《將相和》美文賞析

完璧歸趙中的和氏璧

相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結(jié)果說是石頭。厲王大怒，認(rèn)為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的.左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也使辨別玉的專家來鑒定，結(jié)果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？卞和回答說：我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名。文王于是就派人對這塊玉璞進行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為和氏璧。

由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認(rèn)的至寶，價值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取和氏璧的原因所在。藺相如不畏強暴，甘冒喪失性命的風(fēng)險，完璧歸趙，一方面是為了維護國家利益，不辱使命；另一方面也在于和氏璧的珍貴。

《將相和》美文欣賞

“完璧歸趙”中的和氏璧

相傳在春秋時期的楚國，有個叫卞和的人，在楚山中拾到一塊玉璞（即未經(jīng)過加工的美玉），把它奉獻給了楚厲王。厲王就叫辨別玉的專家來鑒定，鑒定的結(jié)果說是石頭。厲王大怒，認(rèn)為卞和在欺騙戲弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左腳。不久，厲王死了，武王即位，卞和又把這塊玉璞奉獻給武王。武王也使辨別玉的專家來鑒定，結(jié)果同樣說是石頭，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右腳。武王死后，文王即位。卞和抱著玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼淚哭干了，最后哭出了血。文王聽說后，就派人問他，說：“天下被砍掉腳的人很多，都沒有這樣痛哭，你為什么哭得這樣悲傷呢？”卞和回答說：“我不是為我的腳被砍掉而悲傷、痛哭，我所悲傷的`是有人竟把寶玉說成是石頭，給忠貞的人扣上欺騙的罪名?！蔽耐跤谑蔷团扇藢@塊玉璞進行加工，果然是一塊罕見的寶玉。于是就把這塊寶玉命名為“和氏璧”。

由于這塊寶玉的珍奇，加之來歷的不平凡，因此，便成了世間所公認(rèn)的至寶，價值連城。這也是秦王不惜以十五座城為誘餌來騙取“和氏璧”的原因所在。藺相如不畏強暴，甘冒喪失性命的風(fēng)險，完璧歸趙，一方面是為了維護國家利益，不辱使命；另一方面也在于“和氏璧”的珍貴。

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血淚“和氏璧”

荊山人卞和，砍柴見鳳凰站立青石，便認(rèn)定石為寶石，將那不起眼的青石獻厲王，失左足，獻武王，失右足。文王繼位，卞和想獻寶，但無足，于是，在山腳悲泣三天三夜，文王知，命玉匠將青石雕琢，見光潤無暇，雕成璧，以卞和之名相命“和氏璧”。

卞和是砍柴人，非玉匠，僅憑“鳳凰不落無寶之地”的堅定信念就認(rèn)定這是寶石，其意之堅，斷足也不能磨其志，失雙足，不能行走，也不知幾十年如何生活。為獻寶，堂堂七尺男兒，號啕于荊山之下，幸好這果真是寶石，倘若本身是普通石頭一塊，豈不雙足白砍，眼淚白流？

和氏璧現(xiàn)世，遇上卞和這樣的傻人，以淚相澆，以血鋪道，從而奠定了它不平凡的一生。

和氏璧的不平凡還在于遇上一個“好時代”，王侯將相迷信“璧環(huán)象天”，它就成了無價之寶，從它被雕琢得晶瑩剔透，渾身散發(fā)寶光時，它的身價一天高似一天，由璧璽傳國璽，身份幾與皇帝相等，甚至讓人不惜以城池，以性命相交換?！昂褪翔怠钡拇_威風(fēng)，它是皇帝的寵物，權(quán)利的象征，被施與人時是皇上的大恩惠，住朱紅樓閣，錦衣玉盤，出門車馬開道，小心翼翼，所遇崇敬之目光，這身份，除皇帝能享，還有幾人？

古曰：“高處不勝寒”?！昂褪翔怠彼≈幰咽侨碎g極限，其上是雪風(fēng)，冰風(fēng)，它所見的人間歡樂只是在其未成璧之時，其后所見都是血腥殺戮，見證著一代又一代王朝更替，而自身，也因這耀眼光環(huán)惹來殺身之禍。先有藺相如設(shè)巧計，從秦昭王手中奪回，差點同藺相如一同賠了性命，再有孝元太后使命一摔，被摔缺一角，后王莽用黃金修補，也應(yīng)證了“伴君如伴虎”之言，它還多次被盜，即便現(xiàn)今還不知在何方流浪。

“和氏璧”威風(fēng)凜凜，卻過的苦不堪言，倘若它知道榮華富貴所要付出的代價，定會拒絕鳳凰降落，卞和以身獻寶，還不如就呆在青石里，呼天地之靈氣，見自然之風(fēng)光，花草樹木為伴，清風(fēng)明月為伍，過的'還自在逍遙，偏偏不由自己做主，做了一塊寶玉！

“和氏璧”怎么也脫不了血腥的，它由楚到秦，秦始皇時為璽，劉邦時為“傳國璽”，王莽時身受重傷，后到曹操，再后來音信杳無。每一次交接，都有多少亡魂相伴，多少鮮血相浸，血流成河，“和氏璧”就在血河中間飄蕩，紅的血，白的璧，真可謂觸目驚心，即便有光，在濃稠的血漿中也散不開。

“和氏璧”一生始終伴著各種各樣的目光，敬畏的、貪婪的、悲戚的。它歷經(jīng)了人間的大悲歡，集愛愁于一身，這也不能怪它，它只是比一般人更多地了解人類。孝元太后稱它為“亡國璽”也沒錯，任何朝代都有開始和滅亡，它轉(zhuǎn)移到另一個朝代時，也就是前一朝代滅亡時，它的身上刻著“受命于天，既壽永昌”，這幾個字也沒能支持秦王朝長久的國運，可它還是被覬覦，蒙騙了一代又一代國君，或者說各朝皇帝用它來蒙騙了一代又一代的人民。

和氏璧，一塊青石罷了，它的身上被套上一圈又一圈繩索，籠上一層又一層人為的光環(huán)，待光環(huán)散盡，它還是一塊石頭，只是比較光滑，或許能發(fā)光，也沒有什么稀奇的。物如此，人又何嘗不如此呢？

文言文《將相和》片斷賞析

前不久，筆者聽一位老師執(zhí)教《將相和》（六年制第十冊）中的澠池之會。這位老師抓住了學(xué)生愛分勝負(fù)的心理特點精心設(shè)問，并讓學(xué)生圍繞問題充分展開討論，激活了學(xué)生思維，創(chuàng)造思維的火花在課堂不斷閃現(xiàn)，收到了比較滿意的教學(xué)效果。

老師首先設(shè)問：讀了這個故事，你覺得在澠池之會上，趙王和秦王究竟誰戰(zhàn)勝了誰？這個問題挑起了學(xué)生思維的矛盾，課堂里一下子像炸開了的油鍋，學(xué)生展開了激烈的爭論。有的說戰(zhàn)成平了平局，有的說秦王勝了趙王，有的`說趙王勝了秦王。面對這種爭論不休的局面，老師沒有一錘定音，而是讓學(xué)生細(xì)讀課文，分小組進行討論。變爭論為討論，結(jié)果學(xué)生意見得到了統(tǒng)一，大家都認(rèn)為在澠池之會上是趙王戰(zhàn)勝了秦王。緊接著這位老師又追問一句：你怎么知道的？學(xué)生爭著發(fā)言。生甲：課本上說秦王沒占到便宜，我推想一定是趙王占到了便宜，所以我認(rèn)為趙王勝了秦王。生乙：趙王為秦王鼓了瑟，秦王也為趙王擊缶，但秦國是大國、強國，趙國是小國、弱國，因此可以說趙王勝了秦王。生丙：還有，趙王鼓瑟是秦王讓他做的，而秦王擊缶是趙王的手下藺相如讓他做的，從這個角度來說，也是趙王勝了秦王。生丁：我是從樂器的聲音中出來的，瑟的聲音優(yōu)雅動聽，趙王鼓的是勝利之歌，而秦王擊缶的聲音像高破破罐子的聲音一樣，所以我覺得趙王戰(zhàn)勝了秦王。

這個教學(xué)片斷的成功之處是：

1設(shè)問抓住了教材要點，又符合孩子的心理特點，啟發(fā)性強。

2學(xué)生主動參與的意識較濃，老師僅說了三句話，而其余都是學(xué)生主動讀書，主動思考，主動答問。

3學(xué)生的創(chuàng)造能力得到了培養(yǎng)，最后的答問令人耳目一新，正像執(zhí)教老師說的那樣：這樣的答問是我始料不及的，孩子的創(chuàng)造能力大有潛力可挖。