuǎn)、鴨子扭、鴨子和泥、浪子踢球、懷中抱月、老龜扒沙、橫行蹲步、白鵝亮翅、板腳跨腿、蘇秦背劍、鳳凰單展翅、鳳凰雙展翅、懶婆娘簸簸箕等。有些行當(dāng)?shù)谋硌菘胺Q絕技，如《攔馬》中頭頂水碗急走圓場(chǎng)，點(diǎn)水不潑；《大書觀》中用碎步表演打水，演員必須是小腳，腳大了則無(wú)法表演；表演身段"燕子撥泥"時(shí)，必須把腳下的泥塊從后面撥起，再?gòu)念^頂上飛過(guò)去。老藝人黃兆林（藝名黃八圈子）則因能頭頂水碗，用矮子步在場(chǎng)上轉(zhuǎn)八圈以上而得名。

起源

泗州戲的唱腔曲調(diào)源于當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)、勞動(dòng)號(hào)子及農(nóng)民生活、勞動(dòng)的音調(diào)。如趕牛耕地、婦女哭腔等，并吸收了花鼓、琴書等民間藝術(shù)形式的音調(diào)加以改造發(fā)展。泗州戲的唱腔隨意性很強(qiáng)，講究自由無(wú)拘，要求伴奏"跟著演員的演唱走"，以便于演員的發(fā)揮和創(chuàng)造。藝人們還把這種形式名之為"怡心調(diào)"，可見它帶有相當(dāng)多的隨心任性的因素。

泗州戲的花腔調(diào)門很多，同一種調(diào)門，演員可以自由發(fā)揮，各人唱法互不相同，同一演員唱同一段唱詞時(shí)都難以規(guī)范和定型，"怡心調(diào)"是本劇種的最大特點(diǎn)。此外，在唱腔的落音處，女腔常用小嗓子翻高八度，男腔加入襯詞拖后腔，也是其獨(dú)特風(fēng)格。節(jié)奏大多是有板無(wú)眼的1/4節(jié)拍，除了大部分是后半腔起唱外，還有連續(xù)切分的變節(jié)奏，給人以歡快、活潑、跳躍之感。但也常使人摸不著板眼，有不穩(wěn)定的感覺。由于唱腔旋律與地方語(yǔ)言有著密切的關(guān)系，唱腔中的音程大跳經(jīng)常出現(xiàn)，再加上頻繁的轉(zhuǎn)調(diào)，使人聽起來(lái)既新奇多采，又自然和諧。

泗州戲在說(shuō)唱時(shí)期無(wú)樂(lè)隊(duì)，形成戲曲后樂(lè)隊(duì)建制和伴奏形式也極為簡(jiǎn)陋，只有1-2把土琵琶，鼓佬一人，有的還由演員兼奏。民國(guó)九年之后，才有較大班（如民國(guó)20年有徐步俊帶領(lǐng)的大毛班在西游樂(lè)場(chǎng)唱攤子戲，唱一段，收錢，然后再唱。民國(guó)30年，淮北抗日根據(jù)地泗縣、靈璧、五河、鳳陽(yáng)抗日民主政府為配合抗日宣傳，召集當(dāng)?shù)厮嚾税儆嗝M成小分隊(duì)，演出《樊大娘送子參軍》、《全家抗日》等劇目，轟動(dòng)一時(shí)）。解放以后，正式登上舞臺(tái)才逐步有了小型民族樂(lè)隊(duì)。文場(chǎng)有土琵琶、笛子、嗩吶、笙、管、二胡、小三弦等，武場(chǎng)有了"四大件"。

【第2句】：誰(shuí)能給我詮釋一下泗州戲的概念

泗州戲是安徽省四大劇種之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由"拉魂腔"發(fā)展而來(lái)，彼此之間存在著一定的血緣關(guān)系。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一，她具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn)，以優(yōu)美的唱腔，動(dòng)聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。

泗州戲的腳色主要分大生、老生、二頭、小頭、丑等幾類，其表演在說(shuō)唱基礎(chǔ)上大量吸收民間的"壓花場(chǎng)"、"小車舞"、"旱船舞"、"花燈舞"、"跑驢"等舞蹈表演形式，受戲曲程式規(guī)范的影響不大，帶有明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點(diǎn)，充滿濃郁的皖北鄉(xiāng)土氣息。

"壓花場(chǎng)"是泗州戲表演藝術(shù)的根本，分"單壓"和"雙 壓"兩種，具有明快爽朗、粗獷有力的鮮明特色。藝人從師學(xué)藝時(shí)，學(xué)唱腔從八句子開始，學(xué)表演從"壓花場(chǎng)"開始。觀眾對(duì)"壓花場(chǎng)"的要求非常嚴(yán)格。演員在表演時(shí)，必須注意手、眼、腰、腿、步等各部位的協(xié)調(diào)與配合。如女演員在走四臺(tái)角、旋風(fēng)式時(shí)，形似風(fēng)擺楊柳，狀若出水芙蓉，舞姿極為優(yōu)美。泗州戲能夠叫出名字的身段和步法有數(shù)十種，如整鬢、撥鞋、提領(lǐng)、頓袖、叉腿雙蹉步、三合手、舒懶腰、旋風(fēng)式、四臺(tái)角、剪子股、下場(chǎng)步、門歪窩、仙鶴走、老漢走、顛步走、蛇脫殼、頂碗、卷席、十字轉(zhuǎn)身、含金閃腰、摟腰抗肩、男女雙十字、燕子撥泥、抽梁換柱、百馬大戰(zhàn)、金蟬脫殼、撲蝶、鬼扯轉(zhuǎn)、鴨子扭、鴨子和泥、浪子踢球、懷中抱月、老龜扒沙、橫行蹲步、白鵝亮翅、板腳跨腿、蘇秦背劍、鳳凰單展翅、鳳凰雙展翅、懶婆娘簸簸箕等。有些行當(dāng)?shù)谋硌菘胺Q絕技，如《攔馬》中頭頂水碗急走圓場(chǎng)，點(diǎn)水不潑；《大書觀》中用碎步表演打水，演員必須是小腳，腳大了則無(wú)法表演；表演身段"燕子撥泥"時(shí)，必須把腳下的泥塊從后面撥起，再?gòu)念^頂上飛過(guò)去。老藝人黃兆林（藝名黃八圈子）則因能頭頂水碗，用矮子步在場(chǎng)上轉(zhuǎn)八圈以上而得名。

【第3句】：泗州戲的劇種簡(jiǎn)史

泗州戲 是安徽省四大漢族戲曲劇種之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。

它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由拉魂腔發(fā)展而來(lái)，彼此之間存在著一定的血緣關(guān)系。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一，她具有深厚的群眾基礎(chǔ)和豐富的文化底蘊(yùn)，以優(yōu)美的唱腔，動(dòng)聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。

泗州戲的形成說(shuō)法不一，許多人認(rèn)為它發(fā)源于蘇北海州一帶，原是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以“獵戶腔”和“太平歌”等民間曲調(diào)即興演唱的小戲，后傳入泗州（當(dāng)時(shí)的州治今泗縣縣城，轄境約今安徽泗縣、五河、明光、江蘇泗洪、盱眙）并吸收當(dāng)?shù)孛耖g演唱藝術(shù)，形成安徽的“拉魂腔”泗州戲。1920年前后，泗州戲才有固定的班社演出，并開始進(jìn)入城市。

泗州戲原稱“拉魂腔”，又叫“肘鼓子”。叫它“拉魂腔”，是因?yàn)樗粌?yōu)美迷人。

叫它“肘鼓子”，多數(shù)人以為是它曾用狗皮鼓伴奏而得名，其實(shí)都說(shuō)錯(cuò)了。“肘鼓子”是由“周姑子”演變來(lái)的。

早先，在山東。邱、葛、張三位民間藝人，把當(dāng)?shù)卦S多動(dòng)聽的民歌、小調(diào)和民間樂(lè)曲“太平調(diào)”、“獵戶腔”等揉合成一種新的民間說(shuō)唱，又分別傳說(shuō)到皖北、魯南、蘇北，后來(lái)發(fā)展成為受人喜愛的泗州戲，柳琴戲，淮海戲。

單說(shuō)當(dāng)年邱門老師邱哥，單槍匹馬到安徽泗州一帶演唱。由于他嗓音宏亮，唱腔好聽，表演傳神，再加上相貌英俊，待人隨和，很是招人喜愛。

他走村串戶，上集趕會(huì)，許多男女老少跟著瞧、攆著聽，直唱得人們魂不附體、忘了寢食。這一天，周家集有個(gè)姓周的大戶人家為小姐過(guò)生曰，請(qǐng)邱哥去“唱堂會(huì)”。

他在客廳唱，周家老爺起先只準(zhǔn)小姐在繡樓上聽。哪知，小姐聽著聽著就下了樓，來(lái)到客廳的屏風(fēng)后面聽。

由于這位小姐平時(shí)愛好撫琴吟詩(shī)，所以她一邊聽、一邊就能跟著邱哥唱。大概是 老爺和客人們都聽迷了，小姐來(lái)了他們也沒發(fā)現(xiàn)，一會(huì)兒唱完了，小姐除重賞他外，還在銀包里偷偷夾了一只玲瓏剔透的“玉斑鳩”（戴在手指上的玉器）。

從此，這位周家姑娘經(jīng)常和丫鬟一起偷跑出去聽?wèi)颍€經(jīng)常把自己的“私房”資助給邱哥添“行頭”、“買樂(lè)器”，這樣一來(lái)二往，兩個(gè)漸漸地蒙生了愛慕之情。在那舊社會(huì)，這可是不得了的事啊！周老爺知道此事，狠狠地教訓(xùn)小姐一頓：“你是大家閨秀，金枝玉葉。

怎能和一挨門乞討的'戲花子’接近呢！還把我的玉器偷給他，我看你的魂被唱戲的拉去嘍！”一氣之下，命家人連夜把邱哥趕出周家集。邱哥一走，四方謀生，去向不明。

周家姑娘在繡樓上茶不思，飯不想，整天整夜地倚著樓窗哼著跟邱哥學(xué)的“拉魂腔”，呆呆地看著遠(yuǎn)方。小姐的心思瞞不過(guò)貼身丫鬟，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜里，她買通家院，帶著小姐從后門逃出家園。

她們歷盡艱辛，在泗州城附近找到了邱哥，結(jié)為百年之好。這位周姑娘聰明好學(xué)，不久就能和邱哥同臺(tái)演唱小生小旦戲了。

她那婉轉(zhuǎn)甜潤(rùn)的唱腔。窈窕秀美的身段，惟妙惟肖的表演，一下子轟動(dòng)了整個(gè)泗州。

那才真的把聽?wèi)虻幕甓祭チ四兀∑鹣热藗冞€叫不出這叫什么調(diào)、什么戲，就直呼演唱這個(gè)調(diào)的人名字。一傳【第10句】：十傳百，就叫開了聽“周姑子調(diào)”。

后來(lái)他們又就地取材，自制一個(gè)兩根弦的土琵琶，就用那只“玉斑鳩”套在指頭上作為彈琵琶的撥片，以后又演變用竹子、牛角料子制成， 。泗州戲有傳統(tǒng)大戲八十多個(gè)，小戲和折戲六十多種。

泗州戲的唱腔隨意性很強(qiáng)，演員可以根據(jù)自身嗓音條件隨意發(fā)揮，故名“怡心調(diào)”。男腔粗獷豪放，高亢嘹亮；女腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，結(jié)尾處多翻高八度拉腔，明麗潑辣，動(dòng)人魂魄。

其伴奏樂(lè)器以土琵琶為主，輔以三弦、笙、二胡、高胡、笛子等，另有板鼓、大鑼、鐃鈸、小鑼四大件打擊樂(lè)器。泗州戲的角色主要分大生、老生、二頭、小頭、丑等幾類，其表演在說(shuō)唱基礎(chǔ)上大量吸收民間的“壓花場(chǎng)”、“小車舞”、“旱船舞”、“花燈舞”、“跑驢”等舞蹈表演形式，演出時(shí)有許多獨(dú)特的身段和步法，如四臺(tái)角、旋風(fēng)式、剪子股、仙鶴走、百馬大戰(zhàn)、抽梁換柱、燕子撥泥、懷中抱月、鳳凰雙展翅等，演員必須注意手、眼、腰、腿、步等各部位的協(xié)調(diào)與配合。

蚌埠市還有許多民間劇團(tuán)，是靠事主家和大隊(duì)包戲的錢，大部分演員都40多歲，但他們唱腔優(yōu)美生動(dòng)，一般在鳳陽(yáng)縣，懷遠(yuǎn)縣，五河縣等等一些縣鎮(zhèn)演出，像楊華、馬繼英、劉兆霞、孫鳳華、張曉輝等等一些演員深受觀眾喜愛！泗州戲舊稱『拉魂腔』，安徽四大地方劇種之一。流行于安徽北部、蘇北及魯南等地區(qū)，約有200多年歷史。

據(jù)傳與江蘇、山東的柳琴戲同出一源。因其藝術(shù)形成與發(fā)展的主要時(shí)期在泗州，解放后為體現(xiàn)劇種的地方特色，故改名泗州戲。

泗州戲是由民間說(shuō)唱以展起來(lái)的比較典型的板腔體唱腔劇種。其唱腔南、北方風(fēng)格交融，婉約與豪放并蓄。

尤其是女聲唱腔，婉轉(zhuǎn)揉情、優(yōu)美動(dòng)人。被群眾稱譽(yù)為『有拉魂的魅力』。

泗州戲的藝術(shù)表演以『壓花場(chǎng)』為基礎(chǔ)，分『?jiǎn)螇骸缓汀弘p 壓』兩種，具有明快爽朗、粗獷有力的鮮明特色。 泗州戲劇目豐富，如傳統(tǒng)劇目泗州戲《大書觀》 、《三蜷寒橋》 、《樊梨花點(diǎn)兵》 、《走娘家》 、《拾棉花》 、《喝面葉》等長(zhǎng)期盛演不衰。

早期的。

【第4句】：形容黃梅戲的詞語(yǔ)有哪些

【第1句】： 輕歌曼舞【qīng gē màn wǔ】

其釋義是輕快的音樂(lè)和柔美的舞蹈，出自《群音類選·；玉如意記·；賞月登仙》：“助人間才子佳人興，輕歌曼舞，任星移斗橫。” 。

【第2句】： 賞心悅目【shǎng xīn yuè mù】

悅目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。

魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”

[例句]大街上，整齊的行道樹，階梯旁的花圃，給人一種賞心悅目的感覺。

【第3句】： 樸實(shí)無(wú)華【pǔ shí wú huá】

[釋義] 質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。 樸實(shí)無(wú)華出自巴金《〈爝火集〉后記》。意思為質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。

例句：陳淑貞談到說(shuō)過(guò)高古瓷器看似樸實(shí)無(wú)華實(shí)則蘊(yùn)藏精湛工藝。

【第4句】： 通俗易懂【tōng sú yì dǒng 】

釋義：廣大人民群眾都能懂得。

【第1句】： 黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。

【第2句】： 黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段 2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。分布地以安慶為中心，遍及中國(guó)。

【第3句】： 輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來(lái)自民間的藝術(shù)。她的表演質(zhì)樸細(xì)膩，真實(shí)活潑；她的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂；她的曲調(diào)優(yōu)美流暢，明快抒情。加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。

【第5句】：形容黃梅戲的詞語(yǔ)有哪些

輕歌曼舞【qīng gē màn wǔ】 其釋義是輕快的音樂(lè)和柔美的舞蹈，出自《群音類選·；玉如意記·；賞月登仙》：“助人間才子佳人興，輕歌曼舞，任星移斗橫。”

。賞心悅目【shǎng xīn yuè mù】 悅目：看了舒服。

指看到美好的景色而心情愉快。 魯迅《故事新編·采薇》：“兩人到山腳下一看，只見新葉嫩碧，土地金黃，野草開著些紅紅白白的小花，真是連看看也賞心悅目。”

[例句]大街上，整齊的行道樹，階梯旁的花圃，給人一種賞心悅目的感覺。樸實(shí)無(wú)華【pǔ shí wú huá】 [釋義] 質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。

樸實(shí)無(wú)華出自巴金《〈爝火集〉后記》。意思為質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。

例句：陳淑貞談到說(shuō)過(guò)高古瓷器看似樸實(shí)無(wú)華實(shí)則蘊(yùn)藏精湛工藝。通俗易懂【tōng sú yì dǒng 】 釋義：廣大人民群眾都能懂得。

黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。

黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力。表演質(zhì)樸細(xì)致，以真實(shí)活潑著稱。

成為演繹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段 2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。分布地以安慶為中心，遍及中國(guó)。

輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來(lái)自民間的藝術(shù)。她的表演質(zhì)樸細(xì)膩，真實(shí)活潑；她的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂；她的曲調(diào)優(yōu)美流暢，明快抒情。

加以道白多用安慶官話，地方生活氣息濃郁，更顯黃梅戲特色。

【第6句】：岔曲的唱腔結(jié)構(gòu)

岔曲的基本唱腔結(jié)構(gòu)是一段六句或八句，故又有“六八句”之稱，分曲頭、曲尾兩部分，中間有一個(gè)大過(guò)門。曲頭、曲尾中間也可以加數(shù)子、牌子，使一段的篇幅擴(kuò)充到十?dāng)?shù)句、數(shù)十句。中間只加一個(gè)牌子的，叫“穿心岔曲”；如果這個(gè)牌子是“黃鸝調(diào)”、“石韻書”，就徑直稱為“黃鸝調(diào)”、“石韻書”了。曲頭、曲尾中間加三個(gè)牌子、最多四個(gè)牌子的，叫作“腰節(jié)兒”（一作“腰截兒”）。

岔曲的曲詞句式是長(zhǎng)短句，有七字句、四字句，嵌入【第5句】：【第7句】：十字的小對(duì)句（即“數(shù)子”）等，并加入嵌字、村字。每段唱詞設(shè)六個(gè)“過(guò)門”，加上前奏曲，共七個(gè)過(guò)門，中間有一個(gè)“臥牛”。《單弦表演藝術(shù)》（譚鳳元口述）說(shuō)：“臥牛又稱臥拗，實(shí)際是腔調(diào)上的一個(gè)頓挫，也可以說(shuō)是一個(gè)重疊。好多人愛聽岔曲的臥牛。臥牛是把一句完整的句子切開，使它詞句不完整，并且把下半句第一個(gè)字先唱出來(lái)，隨著就彈過(guò)門，給人一種懸念。彈完第五個(gè)過(guò)門，接著把過(guò)門前面那個(gè)字重一下（或者不重字）再唱完下面的詞句。”如六句脆唱岔曲《春景》：“春至河開，綠柳時(shí)來(lái)（過(guò)門），梨花放蕊（過(guò)門）桃杏花開，遍地萌芽在土內(nèi)埋（過(guò)門），農(nóng)夫鋤刨（過(guò)門）耕春麥，牧牛童兒就在竹（臥牛）竹林外，漁翁江心撒下網(wǎng)，單等那打柴的樵夫，暢飲開懷（過(guò)門）。”岔曲按十三道轍葉韻，每段唱詞都是一韻到底。

【第7句】：贊美戲曲的段落,要300字以上,好的我加30分

戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時(shí)候，看見自己的父母看戲曲時(shí)，我總認(rèn)為他們實(shí)在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會(huì)去看那老掉牙的玩意。 俗話說(shuō)：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”

不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語(yǔ)文課上，當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了中國(guó)別具一格的戲曲時(shí)，我真是為之震撼，原來(lái)我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來(lái)的寶貝，外國(guó)人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。 我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國(guó)人”。

不是嗎？這些戲曲，就像我國(guó)的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國(guó)人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇呀！我們?cè)跄芡浰鼈儯咳缃竦纳鐣?huì)，我們這些青少年們的視野，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂(lè)、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。

其實(shí)，當(dāng)我們細(xì)心的欣賞我們的戲曲時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們猶如一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。 戲曲的藝術(shù)魅力，我們?cè)蹩赏洠课覀円嗳バ蕾p我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去。