【第1句】：形容“想象力豐富”的詞有哪些

天馬行空 不拘一格 奇思妙想 異想天開 聯想豐富 舉一反三 思維開闊 古靈精怪

天馬行空

[tiān mǎ xíng kōng]

出處

元·劉廷振《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。”

釋義

天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

近義詞

揮灑自如

無拘無束

龍飛鳳舞

例句

其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。

這個辯論家的口才極好，說起話來行云流水，天馬行空。

說這種話，猶如天馬行空，不著邊際，怎能令人相信。

這幾個字寫得太好了，猶如天馬行空。

這幾個字寫得太好了，簡直猶如天馬行空。

書中比較明顯的一個特色是豐富的想象力，真的是天馬行空。

不拘一格

[bù jū yī gé]

出處

清·龔自珍《己亥雜詩》：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

近義詞

五花八門

別具一格

形形色色

打破常規

反義詞

如出一轍

千篇一律

例句

我們應當進一步解放思想破除清規戒律，不拘一格的選拔人才。

必須打破論資排輩、求全責備思想，不拘一格選擇人才。

他在生意場上應變無方，不拘一格，所以左右逢源，發展得很快。

舉一反三

[jǔ yī fǎn sān]

出處

《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”

釋義

反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

近義詞

拋磚引玉

融會貫通

問牛知馬

觸類旁通

聞一知十

反義詞

囫圇吞棗

生吞活剝

不求甚解

淺嘗輒止

例句

正確的學習方法是舉一反三，以一知萬。

我們應該把所學的知識運用開來，舉一反三，融會貫通。

而且博聞強記，聞一知十，舉一反三，屬于絕頂的天才兒童。

學習中切忌死記硬背，應學會舉一反三，靈活運用。

讀書要求靈活運用，才能舉一反三，事半功倍。

對學過的知識，經常舉一反三，就能悟出新知識。

是想著上京找人“擺平”，還是嚴肅處理、舉一反三？

因為她不滿足于“金口玉言”，她需要行動上的“舉一反三”。

老師不厭其煩地講解例題，就是要我們能觸類旁通，舉一反三。

老師要善于舉一反三。

巒頭理氣互扣，舉一反三，環環相接。

小明反應相當敏捷，只要老師教過的，他都能舉一反三。

熟讀這本方法論，從此可觸類旁通，舉一反三，推求眾理。

真正聰敏的人，往往能告往知來，舉一反三。

凡事能舉一反三，正是他學習快速的原因。

想象力是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創造出新形象的能力。比如說起汽車，馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。因此，想象一般是在掌握一定的知識面的基礎上完成的。想象力是在頭腦中創造一個念頭或思想畫面的能力。首先要積累豐富的知識和生存經驗；其次要保持和發展自己的好奇心；再次，應善于捕捉創造性想象和創造性思維的產物，進行思維加工，使之變成有價值的成果

【第2句】：描寫“想象力豐富”的詞語有哪些

天馬行空 奇思妙想 異想天開 突發奇想 古靈精怪

【第1句】：天馬行空 [ tiān mǎ xíng kōng ]

釋義：天馬：神馬。天馬奔騰神速，像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

【第2句】：奇思妙想 [ qí sī miào xiǎng ]

釋義：奇妙的想法。

【第3句】：異想天開 [ yì xiǎng tiān kāi ]

釋義：異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。 指想法很不切實際，非常奇怪。

【第4句】：突發奇想 [ tū fā qí xiǎng ]

釋義：形容突然想出一個非常奇怪的想法

【第5句】：古靈精怪 [ gǔ líng jīng guài ]

釋義：古靈精怪就是指人聰明、

參考資料

百度漢語：/s?wd=%E5%A4%A9%E9%A9%AC%E8%A1%8C%E7%A9%BA&from=zici

【第3句】：形容想象力豐富的詞語

天馬行空 [tiān mǎ xíng kōng]

生詞本

基本釋義 詳細釋義

天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

出 處

元·劉廷振《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。”

成語接龍

空前絕后 后悔無及 及第成名 名重一時 時日曷喪 喪盡天良良金美玉 玉成其美 美如冠玉 玉燕投懷 懷才抱器 器宇軒昂昂首挺胸 胸無宿物 物歸原主 主情造意 意興索然 然糠自照

【第4句】：關于說明想象力豐富能帶來無窮樂趣的名言警句

今天比以往任何時候都更需要幻想、夢想和預言，即對潛在的明天的想象。

一些世界上最大、最鐵石心腸、曾經是現在主義的化身的公司今天卻雇傭直覺的未來學家、科幻作家和幻想家作顧問。 ————〖托夫勒〗美國未來學家 《未來學家談未來》【第3句】：每一個時代都是靠幻想養育的，以免人們過早地放棄生活，使人類走向死亡。

————〖康拉德·約瑟夫〗英國作家 【第4句】：幻想是極其可貴的品質。 ————〖列寧〗俄羅斯革命家 【第5句】：與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源。

————〖哥雅〗西班牙畫家 【第6句】：只要我們能夢想的，我們就能夠實現。 ————刻在美國肯尼迪宇航中心大門上的人類誓言 【第7句】：強大的美國來自于想象力和創造力。

————《我是最懂創造力的人物》【第8句】：不光企業……地方政府、學校、民間團體及其他組織同樣需要想象他們潛在的未來。為了做到這一點，不妨在每一地區建立“想象中心”，用于技術協助下的頭腦襲擊討論會。

這些中心將是富有創造性想象，而不是具有技術專長的人們聚集的場所。……人們提出的絕大多數意見和方法當然都將是荒唐的、可笑的，技術上是不可能的。

然而，創造的奧秘就是要先不怕出傻點子、餿主意，然后將所有意見集中交予嚴格的批評和評價。對未來想象需要這樣一個環境：就是允許人們出錯，大家可以自由地發表各種新見解，新設想，然后再將它們加以批評地篩選我們需要社會想象的神圣殿堂。

————〖托夫勒〗美國未來學家 《未來學家談未來》第 【第9句】：想入非非是通向科學探索的必需的和首要的步驟。 ————〖查爾斯〗美國哲學家 《影響人類歷史的名人思想大觀》第【第10句】：……想象就是深度。

沒有一種精神機能比想象更能自我深化，更能深入對象，這是偉大的潛水者。科學到了最后階段，便遇上了想象。

————〖雨果〗法國作家 《莎士比亞評論匯編》 【第11句】：想象力是能動的知識，是創造力和智慧的必要背景。 ————〖趙鑫珊〗 《哲學與當代世界》 【第12句】：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。

————〖愛因斯坦〗現代科學巨匠 【第13句】：一個缺乏想象的人，將不可避免地幽閉在他個人的狹窄的情感的緊促的圈子里。 ————摘自《心理學》 【第14句】：想象是一切希望和靈感的源泉……萬萬不可因怕出洋相或怕他人說“想入非非”而放棄自己的設想。

————《科學研究的藝術》 【第15句】：思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導致人生目標的過分現實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動…… ————〖金馬〗中國 《21世紀羅曼司》【第16句】：想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。 ————〖奧斯本〗創造學之父 《創造之秘》【第17句】：想象力是發明、發現及其他創造活動的源泉。

————〖亞里斯多德〗古希臘哲學家 《創造之秘》 【第18句】：想象力不是生來就有的先天素質，而是后天開拓的結果，它是完全能夠培養的一種能力。 ————〖吳克楊〗中國 《創造之秘》【第19句】：想象力作為一種創造性的認識能力，是一種強大的創造力量，它從實際自然所提供的材料中，創造出第二自然。

想象不僅將事物幻想為比眼見的更偉大、更奇、更美，還能覺察到事物的缺陷。 ————摘自《西方文論遜上集》 【第20句】：想象并非論據，更不會導致證明，但心靈渴望它們。

最聰明的實驗者發現，有二十個想象比只有一個想象好，在這些想象是相互矛盾的情況下更是如此，因為人類的理智早已知道如何對付矛盾。 ————〖亞當斯·亨利〗美國歷史學家 《影響人類歷史的名人思想大觀》【第21句】：豐富的想象力來源于飽滿的創新激情，當一個人的創新激情處于高潮時，我們常常會發現它他會有一位“戀人”經常形影相隨，這位“戀人”便是靈感。

————〖朗加明〗中國 《創新的奧秘》【第22句】：約翰·梅斯菲曾說：“人類的肉體是不完全的東西，人類的心也不值得信賴，然而，人類的想象力卻是使人類卓越的動力。” ————《我是最懂創造力的人物》【第23句】：華格納說：“由于發明虎頭鉗而使大拇指強健有力；發明鐵錘而使拳頭和手臂的肌肉發達，這些都是想象力的恩賜。”

————《我是最懂創造力的人物》。

【第5句】：描寫兒童想象力豐富的詩句

觀村童戲溪上 （宋）陸 游 竹馬踉蹌沖淖去 紙鳶跋扈挾風鳴 作者陸游（1125-1210）字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。

他出身于 一個由“貧居苦學”而仕進的官宦家庭，自幼好學不倦，一生主張抗金復國，但屢遭排擠、罷黜，“一片 丹心”始終不得報國。陸游著作極富，八十高齡猶賦詩作文，存詩近萬首，有《陸放翁全集》存世。

該句 摘自何卷，尚待查考。 宋代兒童游戲多種多樣，十分豐富。

該詩寫了兩種游戲，一是騎竹馬；一是放風箏。竹馬在地面上 奔跑，跑來跑去晃晃悠悠連人帶“馬”沖進了爛泥塘里，好不掃興；風箏在空中飛舞，左搖右擺，又飛又 叫，好不驕橫。

值得關注的是，詩人寫風箏與風的關系時，手法與眾不同，他不說風箏憑借風力而飛，卻 說風箏挾持豐大風在空中飛揚跋扈。在這里，作者把風箏作為主體，視它為生靈，真是把個風箏寫活了。

讀此詩，不由得想到現今仍然流行于日本的“斗風箏”。打斗的風箏多為長方形硬板子，從背后勒 成瓦形，或豎或橫，繪畫簡潔明快，不拴尾巴，背縛弓弦，憑借強風，飛上天空，左沖右突，嗡嗡作響。

許多風箏同時升空，并不回避碰撞纏繞，而是互相打斗，互相“割線”，一旦線斷，任其飛去。最后，誰 還留在空中，誰便是勝利者。

那場面頗有陸翁詩的氣勢。 紙 鳶 （宋）王令 誰作輕鳶壯遠觀 似嫌飛鳥未多端 才乘一線憑風去 便有愚兒仰面看 未必碧霄因可到 偶能終日遂為安 扶搖不起滄溟遠 笑殺摶鵬似爾難 王令（1032-1059）字逢源，北宋詩人，原籍元城（今河北大名縣），五歲時父母雙亡，隨其叔祖 客居廣陵（今揚州），長大后以教學為生。

王令才高命短，28歲卒。他的詩構思新奇，造語精辟。

1980年 上海古籍出版社出版了《王令集》，詩賦文共21卷。該詩是否原引《王令集》，尚待查考。

“端”古為布帛之量，一丈八尺為一端。“末多端”是指不多、不遠的意思。

放風箏的人未必就是 因為飛鳥飛得不遠，才把風箏放起來以增添空中壯觀景象，然而作者這么想，這么說，顯然他是把風箏當 作飛鳥一樣看待了。你看那風箏乘線憑風飛去直沖云霄，雖然不一定能夠到達那高曠至極的天際，卻能終 日飛翔久久不落，就連那相傳一飛九萬里的大鵬鳥，也沒有這般本領。

這是一首宏觀描寫風箏的詩。作者不寫風箏的形狀、色彩，甚至也不寫風箏是如何飛起來的。

而是 展開豐富的想象力，以襯托、對比、夸張的手法，與風箏飛升的氣墊，寫出了風箏最本質的特性—拔高， 善翔。飛得高，放飛線角度大，穩定性強，這也正是今天風箏愛好者對于自己的作品所追求的境界。

風 箏 十 首 （元）謝宗可 憑依片紙得天飛 何故聲揚欲作威 瘦骨幾莖徒遠舉 柔絲千尺總危機 云晴日暖春初好 雨驟風狂事漸非 高樹上林須引避 牽纏到底不能歸 半紙浮名寄太虛 御風列子竟誰如 高從自致非攀附 道在因時作卷舒 聲澈瑤京傳鳳吹 影飄仙侶曳露裙 一絲不掛兒童手 浪跡天涯樂有余 自負云霄早致身 安排線索靠他人 摩天手段乘風展 掉尾精神逐日新 暫聳觀瞻喧里巷 終嗟破碎委埃塵 牽來拽去成何用 驟雨淋頭斷送春 一番春事一番空 放卻風箏逐斷蓬 博得飛翔纖指上 逞將聲勢半天中 目花輕薄流溪水 學絮顛狂落草叢 皮骨飄零絲絡在 相看拍手笑兒童 共仰高風不可攀 幾回放去便收還 絲綸何必全設施 骨相從知避險艱 飄若素云浮碧漢 翩然白鶴度青山 春光遠覽應無限 勘破飛騰只等閑 驀地翻空在眼前 糊涂片紙任高騫 看來爺面人無限 避去全身雨滿天 直上難防拋瓦墜 暗中返照帶燈燃 春風催促清明到 棲止園林沒掛牽 誰解風云繼點狂 鳶魚飛躍見天章 五絲續命能沖舉 一葉橫空入混茫 俯仰塵寰何擾擾 仰探璇宇但蒼蒼 神游八極求歸宿 斗張虛窗藉紙張 蹴罷秋千斗草慵 紙鳶浮動寄游蹤 翩翩似逐尋巢燕 聲響如傳度嶺鐘 大小隨宜俱活躍 高卑無意較騰沖 卷懷偃息乘春曉 縱爾穿云第九重 空外秦箏何處聞 遙看片片起巫云 霓裳逶邐飄羅帶 翠袖招搖曳練裙 舞柳飛花呈幻景 和風麗日動星文 仙真控鶴來蓬閬 相與徊翔趁逸群 浮游蹤跡等云藻 御氣憑虛賦物形 蕩蕩飛空無陰礙 蕭蕭委運自清寧 絲聯繩引終須斷 律改春歸畢竟停 法界依然舒廣望 消除點綴湛青冥 ----《詠物詩·卷下》 紙 鳶 （元）謝宗可 弧騫穩駕剡溪云 多少兒童爺羨頻 半紙飛騰元在己 一絲高下豈隨人 聲弛空碧東風曉 影度遙天化日春 誰道致身無羽翼 回看高舉絕紅塵。